秦燕南

【摘要】《大紅燈籠高高掛》是張藝謀早期電影的代表作，不僅在我國家喻戶曉，在國外也有極大的影響力，獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，這部影片改編自蘇童中篇小說《妻妾成群》，成功反映出封建家庭對(duì)女性的迫害。影片中色彩、音樂、人物對(duì)白的應(yīng)用都堪稱中國電影中的經(jīng)典，極具沖擊力和個(gè)性化。本文以此為切入點(diǎn)，針對(duì)電影《大紅燈籠高高掛》的語言特色進(jìn)行闡述與分析。

【關(guān)鍵詞】電影《大紅燈籠高高掛》;語言特色;分析

中圖分類號(hào)：TN94 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-0348（2020）014-120-03

Abstract： "The Big Red Lantern Hanging High" is a representative work of Zhang Yimou's early films， not only a household name in China， but also has great influence in foreign countries， won a number of awards， this film adapted from Su Tong's novel "Wives and Wives In Groups"， successfully reflects the feudal family's persecution of women. The application of color， music and character dialogue in the film is a classic in Chinese film， which is very impactful and personalized. This paper takes this as an entry point， and expounds and analyzes the language features of the film "The Big Red Lantern Hangs High".

Keywords： The Film "The Big Red Lantern Hangs High";

在張藝謀電影中，女性人物形象是重點(diǎn)所在，在《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》等系列電影中，都塑造出具有激情、野性、執(zhí)著、單純的女性人物形象，以此喚起了民族的深深記憶。在《大紅燈籠高高掛》中，張藝謀通過特定的語言特色來塑造女性人物形象，打破了傳統(tǒng)的女性形象，精心設(shè)計(jì)鏡頭語言、人物造型，展現(xiàn)出東方女性獨(dú)有的個(gè)性美。

1. 《大紅燈籠高高掛》的概述

《大紅燈籠高高掛》是張藝謀頗具代表性的一步電影作品，獲得了多個(gè)國內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)，在中國電影史上，也具有重要的里程碑意義。這部電影改編至蘇童小說《妻妾成群》，作品的改編遵循小說風(fēng)格與主旨，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)封建家庭妻妾勾心斗角的人生，影片中，頌蓮是核心人物，她接受過現(xiàn)代化教育，為了在陳府中獲取一席之地，她的人格慢慢的扭曲。電影中，頌蓮一角是由鞏俐飾演，成功的塑造出頌蓮這個(gè)追求平等、自由、尊重、人權(quán)的女性人物形象，而這正是中國傳統(tǒng)文化中缺失的，電影中的價(jià)值觀正是世界文化、中國傳統(tǒng)文化之間的碰撞，也正是由于電影中傳遞的特殊價(jià)值觀，受到了國際社會(huì)的認(rèn)可。盡管《大紅燈籠高高掛》是張藝謀的早期作品，已經(jīng)過去多年，但是時(shí)至今日，這部作品依然有閃光點(diǎn)，電影中的很多藝術(shù)處理方式、語言特色，都值得借鑒、學(xué)習(xí)。

2. 電影《大紅燈籠高高掛》的語言特色

2.1 色彩語言的意象表達(dá)功能

在早期，張藝謀從事的是攝影工作，因此，在其電影作品中，也更加注重色彩的應(yīng)用，在張藝謀的電影中，紅色是常見的色彩語言，在國人心中，紅色代表著喜慶、吉祥，張藝謀對(duì)紅色的鐘愛與其特殊的成長背景密切相關(guān)，對(duì)此，他做出過解釋：“這跟我是陜西人有關(guān)，陜西的土質(zhì)是紅的，陜西民間就好紅”，張藝謀在談及對(duì)紅色的看法時(shí)指出：“紅色尤其共通性，紅色代表革命。中國五千年文化中，在傳統(tǒng)意念上，紅色更多時(shí)代表熱烈象征太陽，火熱，熱情，這亦是全人類共通的感覺?！?/p>

在《大紅燈籠高高掛》中，紅色也是其主題，紅色能夠營造出強(qiáng)烈、鮮明的感覺，代表著“欲望”與“生命”，一直以來，張藝謀都對(duì)紅色情有獨(dú)鐘，成為其塑造人物形象、傳遞情緒思想的利器。除了紅色之外，在《大紅燈籠高高掛》中，還大面積的使用了黑色，黑色表示“霸道”、“權(quán)威”，厚重的土墻、身著黑色衣服的男性、陳年老屋，都代表著女性對(duì)權(quán)威的反抗。在影片中，張藝謀還非常重視色彩的畫面效果，常應(yīng)用環(huán)境色調(diào)、比例調(diào)整、色調(diào)組接、服飾變化的營造來達(dá)到語言表達(dá)目的，如，簡單的黑色、白色、紅色的應(yīng)用，營造出特色的藝術(shù)氛圍，描述著主人翁的壓抑，在影片最后，一切歸于蒼白，讓人窒息。

