群山環(huán)抱，云霧繚繞，這是一處宛若仙境的世外桃源；草木筑寨，民風(fēng)淳樸，這是一個讓人魂?duì)繅衾@的地方。這里就是云南臨滄佤族翁丁寨。神秘翁丁，集塵世之淳美，令人無限向往。撰文 蔣凌 繪畫 蔣凌

七月的臨滄，適逢雨季。一切都在淡淡雨霧中若隱若現(xiàn)，婉約唯美。云霧中的佤族翁丁寨，更顯得超凡脫俗、恬淡從容。因居大山深處，免受了外界干擾，這座佤寨雖歷經(jīng)400年風(fēng)雨依然被完整地保留了下來。這是目前中國保存最為完整的一個原生態(tài)佤族村落。“翁丁”，在佤語中的意思為“云霧繚繞的地方”。寨如其名，此情此景呈現(xiàn)得恰到好處。

寨子依山而建，原來的老寨門設(shè)在山寨的低處。老寨門旁有一灣池潭，四周大樹環(huán)抱，環(huán)境優(yōu)雅。只是如今這老寨門早已被荒廢，四周雜草叢生，失去了往日的風(fēng)光。新寨門改設(shè)在山寨的高處，圍寨的竹籬笆也已被石墻所取代。它們共同筑起了一座新的“圍城”，保護(hù)著翁丁寨里的一切。

出寨來迎接的是年輕的“窩郎”——翁丁寨的第七代寨主。在佤語里，“窩郎”就是族長、首領(lǐng)的意思。窩郎一般為世襲制，職權(quán)很大，管理村寨中的宗教、政治和其他一切事務(wù)。但中華人民共和國成立后，窩郎的職權(quán)范圍已縮小了許多，雖然名義上還是村寨的首領(lǐng)，享有一定的威信，但實(shí)際上只掌管宗教禮俗上的某些事務(wù)。陪同窩郎一起來迎接我的還有一位84歲高齡的魔巴老人?！澳О汀笔钦袑ｉT主持祭祀事務(wù)的德高望重的老前輩。在他們二人的引領(lǐng)下，我沿著石板路徐步走進(jìn)了寨子，開始了一場別有風(fēng)情的佤寨之旅。

一進(jìn)入寨子，我便被眼前的一切震撼了。寨子里到處掛滿了牛頭骨，因?yàn)槟暝乱丫茫厦娑奸L滿了青苔。更“奪人眼球”的是那豎在西北角墓地周圍的人頭樁，顯得尤為陰森恐怖。原來，佤族早先素有“砍人頭祭早谷”之俗，直到1956年此習(xí)俗才被全部禁止，后改用牛頭代替人頭。了解后，我的心里不禁“咯噔”了一下。這就是原汁原味的翁丁寨，一個充滿原始野味的老佤寨。

據(jù)窩郎介紹，翁丁寨原有寨民107戶500多人。只是隨著時間的推移，如今大多數(shù)村民已搬遷至旁邊的新村，現(xiàn)仍生活在寨子中的僅有21戶100余人。他們是這座古老寨子最后的忠誠守護(hù)者。

直到現(xiàn)在，翁丁寨里的佤族人依然采用傳統(tǒng)手工方式織布和裁制衣物。佤族崇尚黑色，因此他們的傳統(tǒng)服飾多以黑色為主，并保留著最原始的樣式。只是，如今除了婦女還穿著傳統(tǒng)的佤族服飾外，寨中的男子和青少年基本都是現(xiàn)代的裝扮了。

《取火種》 《寨樁與佤民》

此時，寨子里有人在忙碌著，幾位村干部正在指揮著村民懸掛“酒坊”“文創(chuàng)手工作坊”“雞肉爛飯”等黑底白字的招幌。顯然，他們在為迎接更多的游客做準(zhǔn)備。一位導(dǎo)游正帶著一隊(duì)游客在游覽參觀。當(dāng)聽到導(dǎo)游將“撒拉房”（公房）解釋為“婚姻介紹所”時，窩郎不禁皺了皺眉頭。他很擔(dān)憂外人對佤族文化的隨意解讀會變成“以訛傳訛”，更擔(dān)心佤族的下一代很可能連自己的身世來源都講不清楚。

