秦曉麗

摘 要 文章以《日本概況》為例，探討了日語教學(xué)中導(dǎo)入跨文化就交際的必要性和重要性，試圖從三個途徑即轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)方法與手段等策略來培養(yǎng)和提升日語專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力。

關(guān)鍵詞 跨文化交際能力 日語教學(xué) 日本概況

中圖分類號：G642文獻標(biāo)識碼：A

0引言

在當(dāng)今全球迅速發(fā)展的信息化時代里，不同國家、民族、團體、個人之間之的合作和交流日益頻繁。習(xí)近平總書記提倡的“一帶一路”政策，旨在推動各國經(jīng)濟共同發(fā)展的同時，實現(xiàn)共同富裕。在“一帶一路”政策里語言作為互通互聯(lián)的重要手段和工具，對其發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。

在這一背景下，對于不同國家的語言研究成為必不可少的一環(huán)。眾所周知，語言是文化的載體，文化是通過語言來體現(xiàn)出來的，兩者之間有著密不可分的關(guān)系?！半S著對語言使用研究的逐步深入，人們意識到語言的學(xué)習(xí)不僅意味著獲得語音、詞匯和語法等語言系統(tǒng)方面的能力，而且還應(yīng)當(dāng)包括學(xué)會在特定的社會文化環(huán)境和特定的交際情境中得體地運用語言進行交際的能力”。這就突出了跨文化交際能力的重要性。

對于一個會講母語的人來說，本國里一些規(guī)約性的習(xí)慣以及一些特定的規(guī)范已經(jīng)成為日常生活中極為自然的事情，然而，對于一個不熟悉這一文化背景的外國人而言，就會成為一種文化障礙，甚至影響交際的順利進行。語言教學(xué)不僅僅只是語言知識的教學(xué)，也應(yīng)包括文化知識的教學(xué)。因此在日語教學(xué)中有必要提高學(xué)生對跨文化的意識和跨文化能力的培養(yǎng)。

文章試圖以《日本概況》為例，來探討一下跨文化導(dǎo)入的必要性，以及跨文化能力培養(yǎng)的方法與手段。

1《日本概況》中跨文化導(dǎo)入的必要性

“任何一門語言的形成和發(fā)展是離不開孕育它的文化環(huán)境的，二者相輔相成不可分割。而外語教學(xué)的根本目的就是為了培養(yǎng)具有跨文化交際能力的人才，使不同文化背景的人們之間能夠架起一座交流的橋梁。因此，外語學(xué)習(xí)者不僅要掌握該語言的語法、詞匯等知識，還必須了解反映該語言的社會文化背景知識?！?/p>

從而可以看出異文化輸入的重要性，異文化輸入里重要的是提高文化意識和理解文化差異?！拔幕斎刖褪鞘箤W(xué)生了解目標(biāo)文化的有關(guān)知識，不僅包含該社會的規(guī)范，約定俗成的行為規(guī)則，價值觀念和構(gòu)成社會文化結(jié)構(gòu)的定位，而且還包含從文化的視覺辨認重要事實的能力以及具備區(qū)分可接受的文化和不可接受的文化的有關(guān)知識?！?/p>

另外，2018年教育部頒布了《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準（上）（下）》以下簡稱《國標(biāo)》，在《國標(biāo)（上）》中對外國語言文學(xué)專業(yè)類的學(xué)生提出了新的知識要求和能力要求：

在知識方面要求外語類學(xué)生應(yīng)掌握外語語言、文學(xué)、國別與區(qū)域、熟知本國語言文化，了解相關(guān)專業(yè)知識以及人文社會科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)知識。

在能力方面要求學(xué)生應(yīng)具備外語運用、文學(xué)賞析、跨文化、思辨等能力，除此之外還應(yīng)有一定的研究、創(chuàng)新、信息技術(shù)應(yīng)用、自主學(xué)習(xí)和實踐等能力。在這些能力當(dāng)中應(yīng)具備的能力之一即是“跨文化交際能力”，為什么說跨文化交際能力如此重要呢？因為在當(dāng)今的國際形勢下，跨文化交際能力是實現(xiàn)文化的雙向交流與互動的基礎(chǔ)。

