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      “任”的詞義演變及其動(dòng)因探究

      2020-09-18 09:13:48
      關(guān)鍵詞:實(shí)詞本義義項(xiàng)

      朱 柳

      (西藏民族大學(xué)文學(xué)院,陜西 咸陽(yáng) 712082)

      洪堡特在《論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響》中曾說(shuō)過(guò):“詞不是某個(gè)事物的等價(jià)品,是對(duì)這個(gè)事物的理解,語(yǔ)言從不指稱事物本身?!睗h語(yǔ)中此類例子不勝枚舉,本文所討論的“任”便是典型代表?!稘h語(yǔ)大詞典》“任”字條下列了29個(gè)義項(xiàng),其中很多釋義只是“任”在特定語(yǔ)境中的臨時(shí)意義,用來(lái)解釋特定文意時(shí)都很貼切。但作為詞典釋義,過(guò)于繁雜,諸多詞典并未將“任”各義項(xiàng)之間的聯(lián)系厘清,只羅列一堆意義,并不具有概括性。有鑒于此,本文從歷時(shí)角度,通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)查閱相關(guān)文獻(xiàn),分析“任”在文獻(xiàn)里的使用情況,旨在梳理出“任”的詞義演變脈絡(luò),探究其詞義演變的動(dòng)因,進(jìn)一步深化對(duì)“任”各個(gè)義項(xiàng)之間相互聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。

      一、“任”的本義

      “任”是一個(gè)從古至今使用頻率相當(dāng)高,用法也相當(dāng)廣泛的,可單獨(dú)使用也可作為構(gòu)詞語(yǔ)素出現(xiàn)的詞?!叭巍痹凇冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的釋義有7個(gè)(不包括任作為姓氏使用的情況):其中作為動(dòng)詞時(shí)的義項(xiàng)有4個(gè):任用;擔(dān)任;擔(dān)當(dāng),承受;任憑,聽(tīng)?wèi){。作為名詞有1個(gè):職務(wù),職位。作為量詞有1個(gè):用于擔(dān)任官職的次數(shù)。用作連詞有1個(gè):表示讓步,不論,無(wú)論。查閱相關(guān)文獻(xiàn)后,發(fā)現(xiàn)“任”的義項(xiàng)遠(yuǎn)不只這幾個(gè)。

      據(jù)許慎《說(shuō)文解字·人部》:“任,符也。從人,壬聲?!毙戾|系傳:“任,保也,保當(dāng)讀為抱?!倍斡癫米ⅲ骸叭?,保也。按上文云,保養(yǎng)也。此云:任,保也。二篆不相屬者,保之本義。尚書(shū)所謂保、抱,任之訓(xùn),保則保引申之義,如今言保舉是也?!薄墩f(shuō)文》之訓(xùn),首列制字之本義,因此段注中“任”本義為“保也”,“?!奔礊椤氨А保恰叭巍钡挠?xùn)釋。《漢語(yǔ)大字典》中所舉段玉裁注:“如今言保舉是也”,“保舉”并不是對(duì)徐鍇系傳所注“任”本義的直接訓(xùn)釋,而是“任”的引申義。郭錫良版古代漢語(yǔ)認(rèn)為許慎《說(shuō)文解字》所注“任,保也”中的“保”即為“抱”。從“任”的字形演變來(lái)看,甲骨文寫(xiě)作、像一個(gè)人把某樣工具抱在懷里或擔(dān)在肩上,從人,從壬?!叭伞钡募坠俏淖飨駬?dān)物之木,表示擔(dān)物器具之義?!叭伞笨梢钥醋魇浅袚?dān)某種職能的工具,比如農(nóng)具、紡錘之類,壬也兼表聲?!叭巍苯鹞膶?xiě)作,金文在甲骨文基礎(chǔ)上加了一點(diǎn),和“壬”字更像。戰(zhàn)國(guó)文字和篆書(shū)中,變金文中加的點(diǎn)為一橫,隸變后寫(xiě)作,與今天的楷書(shū)字體大致差不多,只是筆畫(huà)上楷書(shū)筆畫(huà)傾向更加明顯?!叭巍笨梢钥醋鍪恰叭伞钡募优苑只?,從“任”的字形上看,可理解為一個(gè)人將某樣工具抱在懷里或擔(dān)在肩上,因此,“任”的本義應(yīng)該是“抱在懷里,擔(dān)在肩上(抱,挑擔(dān))”,如《正字通·人部》:“任,負(fù)也,擔(dān)也”。

