傳統(tǒng)道家文化對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)健康老齡化的當(dāng)代價(jià)值研究

孫冰 韓玲

基金項(xiàng)目：重慶城市管理職業(yè)學(xué)院2016年校級(jí)科研項(xiàng)目“傳統(tǒng)養(yǎng)老思想與現(xiàn)代社區(qū)養(yǎng)老融合研究”（編號(hào)：2016kyxm002）主持人：韓玲

?道家導(dǎo)引術(shù)可強(qiáng)身健體

導(dǎo)引術(shù)是一種呼吸運(yùn)動(dòng)、肢體運(yùn)動(dòng)以及意念活動(dòng)相結(jié)合的養(yǎng)生健身運(yùn)動(dòng)，起源于上古，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已非常流行，為當(dāng)時(shí)神仙家與醫(yī)家所重視，后為道家承襲作為修煉方法之一。道家導(dǎo)引術(shù)是一系列意形相結(jié)合的強(qiáng)身健體、增壽延年的鍛煉方式的統(tǒng)稱，包括五禽戲、六字訣、八段錦和易筋經(jīng)等形式，甚至太極拳也可以稱為道家導(dǎo)引術(shù)的一種發(fā)展形式。《莊子·刻意》中記載：“吐故納新、熊經(jīng)鳥伸為壽配，此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人”，對(duì)于通過(guò)規(guī)律的呼吸運(yùn)動(dòng)以及模仿熊和鳥的肢體運(yùn)動(dòng)以達(dá)到形體健康，增壽延年的目的。需要注意的是，現(xiàn)代考古資料表明，知名度比較廣的《易筋經(jīng)》實(shí)為明末天臺(tái)紫凝道人所創(chuàng)，為道家經(jīng)典而非佛教，是一種通過(guò)意念活動(dòng)及肢體運(yùn)動(dòng)來(lái)達(dá)到“內(nèi)壯神勇、外壯神力”功效的道家導(dǎo)引術(shù)。

研究表明：導(dǎo)引術(shù)能顯著提高老年人的身體平衡性、握力、柔韌性、靈敏性等身體素質(zhì)，恢復(fù)如肺活量、血壓、心率、血管健康等生理機(jī)能，具有很好的健身養(yǎng)生價(jià)值，對(duì)許多慢性疾病有著防治的功效，安全系數(shù)高、不受場(chǎng)地限制，是老年人首選的健身項(xiàng)目。

道家哲學(xué)可調(diào)適心理

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明，約百分之八十的老年疾病與各種心理因素有關(guān)。調(diào)適并保持良好的心理狀態(tài)，對(duì)保持老年人的身心健康至關(guān)重要。而通過(guò)學(xué)習(xí)道家哲學(xué)形成道家人格或運(yùn)用中國(guó)道家認(rèn)知療法，均可以緩沖老年人焦慮、緊張、抑郁等負(fù)性情緒，調(diào)節(jié)由此帶來(lái)的頭痛、失眠等毛病，預(yù)防心腦血管疾病。

尊重客觀規(guī)律，順其自然?！暗揽傻?，非常道”，客觀規(guī)律是真理，但卻不是永恒不變的，凡事順著自然而為，不強(qiáng)求、不妄為。很多老年人因?yàn)樾愿窦吧瞽h(huán)境等原因，往往在一定的年齡產(chǎn)生“不服老”的情緒。很多老年人無(wú)法面對(duì)已經(jīng)步入老年的現(xiàn)實(shí)，往往在人前逞強(qiáng)、人后悲傷的矛盾中掙扎，患上“離退休綜合征”。因此，老年人更應(yīng)該學(xué)會(huì)道家的思考方法，懂得認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，尊重現(xiàn)實(shí)，從而順其自然，進(jìn)而怡然自得，保持精神的愉快和身體的健康。

