郭紅芳 張巖松

摘 要：當(dāng)代藝術(shù)家蘇菲·卡勒的攝影作品為研究對象，分析其攝影作品敘事性結(jié)構(gòu)及不同的敘事效果，論證她在攝影敘事創(chuàng)作方面的多元性和獨(dú)特性。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代攝影;敘事結(jié)構(gòu);個人敘事

中圖分類號：J4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）20-00-02

20世紀(jì)80年代之后，視覺藝術(shù)中的敘事性又重新被重視。敘事，簡單說也就是講故事，向觀眾講述引人入勝的故事。從古老時候洞穴繪畫發(fā)展到當(dāng)下各種形式的視覺敘事。攝影一直是記錄、理解和解釋世界的媒介。約翰·伯格認(rèn)為攝影是強(qiáng)有力的敘事手段，并不會因?yàn)檎掌瑤煍嗔训乃槠哂衅缌x和含義的缺失而否定攝影敘事的價值。反而是它我們的解讀提供了一種想象的空間可能，這也正是攝影不同于其他敘事的媒介的獨(dú)特性所在。

當(dāng)代攝影敘事隨著科技和文化的發(fā)展影響，其題材從宏大敘事轉(zhuǎn)向了個人敘事，攝影藝術(shù)家們更加關(guān)注個人的生活經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)家從多元的視角出發(fā)，運(yùn)用多種藝術(shù)語言展現(xiàn)心里圖景。攝影作為視覺敘事，不僅存在著敘事形式，也存在著敘事結(jié)構(gòu)。我們解釋照片的方式不僅受攝影師意圖的影響，還受圖片的編輯和傳播方式的影響。在探討個人敘事攝影時，蘇菲·卡勒是一位不可逾越的大師。[1]

蘇菲·卡勒1953年出生，她是典型的中產(chǎn)階級家庭，父親熱愛藝術(shù)，她受到很大的影響。她是當(dāng)代法國觀念藝術(shù)家，有著敘事藝術(shù)家的標(biāo)簽。她通過攝影、文字、視頻等創(chuàng)作方式在個人敘事方面取得了很高的成就，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，卡勒曾經(jīng)發(fā)表過一系列的作品《地址簿》《睡眠者》《大酒店》等引起了很大的反響。他是為將個人私密性推向藝術(shù)高度的大師，其大量藝術(shù)項(xiàng)目先后在泰特美術(shù)館、蓬皮杜藝術(shù)中心等北美、亞洲全球范圍舉辦過個展。

一、攝影與文字結(jié)合敘事

圖片與文字的結(jié)合是當(dāng)代攝影的敘事結(jié)構(gòu)之一。約翰·伯格說“在書頁中照片和文字的關(guān)系中，照片懇求闡釋，文字則總是會為之提供?！绷硗馊魏我粡堈掌加卸嘀匾饬x，在對作品解讀的過程中，文字意義較容易被閱讀和理解，觀者對于照片的投射相對準(zhǔn)確了一些，不會產(chǎn)生很大的歧義。因此文字可以激發(fā)照片的敘事潛力，文字和照片的結(jié)合可以使觀眾更好的解讀攝影師要敘述的故事。[2]

卡勒的所有創(chuàng)作中最鮮明的特征是圖像與文字的互動。她的圖像與文字并置的互文性藝術(shù)語言，在西方當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域史中具有開創(chuàng)性。因受父親的藝術(shù)收藏影響，蘇菲·卡勒以照片—文本進(jìn)行攝影敘事，試圖探討攝影與文字之間的關(guān)系。蘇菲·卡勒表示她的文字精簡，不過分去彰顯自己的感情，而是憑借觀眾自己的經(jīng)驗(yàn)對作品進(jìn)行投射與解讀。另外蘇菲·卡勒的照片更多的是觀念的紀(jì)實(shí)照片，不是傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)攝影，更多的加入主觀感受，甚至是一種行為藝術(shù)。會在呈現(xiàn)上更加的多元。[3]

西方20世紀(jì)80年代，攝影藝術(shù)家在創(chuàng)作中與行為藝術(shù)進(jìn)行互動，攝影只是作為觀念性的工具。因此她的照片只是觀察事物進(jìn)行表達(dá)的一個工具。

