楊耀華

摘 要：在新時(shí)代下，意識(shí)形態(tài)工作的凝聚力和引領(lǐng)力主要是指社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)通過(guò)自身思想理論所具有的科學(xué)性和先進(jìn)性，進(jìn)而對(duì)人們產(chǎn)生相應(yīng)的說(shuō)服指導(dǎo)和改造等方面的能力，能夠有效地闡釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。而要想加快企業(yè)的改革和創(chuàng)新，需要進(jìn)一步加強(qiáng)企業(yè)的意識(shí)形態(tài)工作，從而以全新的思想觀念有效地開(kāi)展工作，提升員工的思想認(rèn)識(shí)，促進(jìn)企業(yè)自身的發(fā)展。在新時(shí)代下，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作凝聚力和引領(lǐng)力，需要我們能夠?qū)ι鐣?huì)的思潮多樣化進(jìn)行客觀審視，并有效發(fā)現(xiàn)在黨的建設(shè)過(guò)程當(dāng)中所存在的薄弱環(huán)節(jié)，對(duì)與多樣化社會(huì)思潮的關(guān)系進(jìn)行科學(xué)處理，并使理論體系的解釋力得到明顯的提升，這樣一來(lái)可以使意識(shí)形態(tài)工作在創(chuàng)新過(guò)程中逐漸提升自身表達(dá)方式的親和力，并進(jìn)一步提高公信力。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;意識(shí)形態(tài)工作;凝聚力;引領(lǐng)力

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）15-0003-03

意識(shí)形態(tài)工作是中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)過(guò)程當(dāng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。對(duì)于我國(guó)的發(fā)展而言，是否能夠保持主流意識(shí)形態(tài)所具有的凝聚力和引領(lǐng)力，將對(duì)其執(zhí)政地位的鞏固產(chǎn)生直接影響，甚至和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的成敗有著直接聯(lián)系。而在黨的十九大報(bào)告當(dāng)中也明確提出，需要建設(shè)出具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，并將其作為新時(shí)代下意識(shí)形態(tài)工作首要任務(wù)。由此我們可以看出，在新時(shí)代下增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的凝聚力和引領(lǐng)力，是全黨尤其是宣傳思想戰(zhàn)線所需要肩負(fù)起的一項(xiàng)重要任務(wù)和戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。對(duì)此，我們需要深刻地認(rèn)識(shí)到增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的凝聚力和引領(lǐng)力是意識(shí)形態(tài)工作的重要目標(biāo)，也為工作的開(kāi)展指明了具體的方向。我們需要在對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力內(nèi)涵的深度解析上，采取有效的對(duì)策來(lái)進(jìn)一步提升意識(shí)形態(tài)工作的凝聚力和引領(lǐng)力，從而促進(jìn)黨的建設(shè)和國(guó)家的發(fā)展[1]。

一、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的內(nèi)涵

意識(shí)形態(tài)工作所具有的凝聚力和引領(lǐng)力可以有效地體現(xiàn)出相應(yīng)的社會(huì)功能，同時(shí)也是我國(guó)在建設(shè)方面需要達(dá)到的一種理想狀態(tài)所設(shè)定的目標(biāo)。凝聚力當(dāng)中的凝聚具有融合、整合的含義，主要是指將多種事物進(jìn)行有效的統(tǒng)合。而意識(shí)形態(tài)的凝聚力則主要是指針對(duì)不同的思想觀念和價(jià)值取向以及行為方式等，將其意識(shí)形態(tài)進(jìn)行有效的整合，并將力量統(tǒng)一到一起。而引領(lǐng)力當(dāng)中的引領(lǐng)一詞也具有十分豐富的含義，其既可以指引導(dǎo)、指導(dǎo)等相關(guān)意思，同時(shí)還具有推動(dòng)和促進(jìn)的含義，因此我們可以將引領(lǐng)理解為通過(guò)某一事物來(lái)對(duì)其他事物起到帶動(dòng)作用，使其能夠共同朝著某一方向運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力主要是指意識(shí)形態(tài)通過(guò)相關(guān)內(nèi)容和形式所具有的獨(dú)特性來(lái)更好地使其他社會(huì)思潮得到認(rèn)可，從而對(duì)其他社會(huì)思潮產(chǎn)生指導(dǎo)作用，使其能夠向著某一固定方向不斷前進(jìn)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，主要是由于意識(shí)形態(tài)思想理論所具有的先進(jìn)性和科學(xué)性能夠?qū)θ藗兩钪械默F(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行有效的說(shuō)服、指導(dǎo)和感召，并能充分地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行闡述，將其外化后它的主要表現(xiàn)形式為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)當(dāng)中所具體倡導(dǎo)的理想信念、價(jià)值理念以及道德觀念等。企業(yè)在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中也需要進(jìn)一步加強(qiáng)自身的意識(shí)形態(tài)工作，提升工作的凝聚力和引領(lǐng)力，使企業(yè)自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力得到明顯的提升。而我們?cè)趯?duì)意識(shí)形態(tài)是否具有凝聚力和引領(lǐng)力進(jìn)行判斷時(shí)，需要通過(guò)該意識(shí)形態(tài)所具有的社會(huì)地位來(lái)決定，同時(shí)還需要考慮該意識(shí)形態(tài)所具有的結(jié)構(gòu)要素，具體可以概括為解釋力、親和力以及公信力[2]。

