淺析當(dāng)代大學(xué)生與五四精神的繼承和發(fā)揚(yáng)

肖可

摘 要：五四運(yùn)動爆發(fā)于民族危難之際，其所孕育的五四精神對于新時代大學(xué)生奮發(fā)向上精神的塑造，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義。本文通過對湖南科技學(xué)院學(xué)生的調(diào)查，分析當(dāng)代大學(xué)生對五四精神的認(rèn)知及繼承發(fā)揚(yáng)的現(xiàn)狀，進(jìn)而提出新時代大學(xué)生應(yīng)發(fā)揚(yáng)五四精神的有效途徑。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生;五四精神;認(rèn)知;繼承發(fā)揚(yáng)

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的重要講話中提出：五四運(yùn)動爆發(fā)于民族危難之際，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神。五四運(yùn)動以來的100年，是中國青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的100年，是中國青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族的100年。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年，新時代中國青年，尤其是大學(xué)生要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任。[1]

一、調(diào)查方法和內(nèi)容

五四運(yùn)動產(chǎn)生于20世紀(jì)中國救亡圖存的重要?dú)v史轉(zhuǎn)型期，是中國社會歷史轉(zhuǎn)型的重要時間節(jié)點(diǎn)和思想軸心，對中國近代的發(fā)展具有重大意義。在新時代大學(xué)生如何認(rèn)識和評價五四運(yùn)動的性質(zhì)、精神及影響是值得深入研究的課題。它不僅關(guān)乎五四精神的繼承，而且也是一個事關(guān)青年、青年運(yùn)動的重要政治、文化話題。

為考察當(dāng)代大學(xué)生對“五四”運(yùn)動的認(rèn)知及繼承發(fā)揚(yáng)現(xiàn)狀，我采用定量與定性相結(jié)合的研究方法，圍繞當(dāng)代大學(xué)生對五四運(yùn)動和五四精神的認(rèn)識與評價以及當(dāng)代大學(xué)生如何繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神等問題，設(shè)計(jì)問卷。本次調(diào)查問卷通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)放形式，調(diào)查對象為湖南科技學(xué)院全體大學(xué)生，共發(fā)放問卷230份，收回230份，回收率100%，經(jīng)過仔細(xì)篩選和甄別，問卷全部有效。在有效問卷中，男女生比例為30.91%和69.09%，共青團(tuán)員占99.09%，群眾占0.91%。該問卷以當(dāng)代大學(xué)生對五四精神的了解，當(dāng)代大學(xué)生對繼承五四精神的態(tài)度，當(dāng)代大學(xué)生該如何繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神三個方面為調(diào)查內(nèi)容，對當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神的現(xiàn)狀展開深入調(diào)查，進(jìn)而探求當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神的現(xiàn)狀及建議對策。

二、當(dāng)代大學(xué)生對五四精神的認(rèn)知及繼承發(fā)揚(yáng)現(xiàn)狀分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生對五四運(yùn)動及五四精神的認(rèn)知

五四運(yùn)動是中國近現(xiàn)代史上重要的歷史事件和歷史活動，是當(dāng)代大學(xué)生歷史教育的重要組成部分，五四精神概括起來就是愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)。通過對調(diào)查問卷的分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對于五四運(yùn)動的基礎(chǔ)認(rèn)知是較為明確、客觀且全面的。

通過調(diào)查問卷分析，可以得出以下結(jié)論：關(guān)于五四運(yùn)動的背景或原因，有79.09%的同學(xué)了解清晰，有15.45%較為清晰，其中“青島”“巴黎和會外交失敗”“不平等條約”等選擇較多，大部分受訪者對五四運(yùn)動源起地的“北京大學(xué)”和“北京”，以及“李大釗”“陳獨(dú)秀”等人物的了解亦比較準(zhǔn)確;在五四運(yùn)動參與的主體方面絕大多數(shù)的受調(diào)查者選擇了“青年學(xué)生”和“青年”;從五四精神方面，受調(diào)查者大多選擇了“愛國”“民主”“進(jìn)步”“科學(xué)”，其中“愛國”出現(xiàn)的頻次最高，達(dá)到了94.55%;從對這場“運(yùn)動”定位的方面看，受調(diào)查者選擇了“愛國主義運(yùn)動”、“工人運(yùn)動”、“學(xué)生運(yùn)動”較多，其中“愛國主義運(yùn)動”頻次最高，達(dá)到96.36%;從五四運(yùn)動影響力方面看，大部分受調(diào)查者認(rèn)為五四運(yùn)動是“徹底地反帝反封建運(yùn)動”、“促進(jìn)馬克思主義的傳播”“新民主主義的開端”“民族覺醒”等。

綜合而言，盡管同學(xué)們對五四運(yùn)動的認(rèn)知不盡完全相同，但是在基本認(rèn)知和定位上仍然有較高的一致性，但是我們?nèi)匀豢吹接?.45%的同學(xué)對五四運(yùn)動及精神了解甚少。