卡勒一直迷戀“跟蹤”“偷窺”，由此他的作品帶來很大的關(guān)注與反響。1981年，蘇菲·卡勒跟蹤一個陌生男人，用一臺徠卡相機(jī)進(jìn)行跟蹤拍下他的大量照片：在威尼斯走過的路，住過的酒店等。為了體驗(yàn)跟蹤，作者作為表演者身份，又請了私家偵探跟蹤她一天，提供相應(yīng)的照片。蘇菲·卡勒分別體驗(yàn)了跟蹤與被跟蹤，此時照片起到了信息跟蹤敘事的作用。最終攝影師按時間順序以圖像和文字結(jié)合的方式創(chuàng)作了其作品，名字分別為《請跟隨我》和《陰影》。作品中的文字字里行間充滿著對跟蹤對象難以言喻的著迷，她寫道：“我覺得自己正處于迷宮的門口，已準(zhǔn)備好迷失在這個城市和故事里。蘇菲·卡勒的老師讓·鮑德里亞，他曾對《請跟蹤我》進(jìn)行了精妙的分析，“跟蹤一個人，其實(shí)在賦予他一種雙重生活，一種平行的存在。任何平淡無奇的存在都有可能會變得充滿光彩，而任何非同尋常的時候都會變得普通。”

二、攝影書籍

在當(dāng)下，單幅的攝影作品創(chuàng)作方式不斷被削弱，條理化、項(xiàng)目化的攝影書籍的創(chuàng)作方式越來越受歡迎。照片是一種觀看的語法，攝影書籍可以通過照片精心的編排及各種材料綜合的利用，去進(jìn)行多元復(fù)雜的敘事，而且書籍可以反復(fù)觀看更可記憶，滿足觀眾的多重觀看需要。蘇菲·卡勒的作品由于其中大部分既使用寫作又使用靜態(tài)攝影，因此適合作為書籍出版，還可以形成鮮活的互動。

蘇珊·桑塔格說遭受痛苦是一回事，與拍攝下來的痛苦的影像生活在一起又是另一回事，反復(fù)觀看影像會使人麻木。蘇菲·卡勒的名字總是和失戀掛在一起，蘇菲·卡勒在攝影集《極度疼痛》按時間順序?yàn)榫€索講故事，講述了15年前作者失戀痛苦的故事。該書籍記錄了以分手日為節(jié)點(diǎn)，倒數(shù)92天用和正數(shù)99天的生活。書頁從白到黑到灰，隨著作者的心情起伏變化在改變。封皮用紅色做成。痛代表整個故事的心情。作品分為三個部分，第一個部分是她去赴約旅行的部分，書頁是白色紙張，用照片、信件、護(hù)照和文字等元素去展示了充滿希望的生活，像寫日記一樣用照片的形式表現(xiàn)在每個地點(diǎn)的所見。第二個部分是卡勒的心碎部分，用黑色紙張表示，當(dāng)她收到分手信息后，后面有幾頁是全黑的就像她整個世界都黑了一樣，這是展覽做不到的。黑色頁面中旅館紅色的電話和日期反復(fù)出現(xiàn)引起強(qiáng)烈的感官刺激。第三部分是卡勒的痛苦經(jīng)歷漸漸被治愈的部分，是灰色紙張，通過自己和朋友們講述一些極度痛苦的故事。每個作品都蓋著劇痛J-22，J-65，J-77......的紅色印章，灰色和白色交替，在卡勒的講述中隨著時間的變化，語氣、情緒越來越冷靜，重復(fù)他倆的約定句子越來越簡短，直到最后說：“夠了，我的痛苦消失了。”[4]

蘇菲·卡勒在《極度疼痛》中系列攝影照片蘇菲·卡勒敏銳地捕捉了這份情感，把痛苦表達(dá)地淋漓盡致。通過文本化的線性時間敘事與圖像的非線性空間敘事互為支撐，使內(nèi)容具有更強(qiáng)的準(zhǔn)確性。同時作品通過對一個具體觀點(diǎn)的不斷重復(fù)，來達(dá)到加強(qiáng)敘事的目的，讓觀眾更加迅速理解作者的敘事內(nèi)容，更容易讓觀眾信服此作品具有強(qiáng)烈的感情，私人的感官經(jīng)驗(yàn)被無限放大，產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的精神張力，激發(fā)觀眾他們處理人生中同樣的一部紅色電話的想象。[5]

