陳際華 陸欣

摘要：基于代際關(guān)系視角，根據(jù)中國(guó)家庭追蹤調(diào)查（CFPS）2016年數(shù)據(jù)，對(duì)H省農(nóng)村空巢老人家庭養(yǎng)老現(xiàn)狀及存在問(wèn)題進(jìn)行分析，總結(jié)影響農(nóng)村空巢老人家庭養(yǎng)老代際支持的原因，分析并提出改善建議。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)力外流;農(nóng)村空巢老人;家庭養(yǎng)老;代際支持

中圖分類(lèi)號(hào)：F323.89;C913.6? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：0439-8114（2020）14-0194-04

DOI：10.14088/j.cnki.issn0439-8114.2020.14.041 開(kāi)放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OSID）：

Abstract：Based on the perspective of intergenerational relationship and the 2016 data of Chinese family tracking survey （CFPS）， this study analyzes the current situation and existing problems of the family support for the empty nest elderly in rural areas of H province， summarizes the reasons affecting the intergenerational support for the elderly in rural areas， analyzes and proposes suggestions for improvement.

Key words： labor outflow; empty nest elderly in rural areas; family aupport; intergenerational support

隨著工業(yè)化進(jìn)程和現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代文化與道德觀念受全球化浪潮影響加深，很大程度上改變了青年人的居住環(huán)境與生活觀念。越來(lái)越多的農(nóng)村青年選擇去城市生活，造成家庭結(jié)構(gòu)小型化發(fā)展，代際層次減少、代際關(guān)系簡(jiǎn)化，代際之間的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)。因此，子輩與留守在農(nóng)村的父輩之間的代際差異愈加明顯。根據(jù)民政部發(fā)布的《2017年社會(huì)服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，中國(guó)2.4億老年人口中，空巢老人人數(shù)超過(guò)1億，且有相當(dāng)一部分比例在農(nóng)村。中國(guó)社會(huì)養(yǎng)老保障制度，尤其是農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障制度仍需改善，家庭養(yǎng)老是農(nóng)村養(yǎng)老的主要方式。

1 問(wèn)題提出

中國(guó)農(nóng)村空巢老人數(shù)量與日俱增，原因是多方面的。本研究主要討論農(nóng)村空巢老人的形成原因。隨著中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，大規(guī)模的農(nóng)村勞動(dòng)力流入城市。2010年以來(lái)，全國(guó)農(nóng)村外出務(wù)工勞動(dòng)力數(shù)量持續(xù)增加。全國(guó)第六次人口普查資料顯示，70%以上流向城市的勞動(dòng)力集中在35歲以下，導(dǎo)致大量的年邁老人滯留在農(nóng)村。與城市不同的是，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和社會(huì)保障覆蓋率較低，老年人依靠傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的積蓄有限，年老之后逐步喪失勞動(dòng)力，而新農(nóng)保所給付的養(yǎng)老金過(guò)低以致無(wú)法維持最低生活保障，子女仍然是農(nóng)村老人最重要的養(yǎng)老保障，家庭仍是贍養(yǎng)農(nóng)村老人的主要載體。因此，在代際關(guān)系視角下，外出務(wù)工子女如何為農(nóng)村老年父母提供養(yǎng)老幫助，成為近年來(lái)農(nóng)村家庭養(yǎng)老研究的焦點(diǎn)。

2 研究背景

費(fèi)孝通最早將中西方的代際關(guān)系模式概括為接力模式與反饋模式，并認(rèn)為在中國(guó)代際關(guān)系的模式主要是反饋模式，指父母撫養(yǎng)子女到成年，子女在父母年老時(shí)有責(zé)任和義務(wù)贍養(yǎng)他們，代際支持的互惠性深刻地體現(xiàn)在家庭代際關(guān)系之中。代際支持是非正式社會(huì)支持的重要方面，主要包括經(jīng)濟(jì)支持、生活照料以及情感支持，根據(jù)流動(dòng)方向可分為子代支持和親代支持。國(guó)內(nèi)外已有研究大多集中于成年子女給予代際支持對(duì)老年父母健康的影響，或老年父母照顧孫子孫女對(duì)自身健康的影響，而在代際關(guān)系視角下結(jié)合勞動(dòng)力外流背景，討論農(nóng)村空巢老人家庭代際支持問(wèn)題的研究不多[1]。