      “一般來(lái)說(shuō),一個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出來(lái)的意義與實(shí)際語(yǔ)言中作為詞的意義相符合的時(shí)候,這才是造字時(shí)候的本義?!盵1]93所以,探求字的本義,不僅要分析字形,還需要有文獻(xiàn)語(yǔ)言資料來(lái)加以佐證,這是檢驗(yàn)本義是否可靠的重要證據(jù)。上文考“任”的本義是“抱在懷里或擔(dān)在肩上(抱,負(fù)擔(dān))”,通過(guò)北京大學(xué)CCL語(yǔ)料庫(kù)顯示,“任”最早出現(xiàn)的使用本義的文獻(xiàn)可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。例如:

      (1)“恒之穈芑,是任是負(fù),以歸肇祀?!薄对?shī)經(jīng)·大雅·生民》

      鄭玄箋:“任,猶抱也。”孔穎達(dá)疏:“以任、負(fù)異文,負(fù)在背,故任為抱。”朱注:“肩任也?!?/p>

      (2)“我任我輦,我車我牛。我行既集,蓋云歸哉!”——《詩(shī)經(jīng)·小雅·黍苗》

      《毛詩(shī)》曰:“任者,謂器物人所負(fù),持生民云:是任是負(fù),文別為二故,箋以任為抱,此二者以相對(duì),則任在前負(fù)在背,此任謂人所提荷隨其所在,總之皆為任也?!?/p>

      (3)“驟諫君而不聽(tīng)兮,任重石之何益!”——《楚辭·九章·悲回風(fēng)》

      王逸注:“任,負(fù)也?!?/p>

      (4)今夫商群萃而州處,觀兇饑,審國(guó)變,察其四時(shí),而監(jiān)其鄉(xiāng)之貨,以知其市之賈,負(fù)任擔(dān)荷,服牛輅馬,以周四方。——《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》

      段注曰:“任,抱也?!?/p>

      從“任”的字形看,它可以表示“抱在懷里”和“擔(dān)在肩上”,可見(jiàn),本義為“抱,挑擔(dān)”。任何一種語(yǔ)言中,一個(gè)詞都不可能只有本義。相反,一詞多義現(xiàn)象是十分普遍的。詞是概念存在和表現(xiàn)的形式,詞所代表的概念并不是一成不變的?!叭巍痹谄浔玖x的基礎(chǔ)上引申出了許多其他義項(xiàng),詞性也隨著詞義的運(yùn)用和演變?cè)诼l(fā)生變化。

      二、“任”的引申義

      認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為,“隱喻”和“轉(zhuǎn)喻”是人們非常普遍的心理活動(dòng),是人類認(rèn)識(shí)世界的兩種思維方式。隱喻是通過(guò)原有的事物來(lái)體驗(yàn)和感覺(jué)新的事物,兩種事物之間具有一定的相似性,可以是形狀相似,也可以是性質(zhì)相似。也就是用比較熟悉,易于理解的東西來(lái)解釋不熟悉,較為抽象的東西,兩者可以不屬于同一個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域。轉(zhuǎn)喻是建立在同一認(rèn)知領(lǐng)域的不同實(shí)體之間的關(guān)系,原有事物和新事物在本質(zhì)上屬于同一認(rèn)知模型,兩種事物之間存在某種聯(lián)系,這種聯(lián)系在人們的心中經(jīng)常出現(xiàn)而固化,因而可以用指稱原有現(xiàn)象的詞來(lái)指稱新概念或新現(xiàn)象。蔣紹愚《漢語(yǔ)歷史詞匯學(xué)概要》中說(shuō)過(guò)詞義的引申通常有隱喻和轉(zhuǎn)喻兩種:“隱喻是兩個(gè)形似的事物之間的設(shè)想,轉(zhuǎn)喻是兩個(gè)相關(guān)的事物之間的聯(lián)想,它們是人們認(rèn)知中非常普遍的心理活動(dòng),所以,以隱喻和轉(zhuǎn)喻為基礎(chǔ)的引申是詞義演變中最常見(jiàn)的一種途徑”[2]179-180。

