在地理公開課中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究

摘 要：在地理公開課中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利于學(xué)校實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)和培養(yǎng)學(xué)生的地理核心素養(yǎng)，也利于引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自信和培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：地理;公開課;傳承;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;實(shí)踐

2014年3月，我國(guó)教育部就頒布并實(shí)施了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。習(xí)近平總書記也曾指出：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。在近年的高考試卷中，已出現(xiàn)考查立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地理真題，如2016年江蘇省高考地理試題中的“我國(guó)山水畫”，所以我們要挖掘、尋找、傳播、傳承地理教材中相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。筆者不斷探索和實(shí)踐。

一、相關(guān)概念的界定

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華各族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造、傳承下來(lái)的，促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的物質(zhì)、精神財(cái)富的總稱。

2.地理教學(xué)中可以傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。地理是研究地表的形態(tài)及其變化的規(guī)律、人地關(guān)系的綜合性的科學(xué)。在高中地理中涉及到的、可以傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要有：必修教材中的我國(guó)古代對(duì)太陽(yáng)黑子的觀測(cè)、月相的觀測(cè)與在農(nóng)業(yè)上的應(yīng)用、古代的傳統(tǒng)建筑等，選修教材中的我國(guó)不同地區(qū)和民族的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)節(jié)日等。

二、在地理教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的案例

1.甄別精華精髓，選擇性批判地繼承

對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要甄別其中的精華和糟粕，然后選擇性傳承精華部分。如春秋時(shí)期管仲就認(rèn)為：“上逆天道，下絕地理”會(huì)導(dǎo)致“天不予時(shí)，地不生財(cái)”。我們既要充分地認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)的因地制宜、因時(shí)制宜，又可以利用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)無(wú)土栽培、反季節(jié)種植等。又如二十四節(jié)氣對(duì)應(yīng)農(nóng)事安排、春種夏耘秋收冬藏、數(shù)九歌等是廣大人民群眾在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，但隨著全球氣候變化，有些農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)已經(jīng)不能反映客觀事實(shí)了，我們要辯證地認(rèn)識(shí)和看待這些古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶、選擇性地傳承。再如傳統(tǒng)風(fēng)水知識(shí)，在去其迷信、欺騙等不科學(xué)的糟粕后，海內(nèi)外華人在建筑選址、房屋規(guī)劃、住房朝向等城市規(guī)劃方面一直傳播和實(shí)踐其中的科學(xué)部分。在講解蘇州古城建設(shè)、保護(hù)和開發(fā)時(shí)，我介紹伍子胥受命利用風(fēng)水中的精華部分合理規(guī)劃和建造了闔閭城，選定了蘇州古城的地址。風(fēng)水作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和研究，發(fā)揮它的現(xiàn)實(shí)教育功能和應(yīng)用價(jià)值。

2.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，形成民族特色教育

在《中國(guó)的民族》公開課中，結(jié)合我校承擔(dān)著內(nèi)地新疆高中班的教育和教學(xué)任務(wù)、來(lái)自新疆的二十多個(gè)少數(shù)民族學(xué)生和蘇州學(xué)生共同生活和學(xué)習(xí)這一實(shí)際情況，精心備課，增加了大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。課堂是傳播的主陣地。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以體驗(yàn)多種民俗和風(fēng)土人情、感受不同民族的文化魅力，而且利于激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、推進(jìn)中華民族精神傳承、形成中華民族特色教育，各美其美，美美與共。

在《中國(guó)地理概況》公開課中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)的版圖、民族、區(qū)域、人口等基本國(guó)情、了解各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感、増強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感。民族的才是世界的。學(xué)習(xí)地理的相關(guān)知識(shí)，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)中華民族精神，更好地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

3.緊扣核心素養(yǎng)，不斷與時(shí)俱進(jìn)發(fā)揚(yáng)

在《中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐》公開課中，我把傳統(tǒng)文化與地理學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來(lái)，教育學(xué)生對(duì)大自然要心存敬畏，努力培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的地理核心素養(yǎng)之一——人地協(xié)調(diào)觀。孔子認(rèn)為“君子”第一就是要“畏天命”，敬畏天命因果。恩格斯也曾發(fā)出警告，不要過分陶醉于我們對(duì)于大自然取得的勝利，自然界會(huì)報(bào)復(fù)我們的。之一。先哲們已認(rèn)識(shí)到人與自然要和諧相處，具備“天人合一”思想，為緩解我們面臨的人口、資源、環(huán)境危機(jī)提供了思想源泉，引導(dǎo)人們追求綠色GDP。在介紹發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)時(shí)，我分享了教學(xué)案例：吉林省松原市的查干湖一度面臨面積銳減，漁業(yè)資源枯竭的境況。近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣腿嗣裾J(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，改善生態(tài)，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和旅游，將清水鮮魚化作滾滾財(cái)源，努力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。每年12月到次年2月的冬捕，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)4匹馬拉著絞盤轉(zhuǎn)動(dòng)、2000米長(zhǎng)的大網(wǎng)在冰面下游走、數(shù)萬(wàn)尾湖魚被帶出冰封湖面的畫面，展示了傳承千年的古老漁獵文化，實(shí)現(xiàn)了年年有魚，年年有余，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中熠熠生輝。

4.關(guān)注全球發(fā)展，運(yùn)用地理視角滲透

家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。學(xué)生要自覺關(guān)注自己所在區(qū)域的發(fā)展。在《水資源的合理利用》公開課中，我播放歌曲《太湖水》，介紹蘇州因地制宜地設(shè)置了太湖的休漁期，采取多種措施大力整治太湖。每年9月初，休漁期結(jié)束，中國(guó)（蘇州）太湖開捕節(jié)閃亮登場(chǎng)，漁民揚(yáng)帆出港，場(chǎng)面壯觀，濃縮再現(xiàn)了太湖地區(qū)傳統(tǒng)的漁俗文化，切實(shí)踐行著創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，傳承了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。

經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)迅速發(fā)展、環(huán)境不斷變化都迫切地要求學(xué)生要具備全球意識(shí)，關(guān)注世界發(fā)展，學(xué)會(huì)用地理視角去思考、分析和解決問題。先賢“天人合一”、注重人的實(shí)踐活動(dòng)與自然的協(xié)調(diào)的思想，對(duì)學(xué)生關(guān)注、思考、緩解和解決全球發(fā)展過程中產(chǎn)生的環(huán)境問題同樣具有重要的指導(dǎo)意義。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)地理教學(xué)、在地理公開課中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）的明確要求，符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的要求，利于學(xué)校實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)和培養(yǎng)學(xué)生的地理核心素養(yǎng)，也利于引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自信和培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

作者簡(jiǎn)介：張先根（1979.9-），男，漢族，安徽桐城人，本科，蘇州高新區(qū)第一中學(xué)教師。研究方向：地理教學(xué)、德育研究

【課題項(xiàng)目】本文為蘇州市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《基于核心素養(yǎng)的高中公開課教學(xué)案例研究》（編號(hào)192010347）的階段性研究成果。