馬斯洛需求層次理論將人的需求分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，而目前中國(guó)農(nóng)村空巢老人僅實(shí)現(xiàn)了最低層次的生理需求，安全需求、社交需求，而更高層次的自我實(shí)現(xiàn)需求沒(méi)有得到相應(yīng)滿(mǎn)足。Quinn[2]認(rèn)為，在家庭照顧的情況下，子女與父母間的日常交流有助于老人身心健康。Hugo[3]認(rèn)為，青年勞動(dòng)力外流不僅銳減老人生活照料幫助，還會(huì)降低老人養(yǎng)老生活質(zhì)量。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村家庭養(yǎng)老制度正在從以親情和道德約束為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐酝獠繖C(jī)制約束為主，贍養(yǎng)的社會(huì)認(rèn)同水平和界定標(biāo)準(zhǔn)大幅下降，農(nóng)村老人的社會(huì)地位全面邊緣化[4]。賀雪峰[5]、陳柏峰[6]在全國(guó)多地的調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村老人處境堪憂(yōu)，農(nóng)村代際關(guān)系失衡。張文娟等[7]認(rèn)為，近距離的照顧和情感聯(lián)系能顯著降低農(nóng)村老人的死亡率。但是也有研究指出，目前在農(nóng)村地區(qū)，子女和父母之間仍然保持著密切的聯(lián)系，且是一種反哺模式[8]。

中國(guó)養(yǎng)老模式正呈現(xiàn)出逆反哺模式，父輩對(duì)子輩的支持超出自身能力范圍，代際支持過(guò)度。然而，農(nóng)村養(yǎng)老文化逐漸異化為不為子女添麻煩，且近年頻發(fā)的農(nóng)村空巢老人悲劇不斷刺激著全社會(huì)[9，10]。因此，在中國(guó)人口老齡化加速大背景下，分析農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老問(wèn)題特別是代際支持方面存在的問(wèn)題，并探尋解決對(duì)策具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

3 農(nóng)村空巢老人家庭養(yǎng)老代際支持現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

一直以來(lái)，家庭養(yǎng)老都是中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)的養(yǎng)老保障。家庭養(yǎng)老在為老人提供經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉等方面發(fā)揮重要作用[11]。但近年來(lái)，大量勞動(dòng)力外流、人口老齡化加速，造成一系列農(nóng)村家庭養(yǎng)老問(wèn)題。

3.1 農(nóng)村空巢老人家庭養(yǎng)老代際支持現(xiàn)狀

H省位于中國(guó)中部，是古老的黃河文明的發(fā)源地，地理環(huán)境優(yōu)越，是中國(guó)人口密度最大的地區(qū)之一。長(zhǎng)期以來(lái)H省一直是中國(guó)勞動(dòng)力較重要的輸出地之一，占全國(guó)10%左右，其中大部分來(lái)自農(nóng)村。20世紀(jì)90年代起，上百萬(wàn)農(nóng)村青年流入東南沿海和北上廣等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，而父母則留在了農(nóng)村。由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，基礎(chǔ)設(shè)施差，社會(huì)養(yǎng)老普及不高，在這些農(nóng)村地區(qū)主要的養(yǎng)老方式還是依靠家庭。

本研究根據(jù)中國(guó)家庭追蹤調(diào)查（CFPS）2016年數(shù)據(jù)，選取居住地為農(nóng)村且接受調(diào)查時(shí)為農(nóng)村戶(hù)口、60周歲及以上、有健在子女但不與子女同住的老人為研究對(duì)象，得到有效樣本569個(gè)，樣本基本概況如表1所示，并對(duì)樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，總結(jié)出當(dāng)前農(nóng)村空巢老人家庭養(yǎng)老代際支持現(xiàn)狀。