在《大紅燈籠高高掛》中，基本上每一個(gè)鏡頭都應(yīng)用了凄慘、蒼白的色彩語言，以此作為陳述故事的手段，為觀眾描述出當(dāng)時(shí)女性的悲涼環(huán)境，這部影片的色彩主基調(diào)是“苦悶”、“黑暗”，并輔以絢爛的橙色、紅色、黃色，其色彩表現(xiàn)手法與國外顯影具有顯著差異。好的色彩能夠有效提升電影的格調(diào)，在影片中，用紅色服裝、紅色燈籠展現(xiàn)出頌蓮對(duì)生活的渴望和熱情，然而，再多的紅色也敵不過黑色、灰色，冷暖色調(diào)的沖擊中，帶來一種反諷意味。電影中，“陳老爺”是其中的權(quán)威，始終沒有拍攝正臉，每次陳老爺露面時(shí)，都處于暖黃色的燈光下，讓人深不可色，溫暖的黃色調(diào)，配合灰、白、黑色，又有了不同的意味。盡管《大紅燈籠高高掛》是張藝謀的早期作品，但其中色彩美學(xué)的應(yīng)用趨近完美，從生理角度而言，色彩的效果不可替代，可以立刻喚起觀眾的情緒體驗(yàn)，在后續(xù)的電影拍攝中，張藝謀也非常重視色彩的應(yīng)用，這也是其電影中的主要特色。

另外，民俗語言也是《大紅燈籠高高掛》的一個(gè)重點(diǎn)組成，陳家大院是典型的北方四合院風(fēng)格，大院灰暗凄涼、幽閉冷清，影片中的大院是在山西祁縣喬家大院中拍攝，這所著名的大宅院始建于清乾隆年間，后經(jīng)過多次修葺，其建筑雕飾、裝修、彩繪都有獨(dú)特的北方建筑風(fēng)格，也展現(xiàn)出我國悠久的傳統(tǒng)文化。影片中的大院不僅具有四合院的特征，也有著強(qiáng)烈的私密性，代表著封建專制的壓抑和控制，影片中，每一個(gè)場景，都是一個(gè)封閉性的四合院，將院中的女性禁錮在狹窄的空間中。

2.2 多變化聲音語言的應(yīng)用

電影，其本質(zhì)是視覺、聽覺的融合藝術(shù)，先視覺、后聽覺，盡管視覺極為重要，聽覺也不容忽視，在張藝謀的電影中，視覺、聽覺之間同等重要，在《大紅燈籠高高掛》的語言表達(dá)中，視覺元素起著關(guān)鍵作用，與畫面之間相得益彰。

2.2.1 人聲語言

在電影中，人聲是交流的重點(diǎn)手段，一個(gè)鮮明藝術(shù)形象的塑造不僅需要演員的演繹，也需要有獨(dú)特的語言展現(xiàn)，《大紅燈籠高高掛》中，對(duì)白清晰，演員嗓音也極具特色，表現(xiàn)出劇中人物的鮮明個(gè)性。影片中，“陳老爺”的正臉并未出現(xiàn)過，人物形象的表達(dá)主要借助聲音，影片中，陳老爺?shù)穆曇羯n老、霸道、威嚴(yán)，有一種毛骨悚然的威懾力，盡管無法看到其正臉，但是通過聲音，觀眾可以充分感受到陳老爺?shù)莫b獰與威嚴(yán)。除了陳老爺之外，《大紅燈籠高高掛》中其他人物的聲音也極具特色，如，對(duì)于頌蓮、雁兒獨(dú)特的聲音描寫，可看到其從最初的驕傲變得傲慢，最后無奈。影片中充分借助了人聲的敘事手段，刻畫出人物的鮮明性格。

2.2.2 音響語言

音響語言是除語言、音樂之外的聲音，有著完善影片內(nèi)容、拓展影片情節(jié)、增加環(huán)境真實(shí)感的作用，在《大紅燈籠高高掛》中，鳥鳴聲、笛聲、鑼鼓聲等，都起到了很好的表現(xiàn)效果，為影片加分不少。如，“木槌敲擊聲”在影片中隨處可見，這個(gè)聲音本身乏味、單調(diào)，但是對(duì)影片主題的表達(dá)增設(shè)不少，木槌敲擊聲表達(dá)的是一種斗爭、無奈、渴望，影片中的每房太太都是陳老爺?shù)母綄伲Ｍ玫剿那嗖A，在敲擊聲的穿插下，讓觀眾產(chǎn)生詭異、急迫的感覺，無法忘懷。

