王楠

關(guān)鍵詞：教育理念;紅色基因;傳承

基金項目：2019年度鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院王廣亞教育基金專項，項目批準(zhǔn)號：SDGYYB201919

豫籍臺灣教育事業(yè)家王廣亞先生一生耕耘杏壇，回饋桑梓，先后在海峽兩岸及東南亞創(chuàng)辦了10余所院校，為我國民辦教育事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。他的辦學(xué)精神和教育理念凝聚了中華民族紅色文化基因的精髓，他的理論體系是促進我國民辦高等教育事業(yè)發(fā)展的寶貴財富。

王廣亞辦學(xué)思想淵源

王廣亞先生一生致力于辦學(xué)68載，一路走來，篳路藍(lán)縷、歷經(jīng)坎坷，充滿了濃厚的教育情懷和家國情懷，儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及堅定的理想信念構(gòu)成了其辦學(xué)思想的理論淵源，豐富的人生閱歷是其辦學(xué)的實踐基礎(chǔ)。

儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對王廣亞辦學(xué)思想的影響。王廣亞先生生逢亂世，幼時受私塾教育的啟蒙，青年時期四處游學(xué)，深受儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，其辦學(xué)始終堅持以儒治學(xué)、以儒治校，可以說，儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是王廣亞辦學(xué)思想的理論根基，也是其辦學(xué)思想的精髓。如王廣亞先生在“升達(dá)”的治家格言“清早期、掃庭院……”來自于清代乾隆十二年重修的《邱氏家譜》。廣亞先生將此立碑刻于校園內(nèi)，名為治家，實為治校。在儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“家”賦予了豐富的政治、社會、文化內(nèi)涵，《禮記·大學(xué)》把“修身、齊家、治國、平天下”作為人生的追求與目標(biāo)，“齊家”是個人修為到實現(xiàn)人生理想的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，所以，在儒家看來，家風(fēng)、家教是成就一個人的品質(zhì)和作為。王廣亞先生以治家格言的形式來治校，凝練成了他獨具特色的“愛國愛校、寧靜好學(xué)、禮讓整潔”的辦學(xué)精神。

人生閱歷對王廣亞辦學(xué)思想的影響。王廣亞先生生于1922年生于河南鞏義海上橋村，其自幼隨父在村中辦的私塾中習(xí)讀，接受傳統(tǒng)儒家經(jīng)典著述教育，隨后轉(zhuǎn)入新制學(xué)校接受中小學(xué)教育?？箲?zhàn)爆發(fā)后，不得已背景離鄉(xiāng)，在開封、洛陽等地四處游學(xué)，一直到1942年河南局勢變危被迫中斷學(xué)業(yè)，輾轉(zhuǎn)流亡到重慶，生活舉步維艱，經(jīng)同鄉(xiāng)介紹入國民黨政府審計處才某得一職位。^[1]少時離家的辛酸，河洛一帶人文自然文化的浸潤，顛沛流離的戰(zhàn)亂生活形成了王廣亞早期思想萌芽。

1947年，王廣亞先生來到臺灣在“審計部”工作，因長期營養(yǎng)不良導(dǎo)致視力衰減嚴(yán)重，又加之受領(lǐng)導(dǎo)同事排擠，受當(dāng)?shù)匮a習(xí)班的啟發(fā)，考慮到自己多年審計工作積攢的人脈優(yōu)勢，遂萌生換行創(chuàng)業(yè)辦會計補習(xí)班的念頭。^[2]于是，從1949年開始，年僅27歲的王廣亞便開啟了長達(dá)68年的辦學(xué)生涯。辦學(xué)伊始，困難接憧而至，先是房屋租賃，后是購地建校，奔走四方，親力親為，終于在1955年成立了初具規(guī)模的“桃園育達(dá)高職”，這是王廣亞辦學(xué)思想的發(fā)展階段，這一階段匯聚了創(chuàng)業(yè)的艱辛，靠著“自己的痛苦自己知道，自己的問題自己解決”的堅毅品質(zhì)鑄就了“勤儉樸實、自力更生”的辦學(xué)作風(fēng)。