3.1.1 子女經(jīng)濟(jì)支持能力有限 樣本中，領(lǐng)取退休金的占6.5%，領(lǐng)取養(yǎng)老保險(xiǎn)的占69.9%，子女提供經(jīng)濟(jì)支持的占49.6%。分析可知，大多數(shù)外出務(wù)工的農(nóng)村青年由于文化水平低，從事的大多是低回報(bào)工作，且因流入地生活成本高昂，所得收入極為有限，難以對(duì)父輩提供經(jīng)濟(jì)支持，大量空巢老人仍需在60歲之后繼續(xù)勞動(dòng)以維持生計(jì)。

3.1.2 老人缺少生活照料及幫助 目前，中國(guó)農(nóng)村仍有眾多的空巢失能、半失能老人，他們的生活起居均需要有人照料。但在大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)，子女外出務(wù)工，因此照料老人的工作也只能由老人自己或配偶完成。樣本中，子女會(huì)幫忙做家務(wù)、照顧飲食起居的占32.3%，老人自己或配偶照料生活的占32.3%，其他方式占2.9%。可以看出，子女外出務(wù)工導(dǎo)致老人照料缺位，導(dǎo)致農(nóng)村空巢老人缺少生活照料及幫助。

3.1.3 老人缺乏精神慰藉 在農(nóng)村，大部分青年夫妻兩人均外出謀生，一開(kāi)始會(huì)留下小孩與老人生活，但隨著經(jīng)濟(jì)條件好轉(zhuǎn)以及教育需求，最后會(huì)將小孩接去一同生活。老人不但失去兒孫環(huán)繞之樂(lè)，最后與子女的聯(lián)系也逐步消失。同時(shí)，農(nóng)村外出務(wù)工青年與父母的聯(lián)系頻率并不高。老人長(zhǎng)期獨(dú)處、生活意義不明確、與外界接觸越來(lái)越少，會(huì)導(dǎo)致越來(lái)越多的空巢老人或多或少表現(xiàn)出精神孤獨(dú)特征。

3.1.4 老人身心健康狀況堪憂(yōu) 伴隨年齡增長(zhǎng)，老人的身體機(jī)能開(kāi)始衰退，健康狀況明顯下降。據(jù)統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村空巢老人的患病率較城市要高出很多，且大部分老人經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，普遍存在拖病現(xiàn)象，常常隱瞞自身病情或吃廉價(jià)止痛藥，患慢性病的人數(shù)超過(guò)總?cè)藬?shù)的1/2以上。目前，農(nóng)村空巢老人身心健康問(wèn)題較為嚴(yán)重，超過(guò)1/2的老人存在失眠等問(wèn)題，常有孤獨(dú)、悲傷等負(fù)面情緒。

3.2 農(nóng)村空巢老人家庭養(yǎng)老代際支持存在問(wèn)題

當(dāng)前，在H省農(nóng)村空巢老人家庭養(yǎng)老代際支持問(wèn)題突出，主要體現(xiàn)在3個(gè)方面。一是農(nóng)村空巢老人家庭養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重。隨著生活水平的提高和老人年齡的增長(zhǎng)，外出務(wù)工子女提供給老人的贍養(yǎng)費(fèi)越來(lái)越不足以支撐整個(gè)家庭的開(kāi)支，而老人自身種地所得和養(yǎng)老金收入微薄，更加劇經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。二是農(nóng)村空巢老人日常照料資源短缺。農(nóng)村空巢老人與子女遠(yuǎn)距離居住的模式，使得老人較少能得到日常的照料幫助，而伴隨年齡的增長(zhǎng)和身體機(jī)能逐漸下降，慢性病多發(fā)，健康狀況堪憂(yōu)。三是農(nóng)村空巢老人抑郁、消極負(fù)面情緒較為嚴(yán)重。長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)村空巢老人獨(dú)自留守在家，缺乏社交活動(dòng)及與子女的溝通，空虛感加重，極易產(chǎn)生負(fù)面情緒。

