董漂漂 楊佳晨

摘要：本文以傳統(tǒng)文化視角下幼兒“品性養(yǎng)成”課程為主題展開論述，首先對(duì)幼兒教育進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，然后分析了傳統(tǒng)文化視角下幼兒“品性養(yǎng)成”課程實(shí)踐的重要意義，之后重點(diǎn)針對(duì)具體的教育策略進(jìn)行了分析探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;幼兒教育;品性養(yǎng)成

一、引言

幼兒教育是個(gè)體教育的開端，這一階段的教育工作會(huì)對(duì)幼兒的后期成長(zhǎng)造成重要的影響，而將傳統(tǒng)文化積極融合到幼兒教育實(shí)踐中，對(duì)于幼兒的品性養(yǎng)成有著重要的促進(jìn)作用，基于此，本文則針對(duì)傳統(tǒng)文化視角下幼兒“品性養(yǎng)成”課程教學(xué)展開討論。

二、傳統(tǒng)文化視角下幼兒“品性養(yǎng)成”課程實(shí)踐的重要意義

在個(gè)體的初級(jí)成長(zhǎng)階段中，其正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和塑造的重要時(shí)期，在這一階段，總的來(lái)看，幼兒的認(rèn)知能力相對(duì)較弱，認(rèn)知范圍相對(duì)較窄，在幼兒教育中，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，能夠?qū)τ變哼M(jìn)行正確的引導(dǎo)，使幼兒在提升其知識(shí)能力的同時(shí)，逐步養(yǎng)成良好品性。比如幫助幼兒正確看待各類社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)會(huì)明辨是非，這對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。而且，在幼兒教育中，隨著幼兒所了解的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷增加，使其在學(xué)習(xí)中不斷增加幼兒的文化素養(yǎng)，這無(wú)疑對(duì)幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。

三、傳統(tǒng)文化視角下幼兒“品性養(yǎng)成”課程的實(shí)踐策略

（一）注重傳統(tǒng)文化與幼兒教育融合

在幼兒品性養(yǎng)成教育中，幼兒教師可以將我國(guó)傳統(tǒng)文化融入到幼兒的成才觀教育、人生價(jià)值觀教育以及道德觀教育中，進(jìn)而充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在幼兒品性養(yǎng)成教育中的融合效果。具體而言，成才觀教育，是為了幫助幼兒樹立起理想信念，人生價(jià)值觀教育是為了使幼兒正確面對(duì)生命中的不同境遇，正確看待各種情況，并通過(guò)規(guī)范自己的行為來(lái)融入到所處的環(huán)境中，道德觀教育是為了幫助幼兒形成良好的思想道德品質(zhì)，以此來(lái)規(guī)范自身的行為。在各項(xiàng)目教育中，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，則有助于各項(xiàng)目教育成效的提升。例如，在成才觀教育中，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使幼兒更加深刻的認(rèn)識(shí)到國(guó)家興亡匹夫有責(zé)，并通過(guò)自己的不斷努力，使自己成為國(guó)家建設(shè)發(fā)展所需要的人才。在人生價(jià)值觀教育中，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，有助于幼兒樹立起正確的價(jià)值觀，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，很多人的價(jià)值觀會(huì)被扭曲，利用傳統(tǒng)文化，使幼兒真正認(rèn)識(shí)到，不論身處何種社會(huì)環(huán)境，都要以客觀的態(tài)度看待各類社會(huì)現(xiàn)象，在日常生活中不可見利忘義，不能生活在扭曲的世界觀中。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合到道德觀教育中，能夠幫助幼兒培養(yǎng)其正直善良、樂(lè)于助人、嚴(yán)于律己的道德品質(zhì)，這對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。

（二）積極開展實(shí)踐教學(xué)