      (一)“任”的名詞性及詞義

      1.擔(dān)子,行李

      “任”在本義的基礎(chǔ)上直接引申出“擔(dān)子,行李”,由動(dòng)作概念轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)體概念,由表示動(dòng)作轉(zhuǎn)而表示動(dòng)作所涉及的對(duì)象,即由“挑擔(dān)”這個(gè)動(dòng)作直接引申表示所挑的實(shí)體,是一種轉(zhuǎn)喻引申。郭錫良在《古代漢語(yǔ)》一書(shū)中提到:“任”由擔(dān)東西直接引申出兩組義項(xiàng),一是指“所擔(dān)的東西”,二是引申為“擔(dān)當(dāng)”。這里只談名詞性的一組,即“擔(dān)子,行李”。例如:

      (5)“門(mén)人治任將歸?!薄睹献印ぬ傥墓稀?/p>

      趙歧注:“任,擔(dān)也?!边@里的“擔(dān)”是“擔(dān)子”。

      (6)“輕任并,重任分,班白不提挈?!薄抖Y記·王治》

      《經(jīng)典釋文》云:“二人并行,各有負(fù)擔(dān),而年有少長(zhǎng),若輕則并與少者,若重而一人不能獨(dú)任.則分之,而以其重者與少,輕者與長(zhǎng)也?!笨梢?jiàn),這里的“任”是指“擔(dān)子”或者“行李”。

      2.責(zé)任,任務(wù)

      “任”的第二個(gè)名詞義項(xiàng)是“責(zé)任,任務(wù)”,是在“擔(dān)子,行李”的基礎(chǔ)上直接引申出來(lái)的。由肩上所擔(dān)的實(shí)體轉(zhuǎn)而表示較為抽象的肩上所擔(dān)的責(zé)任,任務(wù),由具體到抽象,是性質(zhì)相似的演變,引申途徑為隱喻引申。例如:

      (7)“以為能勝其任也。”——《孟子·梁惠王下》

      “任”為“任務(wù),工作?!?/p>

      (8)“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?”——《論語(yǔ)·泰伯》

      “任”意為“責(zé)任”?!爱?dāng)是時(shí)謙以天下安危為己任”“孔子以天下之事為己任”的“任”皆意為“責(zé)任,任務(wù)”。

      3.擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)、官職、職位

      “任”作名詞的時(shí)候還可指“擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)、官職、職位”。這個(gè)義項(xiàng)是在“任”的動(dòng)詞義“擔(dān)任”的基礎(chǔ)上,因其搭配成分(賓語(yǔ))的改變而發(fā)生了變化。如《管子.立政》:“臨事不信于民者,則不可使任大官”。“任”后面搭配的就是官職或者職務(wù),這里理解為“主持事務(wù)而不能取信于民的任,就不能讓他擔(dān)任大官”。例如:

      (9)“隨才授任,文物并敘?!薄稌x書(shū)·劉頌傳》

      “授任”即“授予官職、職務(wù)”