4 影響農(nóng)村空巢老人家庭養(yǎng)老代際支持的原因

4.1 農(nóng)村社會(huì)保障制度不完善與經(jīng)濟(jì)水平落后

隨著國(guó)家社會(huì)保障制度的不斷完善，社會(huì)保障制度體系正逐步改善。然而，在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，特別是在農(nóng)村地區(qū)，社會(huì)保障制度尚無(wú)法給予當(dāng)?shù)乩先嘶镜酿B(yǎng)老保障。據(jù)調(diào)查，在H省等中西部地區(qū)農(nóng)村，只有極少數(shù)空巢老人能夠獲得政府救濟(jì)的最低生活保障金，且由于缺少養(yǎng)老保險(xiǎn)意識(shí)，很多老人不愿交養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)或只交最低檔，這使得政府實(shí)行的新農(nóng)保并未真正起到作用。

一個(gè)地區(qū)社會(huì)保障制度的發(fā)展往往依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的支撐。勞動(dòng)力大規(guī)模流出的地區(qū)通常都是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。由于大量的青壯年勞動(dòng)力外流，造成當(dāng)?shù)馗鳟a(chǎn)業(yè)缺少充足的勞動(dòng)力，生產(chǎn)力不足，產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，且多為粗加工產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)效益較差。經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后導(dǎo)致各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，因此社會(huì)保障制度只能停滯不前。

4.2 相隔較遠(yuǎn)的居住模式與較高的時(shí)間經(jīng)濟(jì)成本

根據(jù)H省2016年外出務(wù)工農(nóng)民走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，85.1%的農(nóng)村家庭存在勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)總量達(dá)2 742萬(wàn)人，其中省外就業(yè)1 152萬(wàn)人，占總量的42%。從流向上看，主要流向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)。大量的農(nóng)村青年選擇去千里之外的城市打拼，與父母異地而居。盡管近年來(lái)出現(xiàn)一部分為就近照顧老人而回流的農(nóng)村勞動(dòng)力，但更多的是既不愿放棄城市生活、也缺乏經(jīng)濟(jì)能力無(wú)法將父母接到身邊的青年[12]。

春運(yùn)是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，臨近春節(jié)，異地務(wù)工的青年會(huì)爭(zhēng)相買(mǎi)票回家，而在平時(shí)，回家大多是不太現(xiàn)實(shí)的。一方面，由于路途遙遠(yuǎn)、路費(fèi)昂貴而選擇普通火車(chē)，則要面臨長(zhǎng)時(shí)間的疲勞坐車(chē);另一方面，外出務(wù)工青年大多不敢隨意拿出較長(zhǎng)時(shí)間回鄉(xiāng)探親，因?yàn)橛锌赡軗p失一筆勞務(wù)報(bào)酬或更好的就業(yè)機(jī)會(huì)。

4.3 重幼輕老趨勢(shì)與孝行異化

社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)水平上升，使得個(gè)體獨(dú)立生活成本急劇攀升，尤其是住房和醫(yī)療等生活成本普遍增大。為滿(mǎn)足自身及小家庭生活、消費(fèi)等需求，部分外出務(wù)工青年會(huì)將更多的資金和時(shí)間投入到子代，而對(duì)父代的經(jīng)濟(jì)支持、生活照料以及精神關(guān)愛(ài)會(huì)相應(yīng)減少[13]。另外，當(dāng)前國(guó)家對(duì)養(yǎng)老保障的投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于兒童，直接導(dǎo)致青年在養(yǎng)老方面將責(zé)任推給國(guó)家。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)十分強(qiáng)調(diào)孝文化，要求人們的孝行必須符合孝道倫理精神。盡管現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平都得到提升，但家庭代際關(guān)系卻出現(xiàn)明顯的斷裂，依靠孝文化維系的家庭養(yǎng)老代際支持陷入發(fā)展危機(jī)?，F(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)人的孝行出現(xiàn)異化和庸俗化趨勢(shì)，特別是在農(nóng)村地區(qū)，傳統(tǒng)的孝文化在維系家庭代際關(guān)系方面的作用正不斷弱化，傳統(tǒng)孝行喪失了自身的道德價(jià)值。