（二）當(dāng)代大學(xué)生對繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神的態(tài)度方面

從調(diào)查問卷來看大部分同學(xué)認(rèn)可五四精神，他們認(rèn)為五四運(yùn)動是時代與人物共同造就的特定歷史時期的產(chǎn)物，青年在五四運(yùn)動中發(fā)揮了先鋒和主體作用。當(dāng)今，我國已經(jīng)進(jìn)入社會主義新時代，新時代青年尤其是大學(xué)生更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)青年人的時代使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有93.64%的受調(diào)查者認(rèn)為，當(dāng)代青年仍需繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，并要與時俱進(jìn)，在新時代賦予五四精神新的內(nèi)涵。但也存在以下一些問題：

首先，雖然大部分同學(xué)認(rèn)可五四精神，但對五四精神的發(fā)揚(yáng)和傳播缺乏一定的參與度。在調(diào)查中，大多數(shù)學(xué)生對五四精神表現(xiàn)出了較高的熱情和關(guān)注。但當(dāng)問及如何看待新時期五四精神時，74.55%的學(xué)生認(rèn)為有活力，有激情，我認(rèn)同并且能感召我，也有23.64%左右的學(xué)生雖然認(rèn)可五四精神，但他們自己的精神動力，1.82%的學(xué)生認(rèn)為時代變革，這些精神也不再適用，這件事情很簡單幼稚。由此可見，雖然大部分大學(xué)生對五四精神比較認(rèn)可，但對五四精神的發(fā)揚(yáng)和傳播缺乏一定的參與度。

其次，部分大學(xué)生有自己的精神動力，對五四精神的信心不足。多數(shù)大學(xué)生認(rèn)識到五四精神的重要性，但也有部分大學(xué)生認(rèn)為五四精神過時了。他們?nèi)狈ξ逅木竦牧私?，不信任五四精神。在問及對繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神的態(tài)度時，絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神堅(jiān)信五四精神總體依舊是好的，但仍有1.82%的大學(xué)生覺得五四精神本來就過時了，不應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，表現(xiàn)出部分大學(xué)生缺乏理性思維，對五四精神信心不足。

最后，從調(diào)查問卷來看有26.36%的大學(xué)生認(rèn)為在繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神中應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，以學(xué)業(yè)為重，20%的大學(xué)生認(rèn)為在繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神中應(yīng)該積極參加校園相關(guān)活動，46.36%的大學(xué)生認(rèn)為在繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神中自己主動繼承與發(fā)揚(yáng)，將行動深入意識，4.55%的大學(xué)生對繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神方面表現(xiàn)出了消極情緒。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生對如何繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神還很模糊，甚至從未思考過繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神。

此外，關(guān)于何種途徑對大學(xué)生形成對五四運(yùn)動的整體認(rèn)識影響最大，大學(xué)生的回答存在一定的差異性。有93.64%的大學(xué)生都是從書本上了解五四運(yùn)動和五四精神的，只有4.55% 的大學(xué)生是主動去了解五四精神的。從了解五四運(yùn)動的途徑來看，絕大部分大學(xué)生都是被動的去了解五四精神的，而學(xué)校教育是大學(xué)生獲得五四運(yùn)動相關(guān)知識的首要途徑，“網(wǎng)絡(luò)”成為學(xué)校教育之外大學(xué)生了解五四運(yùn)動的第二大渠道，相較于其他途徑來說，通過家庭了解“五四”的人較少，體現(xiàn)出家庭教育中相關(guān)歷史教育的不足?？梢姡彝サ慕逃δ苓€有待進(jìn)一步挖掘，從而形成對學(xué)校教育與社會教育的有益補(bǔ)充。

三、如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的重要講話中指出：新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命。新時代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個偉大時代[1]，并為新時代青年如何繼承發(fā)揚(yáng)五四精神提出了六點(diǎn)要求。新時代的中國大學(xué)生要全面學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的重要講話精神，做五四精神的傳承者和踐行者，學(xué)校、社會及家庭要從多方面引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神。

（一）將“五四精神”融入高校思政教育，充分發(fā)揮立德樹人的引領(lǐng)作用

首先，要不斷加強(qiáng)“五四”運(yùn)動及精神的研究。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們紀(jì)念五四運(yùn)動、發(fā)揚(yáng)五四精神，必須加強(qiáng)對五四運(yùn)動和五四精神的研究，以引導(dǎo)廣大青年在五四精神激勵下，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗?！盵2]在新時代背景下，只有充分挖掘“五四運(yùn)動”及“五四精神”的內(nèi)涵，才能將之轉(zhuǎn)化為培育時代新人的行動指南。

其次，借助“兩個課堂”，大力宣傳“五四精神”。馬克思曾言：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”。[3]將“五四精神”最新研究成果融入高校思想政治課教學(xué)的全過程中，在方法上、思路上不斷創(chuàng)新，開辟新道路，并將“五四精神”延伸到實(shí)踐教學(xué)活動中，讓生學(xué)在課后參加形式多樣地實(shí)踐活動，打通“第一課堂”和“第二課堂”之間的聯(lián)系，增強(qiáng)高校思政課的魅力。