除此之外，打擊樂在《大紅燈籠高高掛》中的應(yīng)用也十分出彩，在影片開頭，一段長長的打擊樂將觀眾帶入電影，影片中，是按照“夏季”、“秋季”、“冬季”、“夏季”的方式交替，每一個(gè)季節(jié)在出現(xiàn)時(shí)，都會(huì)伴有打擊樂，打擊樂的應(yīng)用暗示大院中的女人是沒有春天的，以季節(jié)更替來出現(xiàn)，也從側(cè)面暗示，只要陳家不倒，老規(guī)矩就會(huì)依然存在，不會(huì)有任何改變。

2.2.3 音樂語言

音樂能夠深化情緒與主題，抒發(fā)人物內(nèi)心的情感，一部成功的電影，應(yīng)當(dāng)是語言、音效、音樂之間的交替互補(bǔ)，相互影響，音樂語言的應(yīng)用需要與整個(gè)影片的基調(diào)一致，符合其主旨與構(gòu)思。在《大紅燈籠高高掛》中，京劇曲調(diào)貫穿在影片的始終，從另一個(gè)層面來傳遞封建傳統(tǒng)思想，飄渺的京劇中，帶有些許的恐怖氛圍，傳達(dá)著封建勢(shì)力的恐怖。影片中的每個(gè)女人，都被禁錮在這個(gè)院子中，再美好的期許、渴望，都會(huì)被封建勢(shì)力慢慢抹殺，恰當(dāng)?shù)囊魳蜂秩?，讓影片極具藝術(shù)感。在張藝謀的電影中，經(jīng)常應(yīng)用到民間音樂，通過傳統(tǒng)音樂、演奏的應(yīng)用，讓影片具有濃郁的民族感，隨著張藝謀電影逐漸走出國門，其中的傳統(tǒng)民俗韻味也被越來越多的觀眾熟知，激發(fā)出國內(nèi)觀眾的鄉(xiāng)愁，也讓外國觀眾有了全新感受。

2.3 個(gè)性化任務(wù)語言的應(yīng)用

通過對(duì)白、臺(tái)詞能夠表現(xiàn)出人物的形象與性格，在《大紅燈籠高高掛》中，人物語言的表達(dá)極具個(gè)性。二太太卓云是影片中頗具代表性的人物，她表面菩薩心腸，實(shí)則陰險(xiǎn)狠辣，初次見到頌蓮時(shí)，卓云假意夸贊，卸下了頌蓮的防備心，在卓云的誘導(dǎo)下，頌蓮將自己的情況和盤托出。很快，卓云就挑起了新的斗爭，表面上對(duì)頌蓮極好，但是卻處處潛藏野心，她的語言特點(diǎn)就是添油加醋、歪曲事實(shí)，其城府在臺(tái)詞中展現(xiàn)的淋漓盡致。三太太梅珊性情耿直，沒有太多心機(jī)，在劇中，梅珊的臺(tái)詞不多，主要為京劇唱詞，“什么好不好的，本來就是做戲嘛”是她的經(jīng)典臺(tái)詞，她明白，成為妾室后，女人的悲慘命運(yùn)就被注定了。

陳老爺是家族的核心，也是姨奶奶們的爭奪對(duì)象，是她們的悲劇源泉，在影片中，陳老爺?shù)恼Z言是權(quán)威、命令式的，陳老爺?shù)恼Z言也隨處體現(xiàn)著封建家庭的森嚴(yán)等級(jí)，代表著男權(quán)的威嚴(yán)。而頌蓮接受過高等教育，在初入陳家后，她心懷理想，想跟其他姨太太打好關(guān)系，但是再遭到多次陷害后，頌蓮的語言風(fēng)格發(fā)生了明顯變化，對(duì)他人的態(tài)度也跟從前變得不同，變得尖刻、犀利，通過語言的變化，展現(xiàn)了人物心路歷程的變化。

3. 總結(jié)

張藝謀的電影有著極強(qiáng)的視覺沖擊效果，帶給觀眾警示和思考，通過“聲音”、“畫面”、“色彩”、“時(shí)空”等語言的搭配使用，創(chuàng)設(shè)出獨(dú)特的光影世界。在《大紅燈籠高高掛》中，通過特色語言的塑造，讓觀眾可以感受到高墻中女性的相互傾軋、勾心斗角，體悟封建時(shí)代對(duì)女性的迫害，這種語言特色值得借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]程桂婷.反抗與奴從——小說《妻妾成群》與電影《大紅燈籠高高掛》中頌蓮形象的對(duì)讀[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）. 2009（02）.

[2]張艷.話語敘事與影像敘事——從《妻妾成群》到《大紅燈籠高高掛》[J].視聽.2018（05）.

[3]張勇. 文學(xué)呈現(xiàn)與電影表達(dá)的地域差異——以小說《妻妾成群》與影片《大紅燈籠高高掛》為例[J].安徽文學(xué)（下半月）.2010（05）.

[4]蔣丹華.長明燈下無長明——改編電影《大紅燈籠高高掛》視聽語言解讀[J]. 東方企業(yè)文化.2012（03）.