4.4 代際資源失衡

近些年來(lái)，家庭居住呈代際脫離現(xiàn)象。家庭資源由原先的父代、子代共享逐漸演變?yōu)槔先颂幱诩彝ベY源分配末端，由此造成代際資源失衡。目前，在有勞動(dòng)能力的前提下，農(nóng)村空巢老人會(huì)自力更生，依靠自身農(nóng)耕獲得經(jīng)濟(jì)收入，不會(huì)依賴(lài)子女。但隨著年齡增長(zhǎng)，體能弱化，體力負(fù)擔(dān)沉重，收入微薄，在遇到生病或重大事件時(shí)只能求助于子女。

在農(nóng)村地區(qū)，孝行思想根深蒂固。由于大多數(shù)老人都世代居住在農(nóng)村，受外界新潮思想影響的機(jī)會(huì)微乎其微，因此他們認(rèn)為子女不孝很丟臉，自己有兒女卻去住養(yǎng)老院會(huì)受到同村人議論，臉上無(wú)光[14]。這樣的思想導(dǎo)致部分農(nóng)村老人明明存在嚴(yán)重的生活困難，卻拒絕更適合的養(yǎng)老方式。

5 改善農(nóng)村空巢老人家庭養(yǎng)老代際支持的對(duì)策建議

5.1 完善農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)體系，加強(qiáng)社會(huì)支持力度

一方面，行政相關(guān)部門(mén)可引導(dǎo)設(shè)立農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老基金以發(fā)展社區(qū)社會(huì)化服務(wù)，應(yīng)對(duì)家庭成員缺失或能力不足導(dǎo)致的家庭養(yǎng)老困境。另一方面，增強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)的養(yǎng)老組織機(jī)構(gòu)建設(shè)，并保障組織機(jī)構(gòu)的養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量。

社會(huì)支持的生成是基于社會(huì)需要而出現(xiàn)的，具有公益性。因此，社會(huì)支持在很大程度上既是農(nóng)村空巢老人的權(quán)利需要，同時(shí)也是作為公共權(quán)力代表的政府義務(wù)。除了通過(guò)財(cái)政與政策手段為老人提供經(jīng)濟(jì)物質(zhì)幫助外，村委會(huì)等組織也應(yīng)該提供相關(guān)幫助，特別是在老人的生活照料以及精神慰藉方面，村委會(huì)要積極開(kāi)展相關(guān)的集體活動(dòng)，拓展老人的人際交往，增強(qiáng)老人的歸屬感。

5.2 完善家庭友好政策，吸引外出務(wù)工青年回流

借鑒OECD國(guó)家家庭友好政策的經(jīng)驗(yàn)，支持和鼓勵(lì)主干家庭而非核心家庭，支持和鼓勵(lì)居家養(yǎng)老，延續(xù)中國(guó)家庭自古以來(lái)長(zhǎng)期存在的“養(yǎng)老-反哺”代際關(guān)系和“慈愛(ài)-敬孝”倫理秩序。政府可以推出家庭住房?jī)?yōu)惠政策，如調(diào)節(jié)公共住房比例或通過(guò)改變住房設(shè)計(jì)、制定合理定價(jià)機(jī)制來(lái)發(fā)展適合三代人居住的住房，同時(shí)降低購(gòu)房成本，促使子女照料父母，拉近代際關(guān)系，緩解社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)短缺的壓力。

外出務(wù)工青年回流本質(zhì)上是農(nóng)村勞動(dòng)力再轉(zhuǎn)移。近年來(lái)，隨著珠三角、長(zhǎng)三角等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，大量勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)內(nèi)遷，為農(nóng)村勞動(dòng)力提供大量就業(yè)崗位，吸引外出青年大量回流。由此可見(jiàn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)能夠提供大量就業(yè)崗位，吸引外出青年返鄉(xiāng)。而外出青年回流會(huì)相對(duì)拉近與親代的時(shí)空距離，為親代提供更多生活上的幫助。因此，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)政府應(yīng)該注重本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，積極引進(jìn)勞動(dòng)密集型和人才密集型企業(yè)，為農(nóng)村青年提供更多可選擇的就業(yè)機(jī)會(huì)，減少勞動(dòng)力資源外流。

