富麗
古人云,開門七件事,柴米油鹽醬醋茶。仔細(xì)品品這七樣,其中最容易被忽視的,大概就是醬了。今天看來,作為一種調(diào)味品,醬似乎并非不可或缺的。不過,既然古人把它列入“七件事”中,必定有它的道理。這就需要我們從“醬”的源頭說起了。
“醬”最初由“爿(pán)”和“酉”組成?!般荨北硎尽搬u”的讀音與之接近?!坝稀钡墓盼淖中蜗褚环N盛酒的器皿,表示“醬”的意思跟酒有關(guān)。后來,字形中增加了“肉”,表示“醬”的意思跟肉有關(guān)。也有的字形當(dāng)中,除了“爿”和“酉”,還有“皿”。因?yàn)椋瑹o論是醬的制作,還是醬的儲存,都離不開容器。
許慎《說文解字》:“醬,醢(hǎi)也?!埔院歪u?!边@條為我們提供了兩個信息:首先,醬跟醢是同一種東西;其次,做醬時要用酒。那么“醢”是什么呢?《說文》又日:“醢,肉醬也?!卑凑者@種說法,“醬”最初是指用酒調(diào)味腌制而成的肉醬。關(guān)于這種醬的制作方法,《周禮注疏》中有詳細(xì)記載:“必先膊干其肉,乃后荃(cuò,鍘)之,雜以粱曲及鹽,漬以美酒,涂置甄(zhuì,古時壇子一類的瓦器)中,百日則成矣?!贝笾抡f來,是先將肉制成干肉,然后剁碎,加酒曲和鹽攪拌,再用好酒浸漬,在容器里密封一百天就可以食用了。
中國人制醬、食醬的歷史悠久??鬃拥摹鞍瞬皇场保ㄒ姟墩撜Z·鄉(xiāng)黨》)中就有一條:“不得其醬,不食?!薄吨芏Y·天官·膳夫》記載:“凡王之饋,食用六谷?!u用百有二十甕?!备鶕?jù)鄭玄的注釋,這里的“醬”既包括醬,也包括醋一類的調(diào)味品,兩者各六十甕。不過,即使是六十甕醬,也實(shí)在是一個不小的數(shù)量??梢?,醬在古人的飲食生活中占據(jù)了多么重要的地位。
最初的醬用肉和酒制成,顯然是貴族階層才能享用的奢侈品。制醬的肉類除了常見的豬、牛、羊肉,還包括各種野味和水產(chǎn)?!吨芏Y·天官·食醫(yī)》中有“百醬”一說,足見醬的品類之豐富。反映在文字上,上古文獻(xiàn)中表示“肉醬”的字,除了“醬”和前文提到的“醢”,還有“胬(ní)”。三者的區(qū)別是:“醢”既可以指帶骨的肉醬,也可以指不帶骨的肉醬;“胬”專指帶骨的肉醬;而“醬”最初指肉醬,與“醢”相類,后來則泛指各種醬類調(diào)味品。
醬的種類不但多樣,而且古人吃不同的食物,也需要搭配不同的醬料,這是頗為講究的?!抖Y記·內(nèi)則》記載了這樣一段文字:“濡雞,醢醬實(shí)蓼(liǎo);濡魚,卵醬實(shí)蓼;濡鱉,醢醬實(shí)蓼。腶(duàn)修,蚳(chí)醢;脯羹,兔醢;麋膚,魚醢;魚膾,芥醬……”大意是,吃雞蘸肉醬,吃魚蘸卵醬,吃鱉蘸肉醬,吃干肉蘸蟻卵醬,吃肉羹蘸兔肉醬,吃熟麋肉蘸魚醬,吃魚片蘸芥醬,等等。
漢代以后,人們將豆、麥、面等糧食發(fā)酵制成糊狀調(diào)味品,由此出現(xiàn)了類似于我們今天所食用的豆醬、面醬等。北魏賈思勰所著農(nóng)學(xué)著作《齊民要術(shù)》中詳細(xì)記載了當(dāng)時豆瓣醬的制作方法。漢代王充《論衡·四諱》“世諱作豆醬惡聞雷”,是說打雷的天氣不宜做醬。
“醬”字的字形演變
再后來,人們又用蔬菜、水果制醬,“醬”的內(nèi)涵和外延也隨之進(jìn)一步擴(kuò)大。元代熊忠編纂的《古今韻會舉要》中記載:“又菜茹亦謂之醬?!薄妒酚洝の髂弦牧袀鳌罚骸蔼?dú)蜀出枸(jǔ)醬,多持竊出市夜郎?!彼抉R貞《索隱》引漢代劉德所言:“蒟樹如桑,其椹長二三寸,味?。╟ù,酸),取其實(shí)以為醬,美?!比绱丝磥恚@種“枸醬”倒是跟今天的果醬有幾分相似之處。
醬在古人心目中的地位遠(yuǎn)非現(xiàn)代人可以想象。宋代陶谷所撰《清異錄》中記載了古代各種美味佳肴。談到醬的時候,他這樣寫道:“醬,八珍主人也?!薄鞍苏洹奔瓤梢灾腹糯朔N烹飪方法,也可以指八種珍貴食材,總之就是各種珍饈美味的統(tǒng)稱。而醬,則被視為天下美食的主人,這是多么高的贊譽(yù)??!由此,醬也就有了“八珍主人”的別稱。
《漢書·揚(yáng)雄傳》記載了同時代經(jīng)學(xué)家劉歆對揚(yáng)雄說的一番話:“空自苦!今學(xué)者有祿利,然尚不能明《易》,又如《玄》何?吾恐后人用覆醬瓿(bù)也?!眲㈧У囊馑际?,當(dāng)時的所謂學(xué)者多為追名逐利之輩,連《周易》都讀不懂,更何況是揚(yáng)雄仿照《周易》創(chuàng)作的《太玄》呢?無人賞識的《太玄》恐怕要落得個被人用來蓋醬缸的結(jié)局。“醬瓿”原本是指盛醬的器皿,后來,人們用“醬瓿”“覆醬瓿”來比喻著作的價值不為人所識。當(dāng)然,其中反映的是古代文人不被理解、不受重視的苦悶,跟醬的美味沒有什么關(guān)系了。