張雪如

《念奴嬌·赤壁懷古》是千古名篇，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教師而言，人人耳熟能詳。詞中景觀之壯麗，風(fēng)格之豪放，情感之曠達(dá)，語(yǔ)文教師了然于胸。但是，不同教著的教學(xué)，卻有不同的特點(diǎn)。聽(tīng)了四位教師的同課異構(gòu)，我想談幾點(diǎn)自己的感悟。

第一，四位老師都能從誦讀體會(huì)入手，分別進(jìn)行了學(xué)生的齊讀，默讀，單個(gè)學(xué)生朗讀，教師范讀，學(xué)生重點(diǎn)段落朗讀，有的課堂誦讀次數(shù)多達(dá)六次，學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩(shī)詞的豪放氣勢(shì)。這種教法值得肯定。因?yàn)樵?shī)詞的美感，依托于語(yǔ)言呈現(xiàn)，吟誦是品味語(yǔ)言美感的較好方式。清代沈德潛說(shuō)：“詩(shī)以聲為用者也，其微妙在抑揚(yáng)抗墜之間。讀者靜氣按節(jié)，密詠恬吟，覺(jué)前人聲中難寫(xiě)，響外別傳之妙，一齊俱出?！敝旃鉂撜f(shuō)：“能誦詩(shī)是欣賞詩(shī)的要?jiǎng)?wù)?！甭勔欢嘞壬舱f(shuō)：“詩(shī)歌的音樂(lè)美是首要的，詩(shī)所以能發(fā)情感，完全在音韻?！边@些話都強(qiáng)調(diào)誦讀對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的重要性。誦讀時(shí)節(jié)奏快慢、語(yǔ)氣輕重、語(yǔ)調(diào)高低的變化，其實(shí)是情感的起伏。引導(dǎo)學(xué)生以聲悟情，是感受詩(shī)人獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，特殊的思想情感和藝術(shù)魅力。吟誦，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使語(yǔ)言建構(gòu)，思維發(fā)展，陶冶心性，提升審美情趣。

第二，蔣老師的課堂，尤其值得一提。收放自如，靈動(dòng)有力，獨(dú)具個(gè)性特征。首先是教師有極強(qiáng)的親和力，走到學(xué)生中間進(jìn)行交流溝通，舉手投足之間，親切自然。語(yǔ)言富有感召力，善于讓學(xué)生發(fā)問(wèn)，循循善誘。給學(xué)生留夠足夠的思考時(shí)間，始終關(guān)注學(xué)生的思維方式，思維方法和思維品質(zhì)，不斷拓展學(xué)生的思維空間。讓學(xué)生在蘇軾的情感世界里思考自己，關(guān)注自己的心靈和人生方向，形成個(gè)性化的體驗(yàn)。在教師的調(diào)動(dòng)下，學(xué)生不斷被激勵(lì)，喚起了內(nèi)在的學(xué)習(xí)熱情，課堂充滿了魅力，煥發(fā)出活力。