5.3 加強(qiáng)青少年孝道教育，構(gòu)建和諧代際關(guān)系

加強(qiáng)孝道教育，首先應(yīng)當(dāng)發(fā)揮家庭的作用。父母應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起教育者的責(zé)任，善待自己的父輩，成為子女的榜樣。其次，培育子代對(duì)家鄉(xiāng)、親人的情感性教育。不僅依靠鄉(xiāng)村學(xué)校教育形式，還要立足于農(nóng)村社區(qū)教育，通過(guò)開(kāi)展敬老、養(yǎng)老、愛(ài)老、助老道德教育，在全村樹(shù)立敬老、養(yǎng)老、愛(ài)老、助老的良好社會(huì)風(fēng)尚。

積極有效的代際溝通是消除隔閡的最佳工具，互相關(guān)愛(ài)、互相尊重、互相理解以及互相學(xué)習(xí)是縮小代際差異、減少代際隔閡和避免代際溝通的重要方法。為避免代際沖突，親代與子代之間應(yīng)該學(xué)會(huì)理解，尊重對(duì)方的生活習(xí)慣、行為方式和價(jià)值觀念。美國(guó)著名學(xué)者馬麗特·米德認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入后喻文化時(shí)代，即長(zhǎng)輩向晚輩學(xué)習(xí)。在科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，年輕人是掌握先進(jìn)科技的一代，非常有必要對(duì)父輩進(jìn)行文化反哺。父母向子女請(qǐng)教學(xué)習(xí)現(xiàn)代生活知識(shí)，在此過(guò)程中拉近與子女之間的距離，也使得老人掌握現(xiàn)代生活技能，緊跟時(shí)代發(fā)展，不被現(xiàn)實(shí)社會(huì)拋棄。

5.4 加強(qiáng)新型養(yǎng)老觀念宣傳，發(fā)展互助養(yǎng)老模式

家庭養(yǎng)老一直是中國(guó)最重要的養(yǎng)老方式。然而，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重大變化以及西方養(yǎng)老文化的影響，中國(guó)近幾年來(lái)也出現(xiàn)不少新的養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老模式。從2013年推廣的居家養(yǎng)老到2015年出現(xiàn)的智慧養(yǎng)老，可以說(shuō)農(nóng)村空巢老人的晚年生活不再僅僅局限于家庭中，他們可以走入社會(huì)，擁有更多的自立自強(qiáng)意識(shí)。

現(xiàn)在農(nóng)村還存在很多相對(duì)年輕、身體條件較好的空巢老人，他們雖然沒(méi)有能力到城市打工，但是具備照顧高齡老人的精力和能力。如果能夠發(fā)展互助養(yǎng)老模式，如引進(jìn)時(shí)間銀行模式，老人在相對(duì)年輕時(shí)通過(guò)為別人提供養(yǎng)老服務(wù)，換取年老時(shí)別人為自己提供相同的養(yǎng)老服務(wù)，這樣便可提前保障自己的老年生活，既能節(jié)約資金以及緩解子女壓力，又能產(chǎn)生老有所為的價(jià)值感，更好地融入農(nóng)村社區(qū)，以消除因子女長(zhǎng)期在外而產(chǎn)生的孤獨(dú)感。

6 小結(jié)

隨著農(nóng)村青年勞動(dòng)力大量外流，空巢老人留守在經(jīng)濟(jì)落后、發(fā)展不完善的農(nóng)村，代際支持成為農(nóng)村空巢老人安度晚年最重要的方式。選取中國(guó)家庭追蹤調(diào)查（CFPS）2016年數(shù)據(jù)，對(duì)H省農(nóng)村空巢老人家庭養(yǎng)老問(wèn)題進(jìn)行分析，認(rèn)為該省農(nóng)村空巢老人家庭養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重、日常照料資源短缺、健康問(wèn)題堪憂(yōu)以及抑郁、消極負(fù)面情緒較為突出。對(duì)此，提出完善農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)體系，加強(qiáng)社會(huì)支持力度，發(fā)展家庭友好政策，吸引外出務(wù)工青年回流，加強(qiáng)青少年孝道教育，構(gòu)建和諧代際關(guān)系，加強(qiáng)新型養(yǎng)老觀念宣傳，發(fā)展互助養(yǎng)老模式等建議和改善措施。

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