二、新時(shí)代增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作凝聚力和引領(lǐng)力的現(xiàn)實(shí)困境

我們?cè)趯?duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力進(jìn)行增強(qiáng)時(shí)，不應(yīng)只是單純對(duì)其抽象的理論進(jìn)行探討，而是應(yīng)該從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，對(duì)影響社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力提升的因素進(jìn)行明確，從而采取具有針對(duì)性的對(duì)策。現(xiàn)如今，企業(yè)的發(fā)展也需要將意識(shí)形態(tài)工作的開(kāi)展作為自身的主要任務(wù)，而在企業(yè)意識(shí)形態(tài)工作開(kāi)展過(guò)程中也存在著一些不足，具體表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)的理論體系所具有的解釋力往往會(huì)受到社會(huì)思潮的多樣化沖擊，而其宣傳思想工作的開(kāi)展也存在滯后現(xiàn)象，進(jìn)而使其意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)表達(dá)親和力有所降低，這使得意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力的提升受到了影響。

（一）社會(huì)思潮的多樣化沖擊社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論體系的解釋力

現(xiàn)如今，社會(huì)思潮多樣化已經(jīng)成為思想界當(dāng)中的一種常態(tài)，其在日常當(dāng)中的具體表現(xiàn)為在主流意識(shí)形態(tài)之外產(chǎn)生了相關(guān)的非主流意識(shí)形態(tài)，而且還在逐漸分化和多元化。這些社會(huì)思潮所具有的影響程度不同，而且在指向上也并不一致。例如，相關(guān)的民粹主義主要對(duì)各類(lèi)輿情事件進(jìn)行加工，通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)謠言來(lái)使公眾的情緒受到煽動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)自己的企圖。而新自由主義則主要對(duì)西方國(guó)家的一些價(jià)值觀念比較熱衷，并向我國(guó)不斷地輸出西方國(guó)家的一些政治模式和經(jīng)濟(jì)模式，企圖對(duì)我國(guó)的相關(guān)國(guó)家大事加以干預(yù)。而由于社會(huì)思潮所具有的多樣化和復(fù)雜化的形式，進(jìn)而沖擊到了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論體系的影響力[3]。

（二）宣傳思想工作的滯后降低社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)表達(dá)方式的親和力

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，所取得的成績(jī)也是十分顯著的，但在此過(guò)程當(dāng)中也存在一些短板和問(wèn)題，具體表現(xiàn)在對(duì)媒體格局、輿論生態(tài)等方面所產(chǎn)生的深刻變化?，F(xiàn)如今，我國(guó)的思想宣傳工作開(kāi)展還不夠完善，其發(fā)展步伐相對(duì)較慢，相關(guān)的工作理念和方式還沒(méi)有得到有效完善，進(jìn)而對(duì)新媒體的管理能力相對(duì)較弱。一些媒體往往按照傳統(tǒng)的模式來(lái)對(duì)報(bào)道進(jìn)行記載，其表達(dá)方式相對(duì)比較單一，而且傳播對(duì)象的范圍也相對(duì)比較狹窄，缺乏足夠的回應(yīng)能力，進(jìn)而使自身的宣傳效果受到了影響。而宣傳思想工作所存在的這種滯后性，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表達(dá)所具有的親和力也產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。

（三）黨自身存在的問(wèn)題削弱了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播主體的公信力

意識(shí)形態(tài)往往都具有相應(yīng)的傳播主體，而其主體的言行往往對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的凝聚力和引領(lǐng)力增強(qiáng)具有重要作用。我國(guó)在新時(shí)代下已經(jīng)取得了十分顯著的進(jìn)步，整體綜合國(guó)力也在不斷提升中，但同時(shí)我們也需要認(rèn)識(shí)到我黨目前所面臨的執(zhí)政環(huán)境相對(duì)比較復(fù)雜，存在復(fù)雜的因素，對(duì)黨的先進(jìn)性和純潔性產(chǎn)生了一定的影響，這也導(dǎo)致在相關(guān)工作的開(kāi)展過(guò)程中存在著思想不純、組織不純等相關(guān)問(wèn)題。而這些在黨建工作方面所存在的薄弱環(huán)節(jié)，也對(duì)社會(huì)公眾所具有的公信力產(chǎn)生了一定的削弱，而對(duì)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的凝聚力和引領(lǐng)力的增強(qiáng)也產(chǎn)生了影響[4]。