傳說，翁丁佤族是從葫蘆里出來的人。他們生存和繁衍的發(fā)祥地是一個叫“巴格岱”的地方。過去，翁丁佤族人每年都要到巴格岱“司崗里”處剽牛祭祀。不過，佤族只有語言，沒有文字。所以，關(guān)于他們的一切都只能靠一代一代的族人口口相傳為繼。

翁丁佤族與樹木有著深厚的淵源。這里海拔1300米，年平均氣溫16攝氏度，尤其適合樹木生長。翁丁寨周圍樹木蔥郁，森林密布，樹木成為他們最容易獲得的一種重要生活資源。因而，他們的居住生活無不與“木”有著緊密聯(lián)系。寨子里至今依然保留著老式寨樁、祭祀房、神林、木鼓房和100多間干欄式茅草屋。

千百年來，“樹”一直被佤族視為神木。這里至今還保留了“拉木鼓”等神圣的祭祀活動。在這個節(jié)日的前一天，族內(nèi)的族長和魔巴便會帶著族人在半夜選好一棵高大茂密的樹木，然后圍繞大樹舉行驅(qū)鬼、獻(xiàn)祭等儀式，接著連夜將大樹砍倒，再按尺寸將樹木鑿出鼓耳，并系上藤條。到了第二天早晨，寨子里的所有人都要上山，一邊唱著拉木鼓的歌，一邊把樹木送下山，然后交給木匠，接著木匠再將其制成木鼓。木鼓完成之日，要敲鐘向全寨報(bào)喜，全寨人在晚上圍著木鼓歡歌共舞，以示慶祝?！袄竟摹笔且豁?xiàng)具有鮮明原始文化特性的祭祀活動，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的自然崇拜和祖先崇拜特征。

繼續(xù)往里走，我們就走到了翁丁寨的中心區(qū)——寨心。佤族稱其為“撒斜門”，其中“撒”意為中心，“斜門”意為村寨。撒斜門的高臺上有一個寨樁，上面掛滿了鵝卵石器和三腳架、鐵鍋、支鍋圈、蒸子、葫蘆等生活物品。寨樁最高處是用龍竹編制的幡桿，頂部掛著篾條做成的谷花、谷籮和護(hù)花的花圈。這些物件中最重要的就是那些心形的鵝卵石器，那是寨心的“基石”，也是全寨人的精神寄托。佤族人認(rèn)為，只要心誠，你所祈求的愿望就能實(shí)現(xiàn)。比如，寨樁上的苞谷稈就是人們?yōu)槠砬蠹Z食豐收、生活豐足而懸掛上去的。寨心是這座寨子的文化核心地標(biāo)，佤族的所有祭祀和公眾活動都在此地舉行。

寨心的旁邊就是撒拉房。撒拉房既是公共的休息空間，也是年輕人見面相識、談情說愛的地方?，F(xiàn)如今，因?yàn)槟贻p人大都已外出打工，所以撒拉房中大都是來這里休息的老人。這些老人無論男女都常叼著一個竹煙斗，一邊吞云吐霧，一邊談天說地。老年婦女常會穿一身地道的佤族服飾，全身戴滿了銀飾，別有一番少數(shù)民族的意趣。

翁丁寨里的民居多為草木結(jié)構(gòu)的樓房，主要有兩種：一種是雙層式的干欄式樓房，一種是單層式的四壁落地房。

干欄式樓房共有上下兩層，樓上用于居住，樓下則用于飼養(yǎng)家畜和堆放柴火。依照翁丁佤族的習(xí)俗，樓內(nèi)往往會設(shè)有三口火塘，即主火塘、客火塘、鬼火塘?；鹛敛粌H是佤族人重要的生活設(shè)施，也是火神和祖先棲息、往來的場所。主火塘供做飯用，客火塘用作調(diào)制牲畜和家禽飼料，鬼火塘則專供祭祀之用。每年大年三十，寨子里各家各戶都要舉行“送舊火”儀式。除夕之夜，全家人在家中長者的指揮下熄滅所有火塘中的火，即為送舊火。送舊火，當(dāng)然是為迎新火。次日大年初一，便是佤族的新火節(jié)。這一天，他們到山里用最原始的鉆木取火的方式取新火種，并帶回到窩郎家中燃成大火。然后，各家各戶再從窩郎家中將新火種取回使用。這一天是災(zāi)難、饑餓、疾病的結(jié)束，也是吉祥、溫暖、健康的開始。