重視事物的變化與發(fā)展，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題?！暗溬飧Ｖ校Ｙ獾溨?，要懂得辯證，懂得變化。很多老年人往往自恃社會(huì)閱歷及人生經(jīng)歷豐富，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)價(jià)值取向的變化視而不見，常常想以老辦法解決新問(wèn)題卻到處碰壁，又拉不下臉學(xué)習(xí)新東西、接受新事物，固執(zhí)己見，鉆牛角尖。因此，老年人更應(yīng)該學(xué)會(huì)道家的思考方法，懂得辯證的看待社會(huì)的發(fā)展，用積極的方式去思考、理解，勇于接受新事物、新方法，使自己的晚年更加幸福。

保全天性，人與自然和諧相處。道家支派楊朱主張“全性”，即保全人的天性，認(rèn)為人與自然本為一體，應(yīng)該放下社會(huì)給自己帶來(lái)的枷鎖，最終歸附于自然和諧。很多老年人辛辛苦苦一輩子，在社會(huì)上充當(dāng)了無(wú)數(shù)個(gè)角色，到了晚年依舊放不下這些角色帶來(lái)的約束，每天充當(dāng)一個(gè)又一個(gè)他人眼中的模樣，活的又累又痛苦。因此老年人更應(yīng)該學(xué)會(huì)道家的思考方法，步入老年后，要學(xué)會(huì)放下在社會(huì)上的面具，還自己的自然本性，真實(shí)地度過(guò)每一天，追求自己的興趣愛好，復(fù)歸人性自然，這對(duì)保持心理健康十分重要。

為而不爭(zhēng)、以柔克剛。道家認(rèn)為社會(huì)的動(dòng)蕩及人與人之間的矛盾根源于爭(zhēng)執(zhí)與“執(zhí)剛”，只有“不爭(zhēng)”和“守柔”才能平和人與人之間的關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序。很多老年人因?yàn)樾愿窕颦h(huán)境等原因，在處理問(wèn)題上斤斤計(jì)較，仗著年老倚老賣老，不僅激化了當(dāng)事人之間的矛盾，也對(duì)自己的身心健康帶來(lái)了負(fù)面的影響。因此老年人更應(yīng)該學(xué)會(huì)道家的處世方法，學(xué)會(huì)心胸豁達(dá)，在不違背原則的情況下，學(xué)會(huì)放下，以“柔”的方式來(lái)解決矛盾，使自己時(shí)刻保持心情的舒暢。

1998年，楊德森教授深入研究道家哲學(xué)，以此為理論基礎(chǔ)提出了中國(guó)道家認(rèn)知療法——ABCDE技術(shù)，至今已經(jīng)被廣泛運(yùn)用于各種由心理問(wèn)題引發(fā)的疾病的臨床治療。中國(guó)道家認(rèn)知療法的核心觀點(diǎn)是道家哲學(xué)的“32字原則”，即“利而不害，為而不爭(zhēng);少私寡欲，知足知止;知和處下，以柔勝剛;清靜無(wú)為，順其自然”，而關(guān)鍵就在于將這32字原則融入到當(dāng)事人的價(jià)值觀中，成為當(dāng)事人的價(jià)值觀。研究表明，中國(guó)道家認(rèn)知療法能夠緩沖負(fù)面情緒給老年人帶來(lái)的影響，起到緩沖內(nèi)心痛苦的作用，可以成為老年人心理平衡的一把保護(hù)鎖。

?道家養(yǎng)生可健康生活

隨著人們物質(zhì)生活水平的日益提高，越來(lái)越多的老年人對(duì)自己的生活質(zhì)量有了更高的要求，希望自己更夠在同齡人中身體更健康、顯得更年輕、活得更長(zhǎng)壽。針對(duì)老年人的這一需求，社會(huì)上各種標(biāo)榜養(yǎng)生的營(yíng)銷機(jī)構(gòu)、虛假商品層出不窮，眼花繚亂的沖擊著平均文化水平不高的老年人群體，給老年人帶來(lái)了身心以及經(jīng)濟(jì)上的損害。因此，有著幾千年傳統(tǒng)且行之有效的道家養(yǎng)生更是滿足老年人健康生活的重要方法。