隨著中日交流的不斷加深，對高等院校日語專業(yè)學(xué)生的能力要求也與日俱增。有些學(xué)者指出：國內(nèi)院校的日語專業(yè)對外語學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的培養(yǎng)進行定量和定性調(diào)查研究的頗為少見。尤其是在實際教學(xué)中，對學(xué)生的跨文化交際能力培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性和行之有效的指導(dǎo)性。

《日本概況》在《國標(biāo)（上）》中被列為日語專業(yè)的核心課程。同時也是日語教學(xué)中的重要組成部分，是集社會、歷史、經(jīng)濟、文化等多元素為一體的多元化綜合性跨文化教育課程，可以看出它在跨文化教育中，以及在高校日語專業(yè)人才培養(yǎng)體系中的重要性。所以，《日本概況》教學(xué)中需要進一步加強對學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，加強對跨文化理解的重要性的認識，要把培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力放在突出顯要的位置。

2跨文化能力培養(yǎng)的方法與手段

文化作為民族精神的底色，是一個國家、一個民族的靈魂。黨的十九大提出要“堅定文化自信”，“堅守中華文化立場”?！霸谶@一思想指導(dǎo)下，我們確定以“堅定文化自信、提升跨文化能力”為核心理念，推進外語人才培養(yǎng)體系改革與創(chuàng)新?！?/p>

孫有中曾就以跨文化能力培養(yǎng)為導(dǎo)向的外語類課堂教學(xué)提出基本原則：思辨（critiquing）、反?。╮eflecting）、探究（exploring）、共情（empathizing）、體驗（doing）。這五條原則適用于外語類專業(yè)課程的教與學(xué)，具有針對性。

那么《日本概況》課程中該如何提升學(xué)生的跨文化能力培養(yǎng)呢？試圖從以下幾個方面進行思考和探索。

第一，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。

改變傳統(tǒng)外語教學(xué)觀念，在外語專業(yè)課程內(nèi)容中有機融入中華優(yōu)秀文化。重點建設(shè)用外語教授的中國思想文化課程，拓寬與加深外語專業(yè)學(xué)生對中國文化的認知與理解，尤其注重引導(dǎo)學(xué)生深化對中華民族經(jīng)驗智慧的認識，提高文化自覺，將推動中華文化“走出去”作為人才培養(yǎng)的重要著力點，使學(xué)生具有弘揚中國傳統(tǒng)文化、講好中國故事的意識和主動性。

曾有學(xué)者指出在培養(yǎng)跨文化交際能力過程中，必須要注意“語言學(xué)習(xí)”、“文化理解”、“實踐”等三者的關(guān)系。所以，應(yīng)該轉(zhuǎn)變以往以“語言學(xué)習(xí)”為主的教學(xué)觀念，應(yīng)當(dāng)將三者緊密的結(jié)合在一起，尤其是在文化理解上不要只單純的去理解日本文化，而忽視了本土文化?？缥幕浑H是雙向的，不是一味的學(xué)習(xí)單方面的文化。在《日本概況》教學(xué)中也要注重中國文化的學(xué)習(xí)和理解，通過與日本文化的對比，既能打破中國式的傳統(tǒng)和固有思維模式，也能讓學(xué)生習(xí)慣并掌握從不同角度看待和分析問題的方法，從而豐富自身的文化內(nèi)涵，提高跨文化交際能力。

第二，重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容。

剛才也提及到了，培養(yǎng)跨文化交際能力要重視“語言學(xué)習(xí)”、“文化理解”、“實踐”三者的關(guān)系。在教室環(huán)境下進行的《日本概況》課程教學(xué)中，只能完成“語言學(xué)習(xí)”、“文化理解”等環(huán)節(jié)，如果沒有和日本人真正的去交流實踐的話，就談不上真正意義上的跨文化交際能力的培養(yǎng)。