《尖頂佤居》

寨子里另一種常見的民居是四壁落地房，又叫“雞罩籠房”。這類房屋格局極其簡陋，據(jù)說大多由新分家的年輕人居住。房屋不進(jìn)行任何裝飾，唯一值得一提的就是在房脊兩頭分別設(shè)計(jì)了一個用竹木制作成的燕尾，算是有幾分精致。正因?yàn)楹唵?，?jù)說這種房子蓋起來很快，只需一日就能蓋好。建新房的時間一般選在農(nóng)歷八月（佤歷十月）至春節(jié)期間。蓋新房時，寨子里的村民都要來幫忙，大家分工合作，一日之內(nèi)便能蓋好。另需一提的是，他們在建房位置的選擇上特別講究論資排輩。晚輩的房子只能建在比長輩房屋地勢更低的位置。

行走寨內(nèi)，始終只觀其表，唯有走進(jìn)他們的屋內(nèi)，才能更加深入地了解他們的生活。帶著這份好奇，我走進(jìn)了他們的屋子里。

佤族傳統(tǒng)民居內(nèi)的陳設(shè)很簡單，無桌無椅，一張木板鋪在地上，既是白天坐的地方，也是晚上睡覺的床鋪。環(huán)顧四周，屋內(nèi)幾乎不進(jìn)行任何裝飾。唯一的裝飾品也就是那種帶犄角的牛頭骨了。不過主人倒挺大方，又是倒酒，又是泡茶，令人備感溫暖和親切。

佤族人喝的酒一般是自家釀制的“泡水酒”。泡水酒的釀制和飲用方法有些特別。他們會將發(fā)酵好了的小紅米或小麥等裝入一個長竹筒內(nèi)，然后倒入清水，再插入一根細(xì)竹管或膠管，用口吸飲浸泡的液汁，這種液汁即是水酒。佤族水酒為低濃度的水酒，有清涼解渴、消積化食的功效。

飲茶同樣是佤族一直保持的一種生活和待客習(xí)俗，佤語稱之為“枉臘”。這是一種獨(dú)特的飲茶方法。泡茶前，需先將茶葉放在一塊薄鐵板上，然后把鐵板放在火塘上燒烤，至茶色焦黃散發(fā)出香味后，再將茶葉倒入開水壺內(nèi)里泡煮。這樣煮出來的茶水苦中有甜、焦中有香，令人回味無窮。有的還會將姜、桂皮、鹽和茶葉一起放在陶罐中泡煮，如此便更是別有一番風(fēng)味了。

茶過三盅，話依然投機(jī)，可天色已暗了下來，我只好與主人辭別，乘著暮色到了窩郎家。一進(jìn)門，眼前一亮：這屋內(nèi)明顯進(jìn)行過簡單的室內(nèi)裝修，擺放著沙發(fā)、茶幾、板凳等少量家具，墻上還懸掛著象征窩郎權(quán)威的佤刀。

彼時，窩郎一家已經(jīng)準(zhǔn)備好了豐盛的晚飯來招待我，讓我倍感榮幸。只是有一點(diǎn)令我感到不好意思：按照他們的習(xí)俗，用餐時須先由家中的男人和客人一起用餐，等我們吃完了，婦人才能用餐。即便是老窩郎的夫人、新窩郎的母親，也要在我們吃完后方才開始用餐。這也許正是舊時社會的尊卑關(guān)系在如今佤族人生活中的具體體現(xiàn)。

飯罷，夜色已深，我被窩郎安排住在主樓旁邊的客房里?？头侩m不像城里的客房那樣各類家具一應(yīng)俱全，但已相當(dāng)不錯。最重要的是，能在翁丁寨度過一個有云霧、樹林、蟲鳥陪伴的夜晚，我已是心滿意足了。打開窗，望向遠(yuǎn)方，夜色深邃，一片云霧環(huán)繞的山巒在眼前若隱若現(xiàn)，我感到自己仿佛真的到了“太虛幻境”一般。