在幼兒品性養(yǎng)成教育中，積極開展實(shí)踐教學(xué)，能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，并使幼兒積極主動(dòng)參與到為其安排的教育活動(dòng)中。比如，幼兒園可以組織“我是知書達(dá)理好孩子”的主題教育活動(dòng)，通過(guò)參與游戲，使幼兒從小對(duì)文明禮貌的重要性有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，在活動(dòng)中引導(dǎo)孩子說(shuō)“謝謝、對(duì)不起、您、請(qǐng)”等敬語(yǔ)，并通過(guò)這一活動(dòng)幫助幼兒養(yǎng)成良好品性。又如，幼兒園可以組織“親子閱讀”主題教育活動(dòng)，在活動(dòng)中，讓幼兒通過(guò)閱讀感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，并通過(guò)親子閱讀小游戲，幫助孩子獲得閱讀方面的成就感，并鼓勵(lì)其在后期的學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，者對(duì)于幼兒良好品性的養(yǎng)成有著重要的促進(jìn)作用。再如，幼兒園可以圍繞愛國(guó)主義教育為幼兒組織相應(yīng)的討論交流活動(dòng)，在交流活動(dòng)中，教師首先為幼兒講述我國(guó)古代愛國(guó)名將的故事，以此激發(fā)幼兒的愛國(guó)熱情，并結(jié)合近期疫情防控中白衣天使趕赴前線的故事，不斷提升幼兒的愛國(guó)主義情感，并通過(guò)這一活動(dòng)使幼兒認(rèn)識(shí)到，我們作為這個(gè)社會(huì)大家庭的一員，自身的生存發(fā)展與國(guó)家社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)，在面對(duì)突如其來(lái)的社會(huì)危機(jī)，我們每個(gè)人都應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的力量，通過(guò)一系列的科學(xué)教育引導(dǎo)，幫助幼兒形成良好品性。

（三）充分發(fā)揮家庭教育的實(shí)際作用

在幼兒教育中，家庭教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，但是這一方面的教育經(jīng)常會(huì)被忽略，在新形勢(shì)下，要充分家庭教育的實(shí)際作用。例如，在孝道教育中，家長(zhǎng)要通過(guò)身體力行，使孩子從小就認(rèn)識(shí)到孝道的重要性，因?yàn)樵谖覈?guó)的傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)“百善孝為先”，所以孝道教育是傳統(tǒng)文化視角下培養(yǎng)幼兒良好品性的重要內(nèi)容之一。在教育實(shí)踐中，家長(zhǎng)要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)為孩子樹立榜樣，在日常生活中，家長(zhǎng)要能夠盡全力去贍養(yǎng)家中的老人，力所能及的為老人提供優(yōu)質(zhì)的晚年生活，并通過(guò)這種方式來(lái)從小培養(yǎng)孩子的孝順父母的行為習(xí)慣。近年來(lái)，受多種因素的影響，我國(guó)的孝道文化表現(xiàn)出逐步被人遺忘的跡象，在現(xiàn)有的社會(huì)環(huán)境下，我國(guó)很多年輕人不具備孝道精神，因此表現(xiàn)出不贍養(yǎng)父母的惡劣行為，在很多人看來(lái)，父母為自己的付出理所應(yīng)當(dāng)，但是將父母的贍養(yǎng)卻當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，此類情況的出現(xiàn)，也是我國(guó)社會(huì)畸形發(fā)展的一種表現(xiàn)。而家長(zhǎng)則要通過(guò)自身的實(shí)際行為，使孩子從小養(yǎng)成良好的道德觀念，并將這一觀念付諸實(shí)施，讓孩子認(rèn)識(shí)到，贍養(yǎng)父母是自己的責(zé)任，不論任何時(shí)候都要主動(dòng)擔(dān)起這一責(zé)任，通過(guò)這種方式，幫助幼兒形成正確理念，并不斷提升幼兒品性。在整個(gè)教育活動(dòng)中，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)與孩子正確的溝通，通過(guò)溝通來(lái)改變孩子錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而且，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)正確的溝通方式，在溝通過(guò)程中不能夠讓孩子出現(xiàn)盛氣凌人的壓抑感，家長(zhǎng)不能夠總是擺出一副高高在上的姿態(tài)，不能夠用訓(xùn)導(dǎo)的方式告訴孩子“什么行為是對(duì)的，什么行為是錯(cuò)的”，而是要通過(guò)建立平等溝通氛圍，在溝通中完成對(duì)孩子的正確引導(dǎo)，進(jìn)而幫助其養(yǎng)成良好的品性。

四、總結(jié)

綜上所述，傳統(tǒng)文化視角下幼兒“品性養(yǎng)成”課程實(shí)踐有著重要的意義，在幼兒教育中，為了幫助幼兒養(yǎng)成良好的品性，幼兒教師要能夠?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分利用，從多個(gè)層面入手對(duì)幼兒進(jìn)行教育引導(dǎo)，進(jìn)而不斷提升幼兒的教育效果。

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