王永新

【摘要】敦煌地區(qū)有豐富的歷史文化資源，這些資源是了解傳承敦煌文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要資源。將這些資源應(yīng)用于教學(xué)中，既有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信;又有利于推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式和教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】敦煌歷史文化資源;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;文化自信

中圖分類號(hào)：G633.51

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-7485 （2020）24-0090-02

我國(guó)幅員遼闊，區(qū)域差異性大，地方特色明顯。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，各地區(qū)積累了豐富的歷史文化資源，形成了獨(dú)特的地域文化，具有地域文化的獨(dú)特性和中華文化的同一性。了解這些地域文化是了解傳承中華文化的重要途徑。敦煌保留了大量物質(zhì)文化遺存和精神文化遺存，形成了別具一格的“敦煌歷史文化資源”。這些資源是敦煌文化的具體表現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分和典型代表。為此就有必要將敦煌歷史文化資源應(yīng)用在歷史教學(xué)中。

一、在教學(xué)中應(yīng)用敦煌歷史文化資源的原因

（一）在教學(xué)中應(yīng)用敦煌歷史文化資源是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信的客觀需要

中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，而文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。只有充滿自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明。堅(jiān)持文化自信，首先要對(duì)中華文化進(jìn)行全面系統(tǒng)的了解，了解中華文化的內(nèi)容、體系、本質(zhì)、特點(diǎn)以及精髓，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是集中體現(xiàn)。因此，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是了解中華文化的一把鑰匙，是堅(jiān)持文化自信的重要途徑。中華文明以海納百川、開放包容的廣闊胸襟，不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就了獨(dú)具特色的敦煌文化和絲路精神。敦煌文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，是唯一的世界四大文化交匯融合的結(jié)晶。因此，要加強(qiáng)研究和弘揚(yáng)敦煌文化，不斷堅(jiān)定文化自信，要弘揚(yáng)敦煌文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信，客觀上要求在教學(xué)中應(yīng)用敦煌歷史文化資源。

（二）在教學(xué)中應(yīng)用敦煌歷史文化資源是踐行新課改的客觀需要

新課改以立德樹人為根本目的，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主發(fā)展，社會(huì)參與，重視學(xué)生的人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等素養(yǎng)的培養(yǎng)。為了實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要求教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)由知識(shí)本位向?qū)W科素養(yǎng)本位轉(zhuǎn)移。教學(xué)活動(dòng)由抽象知識(shí)轉(zhuǎn)向具體情景，由教師中心向?qū)W生中心轉(zhuǎn)移。同時(shí)，新課改要求學(xué)校開創(chuàng)性地開展教學(xué)，尊重學(xué)校課程自主權(quán)，即學(xué)校創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程，因地制宜地開發(fā)校本課程，保障學(xué)生自主選課的權(quán)利?；蛟谡n堂中應(yīng)用，或編寫校本教材，或組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生自主探究敦煌歷史文化資源，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，進(jìn)而推動(dòng)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式改變，落實(shí)課程改革的要求，體現(xiàn)課程改革的精神。因此，新課改客觀上要求在教學(xué)中應(yīng)用敦煌歷史文化資源。

二、在教學(xué)中應(yīng)用敦煌歷史文化資源的重要意義

（一）在教學(xué)中應(yīng)用敦煌歷史文化資源有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

敦煌歷史文化資源是絲綢之路上最耀眼的明珠，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表。保護(hù)和弘揚(yáng)好敦煌歷史文化，就是保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校是弘揚(yáng)和傳承文化的重要陣地。將敦煌歷史文化資源引入教學(xué)，通過歷史教師或敦煌文化名人深入課堂的講解，組織學(xué)生參觀博物館和莫高窟等，使敦煌歷史文化資源與課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中深入挖掘敦煌歷史文化資源蘊(yùn)含的價(jià)值，進(jìn)而感悟蘊(yùn)含在其中的中華民族的文化精神、文化胸懷，不斷堅(jiān)定文化自信。

（二）在教學(xué)中應(yīng)用敦煌歷史文化資源有利于推動(dòng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變

新課改要求重視學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)和社會(huì)參與，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。鼓勵(lì)學(xué)校利用課外資源，創(chuàng)造性地完成國(guó)家課程。因地制宜地開發(fā)校本課程，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方式。實(shí)現(xiàn)教學(xué)由知識(shí)中心向能力素養(yǎng)轉(zhuǎn)移，由教師中心向?qū)W生中心轉(zhuǎn)移。根據(jù)學(xué)生發(fā)展和課程需要，選擇適當(dāng)?shù)臍v史文化資源應(yīng)用在課堂教學(xué)中;或組織師生走出課堂，開展大量有效的社會(huì)實(shí)踐等教學(xué)活動(dòng)。在豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)中親近歷史，感悟歷史，提升素養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)由單一的課堂教學(xué)模式向課堂教學(xué)和非課堂教學(xué)相結(jié)合的多元化教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。

（三）在教學(xué)中應(yīng)用敦煌歷史文化資源有利于推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變

新課改的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)堅(jiān)持以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，參加社會(huì)實(shí)踐，提高實(shí)踐探究創(chuàng)新能力。根據(jù)學(xué)生發(fā)展需要，在課堂中應(yīng)用敦煌歷史文化資源，鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走入社會(huì)，自主探究敦煌歷史文化的內(nèi)容、特點(diǎn)、價(jià)值等，進(jìn)而了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和意義。鼓勵(lì)學(xué)生自覺擔(dān)負(fù)弘揚(yáng)敦煌文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代使命，并推動(dòng)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，養(yǎng)成熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的情懷，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，在教學(xué)中應(yīng)用敦煌歷史文化資源是增強(qiáng)學(xué)生文化自信、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的客觀需要;是響應(yīng)國(guó)家教育改革，實(shí)施新課改的重要表現(xiàn)。因此，在教學(xué)中應(yīng)用敦煌歷史文化資源是十分必要的，也是非常有意義的。

注：本文為甘肅省“十三五”規(guī)劃課題“敦煌歷史文化資源在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2019]GHB1750）階段性研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏繪.挖掘歷史文化資源提高文化創(chuàng)新能力——從敦煌飛天藝術(shù)談文化創(chuàng)新和設(shè)計(jì)服務(wù)[J].甘肅教育，2015 （18）.

（責(zé)編翁春梅）