最后，積極開展社會實(shí)踐活動。高校要將“五四精神”教育融入到大學(xué)生各類社會實(shí)踐活動中，將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合?？梢蚤_展有關(guān)“五四運(yùn)動”專題的社團(tuán)活動、公益活動、志愿服務(wù)活動及各類愛國主義教育實(shí)踐活動等，為大學(xué)生提供各種接觸和了解“五四精神”的機(jī)會，使他們認(rèn)識和熟悉五四精神，在繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神的過程中找到五四精神的真正意義。

（二）重視家庭教育，培育良好的家風(fēng)氛圍

習(xí)近平總書記指出：“在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。沒有國家繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發(fā)展?！盵4]家庭是個人思想教育的起點(diǎn)，家庭環(huán)境對個人價值觀、人生觀、世界觀的形成有著深遠(yuǎn)的影響。

一是要培養(yǎng)家長正確的家庭教育觀念，傳授科學(xué)的家庭教育方法，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化中汲取營養(yǎng)，注重家庭的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)孩子們的家國情懷，給孩子們樹立正確的思想觀、價值觀，以良好的言行舉止、生活習(xí)慣、品行修養(yǎng)等給孩子們做出榜樣。二是家長要營造溫馨和諧、積極向上的家庭環(huán)境，加強(qiáng)與子女的溝通交流，注重培養(yǎng)子女的道德品質(zhì)，使他們能夠明辨是非，分清好惡，樹立正確的思想觀念。三是家長不能產(chǎn)生溺愛行為，適時對子女進(jìn)行挫折教育，從革命前輩的紅色家風(fēng)中挖掘艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神，鼓勵和引導(dǎo)子女將個人的成長進(jìn)步和國家、民族的前途命運(yùn)相結(jié)合，促進(jìn)其形成正確的思想觀念。

（三）優(yōu)化社會環(huán)境，營造蓬勃朝氣的社會風(fēng)尚

社會環(huán)境具有潛移默化的作用，要積極營造良好、健康向上的社會環(huán)境氛圍。

一是要加強(qiáng)對社會媒體網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度和引導(dǎo)社會媒體走向。進(jìn)一步加大對網(wǎng)上網(wǎng)絡(luò)謠言和有害信息的整治力度，建立社會傳媒網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督管理機(jī)制和制度，從根源上凈化和治理社會傳媒網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。并整合網(wǎng)絡(luò)資源，利用微信、微博、網(wǎng)站、學(xué)習(xí)強(qiáng)國等移動自媒體平臺，形成新媒體與傳統(tǒng)媒體的合力，旗幟鮮明地宣揚(yáng)“五四精神”，加強(qiáng)“五四精神”的網(wǎng)絡(luò)傳播力和輿論引導(dǎo)力。二是深入開展社會主義核心價值觀教育。要從一開始就做好社會主義核心價值觀教育，教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺地把個人前途同國家命運(yùn)、社會發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，要擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話、跟黨走，主動承擔(dān)起自身的社會責(zé)任，并深入到基層、深入到人民群眾中去，聆聽人民心聲，關(guān)注人民需求，把愛黨愛國愛民的深厚情懷融入到點(diǎn)滴生活中，用社會主義核心價值觀協(xié)調(diào)、統(tǒng)一和引領(lǐng)多元思想、多元文化，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價值共識。三是加強(qiáng)社會主義思想道德體系建設(shè)。積極營造公平、公正、誠實(shí)、守信、文明、和諧良好社會氛圍，科學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立五四青年觀。

此外，大學(xué)生還需加強(qiáng)個人意識，大學(xué)生是繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神的主體和接受者，必須發(fā)揮出自身的主觀能動作用。一是要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用理論知識武裝頭腦。加強(qiáng)學(xué)習(xí)新時代中國特色社會主義思想，通過學(xué)習(xí)不斷提升自己，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷堅(jiān)定自身的馬克思主義理想信念。二是要注重知行統(tǒng)一，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。馬克思說：“一步實(shí)際行動比一打綱領(lǐng)更重要。”[5]在實(shí)踐中進(jìn)一步加深對“知”的理解和認(rèn)識，通過社會實(shí)踐磨練意識，砥礪品行，從而不斷提高思想道德境界以達(dá)到完善自身的目的。四是要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命前輩的艱苦奮斗精神。毛澤東主席曾說：“中國的青年運(yùn)動有很好的革命傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)就是‘永久奮斗?！盵6]當(dāng)今中國已無限接近世界舞臺的中心，中國已發(fā)生了翻天覆地的變化，但是中華民族的偉大復(fù)興仍然面臨著各種困難磨難。因此，大學(xué)生要發(fā)揚(yáng)革命前輩們艱苦奮斗的精神，不斷攻堅(jiān)克難，爭做新時代的奮斗者、開拓者。

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