      (10)“劉兄自給事中出刺此州,在任逾歲?!薄n愈《奉和虢州劉給事使君三唐新題二十一詠序》

      “在任”即“在職,擔(dān)任職務(wù)”。

      上面兩例中的“任”皆意為“官職”。

      (二)“任”的動(dòng)詞性及詞義

      1.擔(dān)當(dāng)、承受

      上文說(shuō)到,“任”的本義是“抱在懷里,擔(dān)在肩上”,從人的感覺(jué)上來(lái)講,無(wú)論把什么東西抱著,都得承受那個(gè)東西的重量,感受它對(duì)身體帶來(lái)的改變。因此,“任”在本義的基礎(chǔ)上,即由表示將某東西抱在懷里義項(xiàng)的感覺(jué)的基礎(chǔ)上,通過(guò)心理聯(lián)想,引申出了“擔(dān)當(dāng)、承受”義?!皳?dān)當(dāng)、承受”和“抱在懷里,擔(dān)在肩上”是兩個(gè)相關(guān)的事物之間的聯(lián)想,但兩者已經(jīng)不同域,所以發(fā)生了隱喻引申。發(fā)生隱喻引申后“任”詞義外延擴(kuò)大,不僅可以表示承受物體的重量,還可以表示承擔(dān)一些抽象的概念,比如承受責(zé)任,承受苦難等等,引申為抽象意義。“任”的“擔(dān)當(dāng)、承受”義在春秋時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生了。所以這里是“任”在本義的基礎(chǔ)上,發(fā)生隱喻引申,產(chǎn)生了引申義“擔(dān)負(fù)、承受”。這里“任”的詞義承襲原詞詞性,用作動(dòng)詞。引申后的“任”搭配范圍更廣,由具體到抽象。如:

      (11)“韓厥獻(xiàn)丑父,郤獻(xiàn)子將戮之,呼曰:‘自今無(wú)有代其君任患者,有一于此,將為戮乎?’”——《左傳·成公二年》

      這里“任”當(dāng)理解為“承受”。

      (12)“眾怒難任,背天不詳?!薄蹲髠鳌べ夜迥辍?/p>

      杜預(yù)注:“任,當(dāng)也。”

      (13)“萬(wàn)眾任天下之怨?!薄稘h書(shū)·石頭傳》

      顏師古注:“任,猶當(dāng)也?!薄爱?dāng)”即為“擔(dān)負(fù)、承受、擔(dān)當(dāng)”。

      2.擔(dān)任

      “任”又在“承受、擔(dān)負(fù)、擔(dān)當(dāng)”的基礎(chǔ)上通過(guò)轉(zhuǎn)喻引申出“擔(dān)任”的意思,比如任職,任教?!皳?dān)任”的詞義外延縮小,主要指“當(dāng)官,或者擔(dān)任某種工作、職務(wù)”。

      (14)“臨事不信于民,則不可使任大官。”——《管子·立政》

      結(jié)合語(yǔ)境,“任”應(yīng)意為“擔(dān)任”。

      (15)“聞言三嘆息,誰(shuí)其任州府”——《確山道中》

      “州府”是舊時(shí)地方行政區(qū)劃的州和府的合稱,“任州府”即“擔(dān)任州府這個(gè)官職”。

      (16)“上善其言,以為可任將帥?!薄逗鬂h書(shū)·明帝紀(jì)下》

      “任將帥”指“擔(dān)任將帥之職”。

      3.任用、委任、委派職務(wù)

      “任用、委任、委派職務(wù)”是在名詞“責(zé)任、任務(wù)”的基礎(chǔ)上引申出來(lái)的。如“天將降大任于斯人也”這句話里的“任”是責(zé)任,理解為天將委派某人以重任,語(yǔ)用中為了追求經(jīng)濟(jì)性,由此“任”由名詞性的“責(zé)任、任務(wù)”義引申出了動(dòng)詞性的“任用、委任、委派職務(wù)”義。如“任賢勿二”?!队衿?人部》:“任,委任也。”例如:

      (17)“成帝時(shí),任霸為太子舍人”——《后漢書(shū)·候霸傳》

      (18)“任官惟賢才,左右惟其人?!薄渡袝?shū)》

      以上例子中“任”均為“任用、委任、委派職務(wù)”義。如第(18)例可理解為:任用官吏只能任用德才兼?zhèn)涞娜?,君主身邊的大臣及侍從也只能是這樣的人。

      4.任憑,聽(tīng)?wèi){

      被委以重任以后,由于生命級(jí)別更高了,很多官員可以肆意妄為,特別是一些遠(yuǎn)離皇帝或者位高權(quán)重的官員,做什么事情都可以想怎么辦就怎么辦。由此產(chǎn)生了“放縱不加約束”的意思。委以重任是因,放任不加約束是過(guò)程,老百姓只能任憑官老爺們的剝削。即由“任用、委任、委派職務(wù)”又引申指“任憑,聽(tīng)?wèi){”?!叭螒{,聽(tīng)?wèi){”和“放縱不加約束”在《漢語(yǔ)大詞典》中的釋義是分開(kāi)的,屬于“任”的兩個(gè)不同義項(xiàng)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中沒(méi)有收錄放任不加約束這個(gè)義項(xiàng)。筆者認(rèn)為,“任憑,聽(tīng)?wèi){”含有“放任不加約束”,“放任不加約束”屬于“任用”到“任憑”的過(guò)渡義。這里主要是由于發(fā)生了隱喻引申和心理聯(lián)想,“任用、委任、委派職務(wù)”產(chǎn)生了“任憑,聽(tīng)?wèi){”的意思。

      (19)“上舍法,任民之所善,故奸多?!薄渡叹龝?shū)·弱民》

      此處“任”理解為“放任不加約束,任憑”。

      (20)“今猶俎上腐肉,任人膾截耳?!薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》

      結(jié)合上寫(xiě)文來(lái)理解,不難看出,文句表達(dá)了一種無(wú)能為力,只能聽(tīng)?wèi){別人處置的情懷?!叭稳四捊亍奔础叭螒{別人宰割”的意思。

      以上兩個(gè)例子中的“任”都含有“放任不加約束、任憑”的意思。

      5.擔(dān)保

      由于轉(zhuǎn)喻機(jī)制的作用,“任”由“擔(dān)任”義引申出“擔(dān)?!钡囊馑?。郭錫良《古代漢語(yǔ)》(上冊(cè),第195頁(yè))提到,(“任”)由擔(dān)任的意思引申為擔(dān)保,又由擔(dān)保引申出信任。筆者完全同意郭錫良先生的看法。

      (21)“使州里任之,則宥而赦之”——《周禮·秋官》

      “任”在此意為“擔(dān)?!?。

      6.信任

      “信任”由“擔(dān)?!敝苯右甓鴣?lái)。給某個(gè)人“擔(dān)?!?,必然是信任他的,也就是說(shuō),“擔(dān)保”本身就隱含著“信任”的意思。在語(yǔ)用過(guò)程中,說(shuō)話者使用了這個(gè)隱含義,并促使聽(tīng)話者將他推導(dǎo)出來(lái)了,聽(tīng)話者重復(fù)使用這個(gè)隱含推理,使其獲得了相應(yīng)的社會(huì)價(jià)值,又傳播到別的聽(tīng)話者那里,普遍的語(yǔ)用推理,使“任”語(yǔ)義化為一個(gè)新的義項(xiàng)“信任”。

      (22)“王聞而弗任也?!薄稇?zhàn)國(guó)策·魏策二》

      高誘注:“任,信也?!?/p>

      (23)“出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯,王甚任之”——《史記·屈原賈生列傳》

      這里“任”當(dāng)作“信任”講。

      動(dòng)詞“任”有六個(gè)含義,是“任”的眾多詞義中成詞能力最強(qiáng)的。從古至今,除了“任”的本義幾乎不再使用外,其余引申義仍經(jīng)久不衰?!叭巍钡膭?dòng)詞義繁榮發(fā)展的原因,不是因?yàn)槠浔玖x屬動(dòng)詞性,而主要是因?yàn)樗妮^強(qiáng)的成詞能力。他可以作為構(gòu)詞語(yǔ)素和其他語(yǔ)素組合成形容詞性詞語(yǔ),如“任性、任情”;也可以組合成副詞性詞語(yǔ),如“任情、任意”;還可以組成代詞性詞語(yǔ),如“任何”,但主要還是以動(dòng)詞性為主。動(dòng)詞“任”的搭配賓語(yǔ)廣泛,在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)用中占很大空間。