同時(shí)，這幾節(jié)課反映出來(lái)的問(wèn)題也是顯而易見(jiàn)的。

從課堂教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，吳老師從寫(xiě)景的氣勢(shì)磅礴、英雄的豪情萬(wàn)丈兩個(gè)方面解讀分析詩(shī)詞，品讀蘇軾豪放曠達(dá)的風(fēng)格感情。對(duì)豪放風(fēng)格的品味多于對(duì)情感的品味?！赌钆珛伞こ啾趹压拧纷鳛楹婪排稍?shī)歌的代表作，其豪放風(fēng)格確實(shí)值得細(xì)細(xì)品味。但是，深入詩(shī)境，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，豪放是外表，傷感是內(nèi)在。詩(shī)人借赤壁的磅礴景色，抒發(fā)的其實(shí)是內(nèi)心的傷感，這從他所羨慕的人物“周郎”身上可見(jiàn)一斑。詩(shī)人稱呼周瑜為“公瑾”，這是周瑜的字，可見(jiàn)對(duì)周瑜的景仰;而稱呼周瑜為“周郎”，則傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)年輕將領(lǐng)的蓬勃生命力的羨慕之情。年輕的周郎雄姿英發(fā)，愛(ài)情、事業(yè)雙豐收。而反觀詩(shī)人，發(fā)妻逝去、年華老去、一貶再貶、功業(yè)無(wú)成，這種傷感，絕非一般人所能體會(huì)的。所以，詞中江山越是壯闊，景色越是雄奇，英雄越是豪杰，美人越是嬌美，越能反襯詩(shī)人的傷感之情。所以說(shuō)，豪放的是外表，傷感的是內(nèi)在。所以，在品味詩(shī)歌的過(guò)程中，應(yīng)該以情感的抒發(fā)方式來(lái)定風(fēng)格，而不應(yīng)該以風(fēng)格來(lái)定情感。有的教師可能覺(jué)得這無(wú)所謂。其實(shí)，失之毫厘，謬以千里。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程隱含著教育學(xué)主體的價(jià)值追求，教學(xué)行為本身也都力求實(shí)現(xiàn)主體的價(jià)值追求。課堂上教師的一舉手一投足，引導(dǎo)著課堂的教學(xué)方向，如果教師對(duì)授課內(nèi)容模糊不清，教學(xué)就會(huì)迷失方向。因此，語(yǔ)文教師需要自覺(jué)而主動(dòng)的反省并積極尋求改變，要強(qiáng)化自我的教學(xué)認(rèn)知，拓寬認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確，才能給學(xué)生思想以啟迪，獲得審美鑒賞和體驗(yàn)。

第二，董老師的課堂，注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的積累，對(duì)詩(shī)詞字詞方面的問(wèn)題落得比較實(shí)，課堂立足于高考對(duì)詩(shī)詞的考察要求，在設(shè)置問(wèn)題及指導(dǎo)學(xué)生解答的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生答題語(yǔ)言的規(guī)范性。我們知道，對(duì)字詞語(yǔ)言的積累、梳理，是語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)中的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用。這是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的核心，語(yǔ)文教學(xué)中必須讓學(xué)生掌握的基礎(chǔ)性內(nèi)容。但是如果過(guò)于注重詩(shī)詞所呈現(xiàn)的知識(shí)或結(jié)論，卻沒(méi)有深入品味詩(shī)詞語(yǔ)言的內(nèi)在之美，并在此基礎(chǔ)上去發(fā)展思維，提升能力，培養(yǎng)審美鑒賞能力和人文精神，那就沒(méi)有把經(jīng)典作品讀懂教透。如果只注重語(yǔ)言的表義，沒(méi)有深入文本，設(shè)身處地的融入情境，走進(jìn)作者的感情世界，沒(méi)有體驗(yàn)與想象教學(xué)，就只能停留在技巧的層面，缺少美感體驗(yàn)與人文精神，就會(huì)使教學(xué)難以深入到學(xué)生靈魂深處。

兩點(diǎn)啟示：

第一，語(yǔ)文課堂要千方百計(jì)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的生命活力，培養(yǎng)其主動(dòng)精神和探索欲望。為此，語(yǔ)文教師要高揚(yáng)“人”的大旗，教學(xué)始終指向?qū)θ说年P(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和收獲，關(guān)注學(xué)生的心智與成長(zhǎng)，讓學(xué)生在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的基礎(chǔ)上，重視思維的發(fā)展與提升，形成審美鑒賞能力，培養(yǎng)人文情懷。

第二，一堂好課，首先要注重語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用?！赌钆珛伞こ啾趹压拧愤@樣的經(jīng)典之作，尤其不能忽視這一點(diǎn)。品詩(shī)就是品味詩(shī)的語(yǔ)言，品味語(yǔ)言的過(guò)程就是走進(jìn)詩(shī)詞的情感內(nèi)涵、詩(shī)人的內(nèi)心，并產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而誘發(fā)學(xué)生相似的生命經(jīng)驗(yàn)，也就是讓學(xué)生在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用當(dāng)中去提升思維發(fā)展能力，培養(yǎng)審美鑒賞能力，完成文化傳承，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。