三、新時(shí)代下增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作凝聚力和引領(lǐng)力的有效對(duì)策

在新時(shí)代背景下，企業(yè)意識(shí)形態(tài)工作想要有效地增強(qiáng)自身的凝聚力和引領(lǐng)力，需要以問(wèn)題作為導(dǎo)向，并在對(duì)問(wèn)題的解決過(guò)程當(dāng)中，使其凝聚力和引領(lǐng)力不斷得到提升。具體來(lái)說(shuō)，企業(yè)需要通過(guò)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的創(chuàng)新，使其話語(yǔ)表達(dá)所具有的親和力得到有效增強(qiáng)，同時(shí)還需要加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的管理，從而使傳播主體所具有的公信力得到有效提高。

（一）有效地處理多樣化社會(huì)思潮，提升理論體系的解釋力

我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在國(guó)家的發(fā)展當(dāng)中占據(jù)了主導(dǎo)地位，而馬克思主義也是全社會(huì)的重要指導(dǎo)思想。通常來(lái)說(shuō)，我們想要使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有良好的凝聚力和引領(lǐng)力，需要具備相應(yīng)的要素，首先從社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論體系來(lái)進(jìn)行分析，其應(yīng)該具有相應(yīng)的解釋力。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是一種觀念體系，主要通過(guò)對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行解釋?zhuān)瑥亩玫貙?shí)現(xiàn)改變世界的目的，而在完成這一任務(wù)的過(guò)程當(dāng)中，其內(nèi)容體系是否具有相應(yīng)的解釋力便顯得極為重要了。而當(dāng)意識(shí)形態(tài)能夠科學(xué)合理地解釋社會(huì)當(dāng)中所存在的相關(guān)現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，可以對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起到良好的推動(dòng)和指導(dǎo)作用，并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑起到特定的服務(wù)作用。在人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程中，由原本的一元逐漸走向多元，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使利益格局逐漸產(chǎn)生了分化，因此思想文化所呈現(xiàn)出的多樣化發(fā)展趨勢(shì)也是十分必然的。這說(shuō)明在新時(shí)代下，想要使意識(shí)形態(tài)工作的凝聚力和引領(lǐng)力得到有效提升，首先需要對(duì)多樣化社會(huì)思潮的關(guān)系進(jìn)行處理。具體來(lái)說(shuō)，我們需要以區(qū)別的態(tài)度來(lái)看待多樣化的社會(huì)資產(chǎn)。針對(duì)不同地帶需要采取具有針對(duì)性的策略，社會(huì)思潮的性質(zhì)不同，對(duì)此我們也需要結(jié)合其實(shí)際情況來(lái)有效地進(jìn)行分析，并采取相關(guān)的對(duì)策。而在此基礎(chǔ)上，還需要對(duì)錯(cuò)誤思想的產(chǎn)生根源以及所具有的影響等進(jìn)行深入分析，并提出具體問(wèn)題的解決方案，對(duì)這一錯(cuò)誤思想背后所隱藏的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)和所具有的危害性進(jìn)行揭示[5]。