道家養(yǎng)生是中國(guó)養(yǎng)生文化的主流和主體，他以道家《老子》、《莊子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》三大經(jīng)典為核心，構(gòu)建了道—陰陽(yáng)—五行全面系統(tǒng)的理論。比如，比起外來(lái)的幫助，道家更重視內(nèi)因?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有云：“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”，強(qiáng)調(diào)調(diào)節(jié)人體自身的重要性。自宋代以來(lái)，認(rèn)為“人人本有長(zhǎng)生藥，只是迷徒枉擺拋”，將精、氣、神列為上藥三品，重視人的身體本身，依靠自身的意念調(diào)動(dòng)自身的機(jī)能，以達(dá)到修養(yǎng)身心、健康長(zhǎng)壽的目的。創(chuàng)始于北宋的金丹派南宗恪守這一養(yǎng)生理論，其傳人壽命多在百歲以上，在宋代的生活水平下創(chuàng)造了養(yǎng)生奇跡，這對(duì)當(dāng)今社會(huì)老年人熱衷于各種保健品、補(bǔ)品，不重視自身心境及身體的鍛煉，只希望靠“神藥”提神續(xù)命的風(fēng)氣有很強(qiáng)的警示意義。又如，道家強(qiáng)調(diào)“儉”文化。老子曾說(shuō)：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！毕鄬?duì)于儒家，道家處世往往顯得消極、退步，但正是這一表面上的“消極”的處世風(fēng)格，則更適合在身體、精力都大不如前的老年人作為參考。道家的“儉”文化，不是真正的消極處世，而是做事要有分寸，清晰的了解自己后的量力而為。道家《小有經(jīng)》曰：“少思、少念、少欲、少事、少語(yǔ)、少笑、少愁、少樂(lè)、少喜、少怒、少好、少惡，此十二少，乃養(yǎng)生之都契約也”，另外像“食少勝于食多”、“少食申后飯”、“夜勿食”等都是道家從“儉”出發(fā)，提出的一系列養(yǎng)生觀點(diǎn)。今天以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看這些觀點(diǎn)依舊有著豐富的科學(xué)性。當(dāng)今很多老年人無(wú)法做到老子提出的“儉”，有的古板頑固、脾氣古怪，有的勞心勞力、愛操心，有的唉聲嘆氣、感嘆歲月，有的疑神疑鬼、擔(dān)驚受怕，有的不愛鍛煉、有的又鍛煉過(guò)度……現(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明，生活習(xí)慣是導(dǎo)致高血壓、糖尿病等老年慢性疾病以及腦溢血、心臟病、骨折等老年急性病的重要原因?，F(xiàn)代老年人學(xué)會(huì)以“儉”為原則的生活方法，懂得過(guò)猶不及，量力而為，學(xué)會(huì)收斂和少用，能安享更舒適的晚年。此外，道家養(yǎng)生還提倡以柔制剛、順其自然、陰陽(yáng)平衡、五行相生相克……在這些養(yǎng)生方法和理論中，有很多都構(gòu)成了今天中醫(yī)的理論基礎(chǔ)，支撐并指導(dǎo)著傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，更適合現(xiàn)代老年人“虛不受補(bǔ)”的體質(zhì)修身養(yǎng)性、延年益壽、保健除疾。

2015年國(guó)務(wù)院頒布的《中醫(yī)藥健康服務(wù)發(fā)展規(guī)劃（2015-2020）》明確提出“推廣太極拳、健身氣功、導(dǎo)引等中醫(yī)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)”。次年10月，中國(guó)中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》又再次提出“扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”，把我國(guó)獨(dú)具特色的道家文化與國(guó)民健康的關(guān)系提到了一個(gè)前所未有的高度。綜上，道家文化是華夏文化的瑰寶，對(duì)我國(guó)國(guó)民健康，尤其是健康老齡化有著重要價(jià)值和突出的現(xiàn)實(shí)意義。

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