三、記錄短片

在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，許多藝術(shù)家都采用記錄短片來完成作品，在形式上是紀(jì)錄片的特征，但在內(nèi)涵上卻更強(qiáng)調(diào)觀念。記錄短片是有效的敘事手段，但是它藝術(shù)受到環(huán)境的影像需要觀眾完整的觀看。而拋開這些不可控制的因素來說，視頻藝術(shù)是呈現(xiàn)敘事的有效手段，它沒有凝固，沒有切斷允許時間介入，它借助那些串聯(lián)的動作去解釋每一個可能產(chǎn)生誤解的定格畫面。只要選擇適合作品表達(dá)的視頻敘事方式，就可以減少敘事在傳遞過程中所產(chǎn)生的誤差。

攝影只是她的創(chuàng)作方式之一，她的紀(jì)錄片影響也很大。蘇菲·卡勒的紀(jì)錄片經(jīng)常模仿電影膠片，2007年，卡勒作為法國代表準(zhǔn)備參加威尼斯雙年展。恰好收到的一封戀愛分手信，這封信以 “你保重”結(jié)尾，于是創(chuàng)作了《保重》這個項(xiàng)目。正如蘇菲·卡勒說：我收到這封信不知如何回復(fù)，好像與我無關(guān)一樣。選擇了107個不同職業(yè)的女性根據(jù)她們的專業(yè)與視角去解讀分析這封分手信，這次展覽具有表演性質(zhì)和現(xiàn)場性，為了方便威尼斯攝影展的翻譯問題，作者讓邀請來的每一個人運(yùn)用非語言表演的形式去解讀，最后用錄像形式完整地記錄下來。其中有歌唱家在自己身上打著節(jié)拍，把這封分手信唱出來，法國性感女星拿著信，飾演一個絕望的主婦，印度舞蹈演員則用傳統(tǒng)印度舞的肢體語言來演繹。這些女性的不同解讀即是對這封信的回復(fù)。該項(xiàng)目呈現(xiàn)出情感與精神的真實(shí)空間，審視了人類情感的各種可能性，并沒有表現(xiàn)女人的脆弱，而是思考為了減輕痛苦可以做什么。

四、結(jié)束語

羅蘭·巴特曾說過，一張照片對應(yīng)與私人的公共消費(fèi)，身為女性的蘇菲·卡勒有敏銳的情感察覺力，她的大部分藝術(shù)作品與個人生活歷程密不可分，具有強(qiáng)烈的私人屬性。攝影成為一種觀察工具，藝術(shù)創(chuàng)作是用藝術(shù)語言來對生命經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，好的轉(zhuǎn)譯語言決定作品的好壞。獨(dú)特的生命經(jīng)驗(yàn)可以才能形成自己的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。縱觀卡勒的創(chuàng)作，蘇菲·卡勒的作品敘事性一目了然，她的私人化的敘事很豐富，其敘事結(jié)構(gòu)既有照片與文字互涉的形式、也有攝影書籍和紀(jì)錄片的形式。

時間是混亂的碎片，攝影師的主要任務(wù)就是整理這些碎片以一種有意義的形式重新表述，使觀眾看到新的敘事目的。通過蘇菲·卡勒的作品分析，我們要積極運(yùn)用多種材料和媒介對日常生活進(jìn)行創(chuàng)作，充分利用個人主觀經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)，喚醒人們的真情實(shí)感或是精神的狀態(tài)，引起觀者的共鳴。攝影就是為了觀看，生活是藝術(shù)的源泉，值得觀看。

參考文獻(xiàn)：

[1]王家豪.論再現(xiàn)的潛能：現(xiàn)實(shí)性、敘事與圖像[D].中國美術(shù)學(xué)院，2019.

[2]張文峰.“另一種講述”：約翰·伯格視覺敘事理論研究[D].西安美術(shù)學(xué)院，2019.

[3]趙曉燕.蘇菲·卡勒作品《痛》中的美學(xué)關(guān)系建構(gòu)[D].中國美術(shù)學(xué)院，2018.

[4]王惠儀.川內(nèi)倫子攝影作品的敘事結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)方法[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2018，2（09）：127-129.

[5][法]蘇菲·卡勒.痛[M].孔潛，譯.重慶：重慶大學(xué)出版社，2014.