      (三)“任”的量詞性及詞義

      “任”在名詞義“擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)、官職、職位”的基礎(chǔ)上,又引申出量詞的用法,表示“用于擔(dān)任官職的次數(shù)”。上任代表開(kāi)始就職,從詞義引申中的遺傳義素來(lái)看,“任”本身就含有“擔(dān)任官職”的意思,在語(yǔ)用中,慢慢的又把所任的對(duì)象說(shuō)出來(lái)表示強(qiáng)調(diào),而“任”也就逐漸的成為一個(gè)表示做官次數(shù)的量詞。如:

      (24)“昭示廣南者毋過(guò)兩任,以防貪瀆?!薄端问贰と首诩o(jì)二》

      “兩任”即擔(dān)任某官職兩次。

      (25)“只怕我這點(diǎn)薄薄的家私也就被我一任知縣報(bào)效在里頭了?!薄秲号⑿蹅鳌?/p>

      “一任”可以理解為擔(dān)任某官職期滿為一任。類似的還有元朝楊顯之的《瀟湘雨》第一折中:“幼習(xí)儒術(shù),頗看詩(shī)書(shū),受十年苦苦孜孜,博一任歡歡喜喜,小生今上朝取應(yīng)去。”

      (四)“任”的連詞性及詞義

      “任”不僅僅有實(shí)詞用法,還有虛詞用法,虛詞用法產(chǎn)生的時(shí)間較晚?!叭巍钡奶撛~是經(jīng)過(guò)語(yǔ)法化和類推機(jī)制產(chǎn)生的。語(yǔ)法化即語(yǔ)言系統(tǒng)中原來(lái)的作為實(shí)義詞的“任”變成了較虛的成分。在實(shí)詞虛化的過(guò)程中,“任”主要起承上起下的連接作用?!叭巍痹趧?dòng)詞義“任憑,聽(tīng)?wèi){,放縱不加約束”的基礎(chǔ)上,利用語(yǔ)義之間的相關(guān)或相似類推出“不論、不管”的意思,又通過(guò)語(yǔ)法化作用引申用作連詞,表示條件關(guān)系,放在分句前或無(wú)指代詞前相當(dāng)于“不論,無(wú)論。”又進(jìn)一步表示讓步關(guān)系相當(dāng)于“縱使、即使”。

      1.連詞,不論,無(wú)論。表示讓步關(guān)系。例如:

      (26)“任是深山最深處,也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭、”——杜荀鶴《山中寡婦》

      (27)“任你官清似水,難逃吏滑如油?!薄缎咽篮阊浴埻⑿闾由雀浮?/p>

      例(26)句意為縱使你身在深山做隱蔽最做隱蔽的地方,也沒(méi)有辦法可以逃脫賦稅徭役的剝削壓迫;例(27)句意為縱使你是象水一般的清官,清官也難免落入部下的圈套。這兩例中的“任”都是表示讓步的關(guān)系,“即使,縱使”。

      2.縱使、即使,表示條件關(guān)系。例如:

      (28)“以后便痛的任什么不知道了?!薄都t樓夢(mèng)·第八十一回》

      (29)“大家已經(jīng)站起身來(lái),不做任誰(shuí)的奴隸,要做一個(gè)人?!薄翱思摇蹲约旱膶?xiě)照》

      這兩個(gè)例子中的“任”都理解為無(wú)論,表示條件關(guān)系。

      綜上,我們認(rèn)為“任”的詞義是順著他首先引申出來(lái)的兩組又繼續(xù)引申:

      三、“任”詞義演變的動(dòng)因及實(shí)詞虛化機(jī)制

      語(yǔ)言是不斷發(fā)展的,漢語(yǔ)詞的古今詞義亦是如此。有的詞義擴(kuò)大,有的詞義縮小,有的詞義發(fā)生轉(zhuǎn)移,變得和本義不一樣。這是因?yàn)闈h字在造字之初,每一個(gè)字的意義都具有唯一性,即本義。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化,新事物、新概念不斷出現(xiàn),需要記錄的語(yǔ)詞范圍不斷擴(kuò)大,而漢字的創(chuàng)造又有滯后性,所以出現(xiàn)了一字多義,多字同義的現(xiàn)象。張世祿就曾在《古代漢語(yǔ)教程》(第三版)中說(shuō)過(guò):“詞所代表的概念并不是一成不變的,而是隨著社會(huì)的應(yīng)用、人的思維的深化及心理上的聯(lián)想等在不斷變化?!盵3]89“任”的詞義演變的動(dòng)因有以下幾方面:

      (一)社會(huì)應(yīng)用

      社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象發(fā)生變化,會(huì)引起相應(yīng)的詞義發(fā)生變化。也就是說(shuō)人在改造客觀世界的過(guò)程中往往有新的發(fā)明或者發(fā)現(xiàn),給舊詞賦予了新義?!叭巍痹谧畛鲋槐硎咎魮?dān)或者抱著工具這個(gè)動(dòng)作,后來(lái)由于社會(huì)的發(fā)展,人們需要外出經(jīng)商或者求學(xué),需要帶上行李,由于沒(méi)有車或者即使有車,也并不是每一家都買得起,所以需要人挑,“任”由此產(chǎn)生了“行李、擔(dān)子”的意思。

      (二)人的思維深化和心理聯(lián)想

      “引申義總是與本義所指稱事物的某個(gè)特征相關(guān)聯(lián),這種關(guān)聯(lián)和引申如何作為派生或繁衍新義的線索,與特定語(yǔ)言社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式以及語(yǔ)言成分之間的相互作用密切關(guān)聯(lián)?!盵4]155隨著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展,思維越加深化,他們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到兩類事物或者現(xiàn)象之間存在著某種聯(lián)系,就會(huì)用稱呼一類事物的詞去稱呼另一類或幾類事物或現(xiàn)象。比如用擔(dān)在肩上的“行李”來(lái)指稱自身肩負(fù)的“責(zé)任”,有具體到抽象。又逐漸“擔(dān)?!彪[含著“信任”的意思而在語(yǔ)用中慢慢地將其離析出來(lái)。又可以根據(jù)承擔(dān)的概念抽象出“擔(dān)任”來(lái)專門(mén)表示“擔(dān)任”的職務(wù),又提煉出了“職務(wù)”的義項(xiàng)等等。這些都是因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展的同時(shí),人的思維的發(fā)展變化和詞義的變化有著直接的聯(lián)系,人的思維日漸成熟,對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)逐漸深化。具體表現(xiàn)為由具體到抽象,由特殊到一般。

      (三)語(yǔ)言內(nèi)部發(fā)展

      任何一個(gè)詞無(wú)論在語(yǔ)言還是言語(yǔ)里都不是孤立的,而是跟別的詞彼此聯(lián)系著,詞義之間會(huì)相互影響,一個(gè)詞義發(fā)生變化會(huì)引起和他關(guān)聯(lián)的詞的意義發(fā)生變化。詞的組合和明確的語(yǔ)境會(huì)讓詞義更加具體化,一旦組合發(fā)生了變化,或者語(yǔ)境發(fā)生了變化,詞義也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。如“任”可以用來(lái)表示“行李”,也可以用來(lái)表示“責(zé)任”:“門(mén)人治任將歸?!薄笆坎豢梢圆缓胍?,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?”,而后“任”又可以因?yàn)槠浯钆涑煞郑ㄙe語(yǔ))的改變而發(fā)生了變化,如“聞言三嘆息,誰(shuí)其任州府”,“任”又表示擔(dān)任,后來(lái)又表示“職務(wù)”,這些都是由于社會(huì)在不斷的發(fā)展變化,新事物新概念不斷出現(xiàn),需要記錄的語(yǔ)詞范圍不斷擴(kuò)大,而漢字的創(chuàng)造又表現(xiàn)出一定的滯后性,語(yǔ)言內(nèi)部為了保持平衡而不斷做出調(diào)整,其中一點(diǎn)就是擴(kuò)大詞的搭配范圍,促使語(yǔ)義做出調(diào)整。