那么該如何將“實踐”這一環(huán)節(jié)作為課堂內(nèi)容去實現(xiàn)呢？這個可以通過校內(nèi)和校外活動的方式來探索。例如：在學(xué)校內(nèi)的課堂上，通過中日共有的一些文化活動，如“端午節(jié)”、“七夕”等活動來增加與日本外教或日本人的交流，這樣可以破除與外國人交流的害羞、恐懼障礙。在校外，可以提前聯(lián)系并取得一些日本企業(yè)的同意進行企業(yè)參觀，通過參觀日本企業(yè)可以更深入的了解日本企業(yè)文化與經(jīng)營模式。也可以利用暑假期間到日本企業(yè)里進行社會實踐活動，或參加一些中日民間經(jīng)濟文化交流活動，增加與日本人的跨文化交流的機會。

另外，以跨文化交際為背景的日語教學(xué)中，還有一個不可忽視的層面就是語境。語境又有高語境和底語境之分。所謂高語境文化主要是依賴于人們的思想預(yù)先設(shè)定，先入為主的信息來傳達信息，而不是依賴于語言本身，其特點是說話人不直接，比較含蓄。相反的低語境文化強調(diào)的是理性和邏輯，依賴于語言本身，其特點是語言清晰明了直接。雖然漢語和日語都具有高語境文化的特征，但在價值觀、思維方式、行為規(guī)范上是有很大差異的。例如：在談?wù)撛掝}上，中國人對于個人的年齡、收入、健康以及婚姻生活等話題直言不諱的去談及，但日本人很忌諱談?wù)搨€人隱私的話題。如果不了解的話就會造成跨文化交際上的文化障礙。

所以，在《日本概況》教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)加入有關(guān)中日兩國在語境文化差異方面的題材。便于讓學(xué)生掌握和了解中日文化差異引起的摩擦根源，以及怎樣去解決這種文化差異所帶來的問題。

第三，更新教學(xué)方法與手段。

目前的教學(xué)手段大多還是以講授為主，學(xué)生比較被動。應(yīng)打破這種傳統(tǒng)的有教師單方面?zhèn)魇谥R的教學(xué)模式，如詹桂香所說：“用科學(xué)的方法論積極培養(yǎng)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性是現(xiàn)代跨文化教育的新理念”。依據(jù)新理念，可以考慮如下教學(xué)方法。

例如：可以采用帶有主動性和實踐性的情境教學(xué)法和中日文化對比法等教學(xué)手段進行跨文化能力的培養(yǎng)。通過模擬跨文化人際交往的場景，了解對于對方的行為自己該做出的反應(yīng)以及自己的行為方式在異文化中具有什么含義，是否存在舉止不當(dāng)?shù)葐栴}，從而培養(yǎng)學(xué)生對于文化差異的敏感性以及處理文化差異的靈活性。

另外，通過中日文化及語言的比較研究來探討中日文化的異同。明確那些看似相同感情色彩卻不同的漢字背后的文化意義，這樣不僅有助于培養(yǎng)同學(xué)們對于文化差異的寬容性，還可以鼓勵同學(xué)們積極打破跨文化交際中的壁壘。

3結(jié)語

綜上所述，可以看出當(dāng)今日語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要性?！度毡靖艣r》雖然是講授日本事情的課程，但跨文化交際意識無處不在，可以通過本課程較為系統(tǒng)、全面的掌握日本社會、政治、經(jīng)濟、文化、教育等方方面面的文化背景知識，會對日語語言有進一步的了解，對日本社會的整體面貌也有一個全面的、動態(tài)的、感性的認識，從而縮短與日本人的距離感和文化差異。有效培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力和意識。

但是在學(xué)好日本文化的同時也要對自文化-中國文化有重新的審視和認識。

這樣既有了對日本文化較為全面的認識，又有對自文化的深刻領(lǐng)會。在以后的中日跨文化交流過程中才游刃有余。

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