（二）創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)工作，提升表達(dá)方式的親和力

成功的意識(shí)形態(tài)往往都具有相應(yīng)的內(nèi)容體系，可以有效地解釋社會(huì)當(dāng)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。而從社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的表達(dá)方式上進(jìn)行分析，意識(shí)形態(tài)需要通過(guò)相應(yīng)的表達(dá)渠道來(lái)更好地融入社會(huì)生活，這也表明需要采用適宜的表達(dá)方式來(lái)進(jìn)一步提升意識(shí)形態(tài)的傳播效果。而通過(guò)相關(guān)實(shí)踐，我們可以發(fā)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的傳播方式往往越是具有親和力，就越是能與人們達(dá)成共識(shí)?？偟膩?lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)表達(dá)方式所具有的親和力需要具體體現(xiàn)在以下兩方面的內(nèi)容：一是需要能夠顯現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)以人作為中心的重要價(jià)值取向，二是需要有效地凸顯意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的日常生活化。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在表達(dá)方式上所具有的親和力對(duì)于增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的凝聚力和引領(lǐng)力具有重要的作用，因此我們需要有效提升表達(dá)方式的親和力，具體來(lái)說(shuō)我們需要堅(jiān)持創(chuàng)新性原則，使意識(shí)形態(tài)工作能夠緊隨時(shí)代的發(fā)展步伐，并融入到具體的社會(huì)生活當(dāng)中。針對(duì)我國(guó)歷史方位和社會(huì)矛盾所產(chǎn)生的變化，需要對(duì)企業(yè)進(jìn)行有效的創(chuàng)新，而通過(guò)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的方式和方法等進(jìn)行創(chuàng)新，可以使其親和力得到明顯提升。在具體的提升過(guò)程當(dāng)中，首先需要對(duì)意識(shí)形態(tài)表達(dá)方式的話語(yǔ)體系進(jìn)行創(chuàng)新，通常來(lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)需要包括政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)以及日常生活話語(yǔ)三種類(lèi)型，而這三者是緊密相連、互動(dòng)融通的關(guān)系。通過(guò)相關(guān)的歷史和實(shí)踐都可以表明意識(shí)形態(tài)的政治話語(yǔ)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)具有較強(qiáng)的抽象性，因此如果直接用來(lái)作為宣傳思想工作的具體話語(yǔ)體系會(huì)使公眾產(chǎn)生一定的抵觸，無(wú)法有效地發(fā)揮宣傳效果。而日常生活話語(yǔ)所具有的理論深度和系統(tǒng)性相對(duì)較低，在具體使用中容易出現(xiàn)誤解的現(xiàn)象。因此我們需要對(duì)政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)以及日常生活話語(yǔ)進(jìn)行有效融合，分析三種話語(yǔ)所具有的優(yōu)勢(shì)和缺陷，從而更好地進(jìn)行結(jié)合，使話語(yǔ)體系得到有效創(chuàng)新，進(jìn)一步提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)表達(dá)方式的親和力。

（三）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部管理，提升傳播主體的公信力

從意識(shí)形態(tài)的傳播主體進(jìn)行分析，其還需要具有一定的公信力。人們?cè)趯?duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行選擇時(shí)，不僅要受到其內(nèi)容和表達(dá)方式上的影響，同時(shí)還需要對(duì)傳播主體自身的形象進(jìn)行考慮，尤其是個(gè)人素養(yǎng)、人格魅力等。而通過(guò)對(duì)相關(guān)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析，如果宣傳思想的工作者本身便具有良好的形象和素養(yǎng)，那么其思想的傳播效果也會(huì)得到極大提升。因此對(duì)意識(shí)形態(tài)開(kāi)展工作的相關(guān)組織機(jī)構(gòu)需要具有較高的公信力，從而更好地使自身的價(jià)值理念深入人心。在我黨實(shí)施相關(guān)執(zhí)政行為和完成具體執(zhí)政目標(biāo)時(shí)，相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)干部是整體過(guò)程當(dāng)中的重要主體。而想要使傳播主體的公信力得到有效增強(qiáng)，需要領(lǐng)導(dǎo)干部能夠充分發(fā)揮出示范作用。從目前意識(shí)形態(tài)工作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，雖然一些領(lǐng)導(dǎo)干部和意識(shí)形態(tài)工作的開(kāi)展并不產(chǎn)生直接聯(lián)系，但其所具有的特殊地位也決定了他們的思想和言行對(duì)社會(huì)公眾所具有的示范效應(yīng)。因此只有加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的管理，使其更好地發(fā)揮示范作用，才能進(jìn)一步提升傳播主體所具有的公信力，從而使意識(shí)形態(tài)工作的凝聚力和引領(lǐng)力得到有效提高。具體來(lái)說(shuō)，需要使領(lǐng)導(dǎo)干部具有堅(jiān)定的理想信念，其不僅要作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的信仰者和實(shí)踐者，還應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳和教化工作，承擔(dān)起自身在意識(shí)形態(tài)工作中的主導(dǎo)地位，有效地履行自身的職能，亮出自己的觀點(diǎn)，提升自身的公信力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新時(shí)代下，我國(guó)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)期，這也為意識(shí)形態(tài)工作的凝聚力和引領(lǐng)力增強(qiáng)創(chuàng)造了有利的條件。對(duì)此，在對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行建設(shè)時(shí)，尤其是對(duì)企業(yè)而言，應(yīng)該進(jìn)一步探討在意識(shí)形態(tài)工作中所遇到的現(xiàn)實(shí)困境，并找出產(chǎn)生困境的原因，采取有效的對(duì)策進(jìn)行解決，從而進(jìn)一步提升意識(shí)形態(tài)工作的凝聚力和引領(lǐng)力。

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