劉佩容

在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，教師們經(jīng)常會(huì)碰到學(xué)生對(duì)“比喻”和“比擬”兩種手法辨析不清。其實(shí)，這兩種辭格有一些看似相似的點(diǎn)，但是也有諸多的不同點(diǎn)。

首先，談?wù)劇氨扔鳌焙汀氨葦M”兩者的相同之處。

現(xiàn)在許多的修辭學(xué)專家在論著之中都把比擬納入廣義的比喻的范圍，就是因?yàn)樗鼈兌际恰敖柚鷥煞N以上不同事物之間的相似之點(diǎn)，作為中介物，暫時(shí)地有條件地相提并論，互助互補(bǔ)，交相輝映，混為一談，合二為一”①（王希杰《修辭學(xué)導(dǎo)論》）。從“形”上看，比喻是由本體和表體構(gòu)成，比擬也是由本體和表體構(gòu)成。

可是，我們要更清楚、更深入地了解這兩種辭格，要從它們之間的“異”來(lái)區(qū)分。

首先從概念上而言，兩種修辭手法就迥異。

比喻，就是用跟甲事物有相似點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)明甲事物，也叫“譬喻” “打比方”。在我國(guó)古代稱為“比”或者“譬（辟）”。而比擬，也是一種修辭手法，陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中給比擬下了一個(gè)定義：“將人擬物（就是以物比人）和將物擬人（就是以物比人）都是比擬?！?/p>

其次，就分類而言，兩者也不盡相同。比喻，一般從形式上可分為“明喻” “借喻” “暗喻”三類（陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》）。“明喻”典型格式“A像B”，其中，A是本體，B是喻體，“像”是比喻詞，是聯(lián)系本體和喻體的橋梁。如：“春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著我們向前去?！碑?dāng)然，比喻詞除了“像”比較常見(jiàn)外，還有“好像” “好比”“如同”“若”等。

暗喻，又稱隱喻，是一種以“是” “變成”等喻詞結(jié)合本體和喻體，亦或是省略了比喻詞的文本模式。典型格式是“A是B”“A，B”如：這個(gè)昔日的“丑小鴨”終于變成了令人傾慕的“白天鵝”。

借喻：是將本體與喻詞一并省略的文本模式，是一種隱奧的形式。如：這輪曉日從我們民族歷史的地平線上一躍而出，閃射著萬(wàn)道紅光，照臨在這個(gè)世界上?！保钏贰短┥綐O頂》）在接受時(shí)，需要接受者用心體會(huì)和解讀。

當(dāng)然，比喻這種修辭格還有其他的變體形式，那都是論者從不同的角度進(jìn)行分類的結(jié)果，這里就不一一贅述了。

而比擬，陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中說(shuō)道：“將人擬物（就是以物比人）和將物擬人（就是以物比人）都是比擬?！焙?jiǎn)言之就是把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予物以人的動(dòng)作行為或思想感情的修辭手法，稱之為擬人。

如：這圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，他們?nèi)徊粍?dòng)地低聲說(shuō)：“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和?！保ɡ仙帷稘?jì)南的冬天》）

把人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)是擬物?；蛘甙鸭孜锂?dāng)作乙物來(lái)寫(xiě)，也是擬物。

但是，不管是擬人還是擬物，一般來(lái)說(shuō)都是建立在物我同一的移情作用的心理機(jī)制上的。正如朱光潛所說(shuō)：比擬是人“在聚精會(huì)神的觀照中，我的情趣和物的情趣的往復(fù)回流（朱光潛《朱光潛美學(xué)文集》）”，也是一種物我情感的互相交融。

再次，從兩者的側(cè)重點(diǎn)而言，也是不同的。比喻，有本體、喻體、比喻詞。

如：“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的?！保ㄖ熳郧濉洞骸罚倪@個(gè)比喻句來(lái)看，有本體，有喻體還有比喻詞，是“明喻”。

如：“霎時(shí)間，東西長(zhǎng)安街成了喧騰的大海?！保ㄔ棥妒麻L(zhǎng)安街》）從這個(gè)比喻句看來(lái)，有本體，東西長(zhǎng)安街;有喻體，大海;有比喻詞，“成”。此句是“暗喻”。

如：“我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。”（魯迅《故鄉(xiāng)》）從這個(gè)比喻句看來(lái)，句中沒(méi)有比喻詞，沒(méi)有本體，就只有喻體：厚障壁，用以比喻“我”和閏土之間的感情距離。

通過(guò)以上三種常用的比喻修辭手法的分析，可見(jiàn)，“比喻”這種手法，重在“喻”，“喻體”一定要有，本體和比喻詞可出現(xiàn)，可不出現(xiàn)。就更深層次上而言，本體和喻體之間是一主一從的關(guān)系。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)“比擬”，一般將比擬的構(gòu)成要素分為：本體、擬體和擬詞。比擬一般分為“擬人和擬物”。

1.將本體（物）當(dāng)作擬體（人）來(lái)寫(xiě)

如：“高粱好似一隊(duì)隊(duì)‘紅領(lǐng)巾，悄悄地把周圍的道路觀察?！保ü〈ā秷F(tuán)泊洼的秋天》）詩(shī)人滿懷激情，將團(tuán)泊洼的秋景注入了“人”的元素：“高粱”在“觀察”，將“高粱”當(dāng)作“紅領(lǐng)巾”（代指少先隊(duì)員）來(lái)寫(xiě)。

2.把本體（人）當(dāng)作擬體（物）來(lái)寫(xiě)

如：“我到了自家的房外，我的母親早已經(jīng)迎了出來(lái)，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒?！保斞浮豆枢l(xiāng)》）此句是將“宏兒”當(dāng)作“小鳥(niǎo)兒”來(lái)寫(xiě)，主體是“宏兒”。

3.把本體（甲物）當(dāng)作擬體（乙物）來(lái)寫(xiě)

如：“還有一問(wèn)，是‘公理幾塊錢(qián)一個(gè)？”（魯迅《“公理”之所在》）此句是將“公理”寫(xiě)成商品，值錢(qián)，主體是“公理：。

通過(guò)對(duì)于上述幾個(gè)例句的分析，可見(jiàn)，在比擬這種修辭中，本體是不可或缺的，擬體和擬詞可有可無(wú)。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，比擬中的兩個(gè)事物的關(guān)系是并列的，是共通的。

最后，兩者的表達(dá)效果、作用上，也是不同的。

比喻的作用一般是化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。

比擬的作用一般是可以使色彩鮮明，描繪更形象，表意更豐富。

縱觀全文，比喻與比擬這兩種不同的修辭文本模式，“形”確實(shí)很相似，但“神”卻迥異。本文從多個(gè)方面對(duì)兩者進(jìn)行了區(qū)分和鑒別，希望對(duì)大家有所裨益。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王希杰 . 修辭學(xué)導(dǎo)論. 浙江教育出版社.2000（12）.

[2] 吳禮權(quán).現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)（修訂版）.復(fù)旦大學(xué)出版社.2016（11）.

[3] 朱光潛.朱光潛美學(xué)文集.上海文藝出版社.1982（2）

[5] 陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡.大江書(shū)鋪.1932.