有了初步的辦學(xué)經(jīng)驗，王廣亞先生抓管理補漏洞，苦練內(nèi)功，集思廣益，逐漸形成了以“倫理、創(chuàng)新、品質(zhì)、績效”的辦學(xué)理念，以“計劃創(chuàng)新、執(zhí)行徹底、考核嚴(yán)謹(jǐn)、賞罰分明”為行事準(zhǔn)則的教工管理制度和學(xué)生管理細(xì)則，于此，王廣亞辦學(xué)思想進入發(fā)展成熟階段。1990年秋，已近古稀之年的他回到故鄉(xiāng)河南，本著“特色辦校、從嚴(yán)治學(xué)”的辦學(xué)思路，又先后在鄭州和故鄉(xiāng)鞏義成立了本科院校鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院與鄭州成功財經(jīng)學(xué)院，于此期間形成了以“三心、三嚴(yán)、三特色”為要求的“三三三制”辦學(xué)特色。

紅色基因及其文化內(nèi)涵

紅色基因是基于黨的文化自信而產(chǎn)生的紅色革命文化的重要組成部分，其蘊含的理想信念與價值追求是當(dāng)代人的行事準(zhǔn)則。從教育層面來看，對紅色基因的傳承關(guān)系著學(xué)子的成長和民族的發(fā)展進步。

紅色基因。紅色基因也稱之為紅色文化或紅色文化基因，是基于中國特殊國情背景下的先進革命黨政文化，是中國新民主主義革命時期和改革開放建設(shè)時期形成的物質(zhì)、制度和精神文化的有機統(tǒng)一體。^[3]紅色文化在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進民族發(fā)展、增強民族凝聚力等方面起著重要作用?；诖?，紅色基因就是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上建立起來的紅色文化的先進基因，是促進中華民族向前發(fā)展制度、物質(zhì)、精神、思想具有生命力的民族文化因子部分。

紅色基因的文化內(nèi)涵。紅色基因是一個抽象的具備鮮明意識形態(tài)屬性的概念，具體通過紅色文化來呈現(xiàn)，其文化內(nèi)涵包括物質(zhì)、制度、精神三個層面。紅色物質(zhì)文化專指新民主義革命時期以及改革開放建設(shè)時期遺留下來的物質(zhì)載體，包括歷史文物遺址、博物館、革命歷史遺址遺跡等。紅色制度文化包括中國特色社會主義文化制度、社會制度、政治制度和經(jīng)濟制度等方面，完備、有效的各項規(guī)章制度是紅色文化得以傳承的根本保障，也是維護社會穩(wěn)定、促進社會進步的根本保障。紅色精神文化是紅色文化的核心部分，包括從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承下來的紅色革命中的延安精神等，也包括社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中形成的時代精神，如雷鋒精神、焦裕祿精神等，也包括記錄革命和建設(shè)時期的影視及文學(xué)傳記作品等。紅色文化是中國歷史發(fā)展的印證，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚民族精神方面起著重要的作用，對教育的發(fā)展也起著助推作用。

王廣亞辦學(xué)思想與紅色基因的契合

王廣亞先生辦教育的一生之所以取得卓越的成就，是源于其辦學(xué)理念和辦學(xué)精神的張力，注入了先進性和開放性的時代精神，與紅色基因的傳承與弘揚是高度契合的。