      (四)聲調(diào)的改變

      聲調(diào)的改變鞏固了詞義引申的結(jié)果,標(biāo)志著詞義的引申衍生而正式分化為幾個(gè)詞。郭錫良《古代漢語(yǔ)》(上冊(cè))中說(shuō)道:“任”義為“擔(dān)當(dāng)”、“擔(dān)?!?、“擔(dān)當(dāng)”的時(shí)候讀音和本義讀音一樣,讀[ren2]。而在讀[ren4]的時(shí)候,意為“責(zé)任、任務(wù)”、“委任、任用”、“聽(tīng)?wèi){、任憑”、“擔(dān)任”、“職務(wù)”;“信任”原來(lái)是讀[ren2]的,后來(lái)改讀[ren4]了?!冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中,讀[ren2]的通常作為名詞表示姓氏或者地名。文中所舉提到的“任”無(wú)論和什么搭配,皆讀為[ren4]。

      (五)實(shí)詞虛化

      “‘語(yǔ)法化’通常是指語(yǔ)言中意義實(shí)在的詞轉(zhuǎn)化為無(wú)實(shí)在意義、表語(yǔ)法功能的成分。這樣一種過(guò)程或現(xiàn)象,傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)稱之為‘實(shí)詞虛化’”[5]?!叭巍钡恼Z(yǔ)法化主要體現(xiàn)在其由實(shí)詞性的“任”語(yǔ)法化為虛詞(連詞)性的“任”。即由“任憑,聽(tīng)?wèi){,放縱不加約束”語(yǔ)法化為虛詞表示條件或讓步關(guān)系。在“任”的語(yǔ)法化過(guò)程中,轉(zhuǎn)喻機(jī)制和擴(kuò)展機(jī)制起了重要作用。轉(zhuǎn)喻是兩個(gè)概念實(shí)體之間具有相關(guān)性,轉(zhuǎn)喻的相關(guān)性之一就是因果相關(guān)性。從“任”的詞義演變來(lái)看,它由“任憑,聽(tīng)?wèi){,放縱不加約束”演變?yōu)椤盁o(wú)論、縱使”,符合轉(zhuǎn)喻中的因果相關(guān)性。試想一下,當(dāng)無(wú)力對(duì)某人的做法進(jìn)行阻止,只能任其為所欲為的時(shí)候,不論他做什么都得接受,縱使是關(guān)系到自己的利益,也無(wú)力扭轉(zhuǎn)局面。正是基于這樣的相關(guān)性上,詞義發(fā)生了演變。

      四、小結(jié)

      根據(jù)上文對(duì)“任”的詞義、詞性演變的分析,我們可以將“任”的詞性分為實(shí)詞和虛詞,演變脈絡(luò)如下:

      “任”是一個(gè)詞義豐富,詞性多樣的詞。它可以作為實(shí)詞使用,也兼具虛詞功能。作為虛詞時(shí)主要是作為連詞使用,起連接作用,能連接短語(yǔ)、分句和句子,表示讓步關(guān)系以及條件關(guān)系。作為實(shí)詞的時(shí)候,有名詞性的“任”,有動(dòng)詞性的“任”,還有量詞性的“任”。通過(guò)引申作用,“任”的詞義在本義的基礎(chǔ)上逐漸擴(kuò)大,從本義到引申義,引申義又在轉(zhuǎn)喻和隱喻作用的基礎(chǔ)上繼續(xù)引申,衍生出一系列新詞義。作為虛詞的“任”,主要是在語(yǔ)法化的作用下演變的,是實(shí)詞虛化的結(jié)果。因此,從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)講,“任”詞義的引申在很大程度上是由于心理聯(lián)想和語(yǔ)用推理促進(jìn)的,“任”的各項(xiàng)詞義之間存在著或多或少的相似之處。詞義的演變是一個(gè)從古至今并將繼續(xù)持續(xù)下去的一個(gè)過(guò)程,對(duì)漢語(yǔ)詞義的研究有助于我們探索詞義的演變規(guī)律,根據(jù)社會(huì)現(xiàn)象推導(dǎo)出其行將進(jìn)行的演變。

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