理想信念上的契合。王廣亞先生是民辦教育事業(yè)的踐行者和開拓者，縱觀其一生，不僅有深厚的傳統(tǒng)文化功底，而且受新式教育的熏陶，曾在日本游學(xué)獲得經(jīng)濟學(xué)學(xué)位，后獲得美國、韓國等高校的名譽博士學(xué)位，在個人追求上是不忘初心、踏實奮進的一生，在辦學(xué)歷程上是“止于至善”的一生?！皭蹏鴲坌！庫o好學(xué)、禮讓整潔”的辦學(xué)精神及每周必進行的愛國主義升國旗教育，其實就是堅持社會主義辦學(xué)方向，讓新時代青年樹立馬克思主義信仰，生成對國家、對學(xué)校的認(rèn)同感和歸宿感，整合新時代青年的思想價值體系，旨在培育有理想、有修養(yǎng)、有抱負(fù)的時代新人。這些與紅色基因中的正確價值觀念、堅強意志品質(zhì)和高尚道德情操存在高度契合性，成為了促進王廣亞先生教育理念發(fā)展的精神文化源泉。

教育環(huán)節(jié)上的契合。學(xué)校承擔(dān)著為國家培養(yǎng)棟梁之才的教育使命，德育教育是教育實踐環(huán)節(jié)的重中之重。紅色基因蘊含的是馬克思主義道德觀，注重以人為本，提倡人人平等、團結(jié)友愛、相互幫助的道德準(zhǔn)則和全方位的精神文化教育。王廣亞先生在辦學(xué)實踐環(huán)節(jié)上緊跟立德樹人這一教育之根本任務(wù)，十分重視對學(xué)生的道德品質(zhì)教育，旨在培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?。他認(rèn)為在德智體美“四育”中德育是最重要的，“德是人安身立命的根本”^[4]。在教育實踐中，他一直踐行著以人為本、德育為首的教育策略，如“三三三制”中的對師生要求的“三守”（守時、守信、守法）、對教師要求的“三心”（關(guān)心、愛心、耐心），辦學(xué)精神中的“禮讓整潔”及每年頒發(fā)的“淑芳師德獎”等無不彰顯出對師生道德品質(zhì)的重視。另外，在實踐環(huán)節(jié)，王廣亞先生充分利用課堂、校園、社會教育渠道，大力開展紅色思政教育、勞動教育、校園標(biāo)語文化教育、感恩教育，全方位地推動著青年一代素質(zhì)教育的提升。

制度管理上的契合。制度自信是紅色文化基因的重要組成部分，良好的社會、經(jīng)濟、政治、文化制度是紅色基因得以傳承和發(fā)揚的保障。王廣亞先生辦學(xué)實踐中十分注重對領(lǐng)導(dǎo)隊伍的組織管理和教學(xué)管理制度的設(shè)計，工作關(guān)系重“倫理”、工作成效重“品質(zhì)”、工作方法重“創(chuàng)新”、工作結(jié)果重“績效”，他以此為行事準(zhǔn)則，設(shè)計出了完備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男?wù)運行管理機制和管理法則，從人治到法治，奠定了王廣亞辦學(xué)事業(yè)的輝煌成就，師生對制度的擁護使得其辦學(xué)精神及辦學(xué)理念得以較好地傳承與發(fā)揚。

綜上，王廣亞以人為本、德育為大、制度先行的辦學(xué)思想的成功實踐是對紅色文化基因的創(chuàng)新發(fā)展，其精神是對實事求是紅色基因、自強不息民族精神的延續(xù)?？梢哉f，王廣亞先生的辦學(xué)精神和理念是青年學(xué)生傳承紅色基因和弘揚民族精神的形式載體，也是青年人汲取榜樣力量，激發(fā)不忘初心、復(fù)興中國夢的典范。

參考文獻(xiàn)

[1]康若望.王廣亞成功之路[M].北京：中國文史出版社，2005：9-11.

[2]王廣亞.育達(dá)與我[M].臺北：育達(dá)高職出版，2003：20-22.

[3]王以第.“紅色文化”及發(fā)生機制[J]，理論界，2007（10）：168.

[4]王廣亞.廣亞錦言拾粹[M].鄭州：河南人民出版社，2007：16.