馮靖舒

摘 要：枯燥、乏味一直被貼簽于語(yǔ)文學(xué)科，似乎學(xué)好語(yǔ)文異常艱難。其實(shí)不然，只要能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力，便可提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，從而發(fā)揮主觀能動(dòng)力自覺(jué)愛(ài)上語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 內(nèi)驅(qū)力 興趣

作為語(yǔ)文界的同行們都認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科，教師既難教，學(xué)生又難學(xué)。那么，怎樣才能讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文呢？我認(rèn)為：只有激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力，方能較好地解決這一問(wèn)題。

何為內(nèi)驅(qū)力？就是人們主觀上由衷地產(chǎn)生的一種改變某一現(xiàn)狀，追求某一目標(biāo)，達(dá)到某一結(jié)果的內(nèi)在強(qiáng)烈驅(qū)動(dòng)力。任何一種工作，任何一門(mén)學(xué)問(wèn)，任何一項(xiàng)發(fā)明，都需要這種內(nèi)在強(qiáng)烈驅(qū)動(dòng)力才能成功，沒(méi)有這種內(nèi)在的強(qiáng)烈驅(qū)動(dòng)力，就會(huì)使工作平平，學(xué)問(wèn)不精，發(fā)明不成。那么，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力，我在近幾年的教學(xué)實(shí)踐中有一些淺嘗和體驗(yàn)，現(xiàn)述諸筆端，與讀者共商。

一、從置疑設(shè)問(wèn)角度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文內(nèi)驅(qū)力的一個(gè)重要角度，就是置疑設(shè)問(wèn)。因?yàn)橹靡稍O(shè)問(wèn)在我們整個(gè)教學(xué)過(guò)程中可以隨時(shí)施行，如能抓住這一角度來(lái)激發(fā)是最為有效的。但問(wèn)題是如何置疑設(shè)問(wèn)？首先我們教師不應(yīng)受教材的限制，特別是教參的限制，要大膽超越教材和教參，提出自己對(duì)作品的一些看法，留下懸念，讓學(xué)生自己去思索，去探究，去發(fā)掘。如果把學(xué)生死死地拴在教材和教參上，他們既感到乏味，又不能有所創(chuàng)新，不利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。例如：我在教學(xué)《三個(gè)兒子》一文時(shí)，就提出了教材和教參以外的內(nèi)容：文中描寫(xiě)了三個(gè)兒子，然而老爺爺卻說(shuō)他只看見(jiàn)了一個(gè)兒子，你們覺(jué)得老爺爺說(shuō)得對(duì)嗎？同學(xué)們都議論紛紛，對(duì)于預(yù)習(xí)了課文的學(xué)生來(lái)講，無(wú)疑答案是老爺爺說(shuō)得對(duì)，因?yàn)橹挥械谌齻€(gè)兒子才最有孝心。這也是教參給出的標(biāo)準(zhǔn)答案。但此時(shí)，我便會(huì)再次提問(wèn)“那第一個(gè)和第二個(gè)兒子我們難道就認(rèn)為他倆不是媽媽的兒子了嗎？”這時(shí)候課堂突然鴉雀無(wú)聲，學(xué)習(xí)成績(jī)好的同學(xué)就會(huì)陷入沉思，成績(jī)較差的學(xué)生就會(huì)想這個(gè)問(wèn)題怎么讓大家都變得如此安靜，從而引起他們思考答案的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。提出此問(wèn)題后，我旁敲側(cè)擊地提示同學(xué)們發(fā)散思維，從多個(gè)方面思考問(wèn)題不要局限在固定答案中。在經(jīng)過(guò)大家一番激烈的討論后，有同學(xué)給出答案“三個(gè)都是媽媽的好兒子，只是第三個(gè)兒子最有孝心”。不錯(cuò)，前兩個(gè)兒子很有本領(lǐng)，是社會(huì)需要的有用之才，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。而第三個(gè)兒子雖然沒(méi)有特殊的本領(lǐng)但卻有一顆最真誠(chéng)的孝心，這是當(dāng)今社會(huì)所提倡的“百善孝為先”做人最基本的道德。所以老爺爺說(shuō)他只看見(jiàn)一個(gè)兒子是從品德方面去看的，但如果從本領(lǐng)上去看另外兩個(gè)兒子也是值得我們學(xué)習(xí)的。當(dāng)我說(shuō)完后，全班一下子鬧開(kāi)了，我聽(tīng)見(jiàn)有同學(xué)在說(shuō)“看吧，我就說(shuō)老爺爺說(shuō)得不太對(duì)，明明有三個(gè)兒子的，怎么說(shuō)只有一個(gè)呢？”“三個(gè)兒子都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短”……我很驚訝，原來(lái)同學(xué)們事先已經(jīng)有了自己的思路，但卻被教輔書(shū)里的答案給限制了思維，認(rèn)定教輔書(shū)里講解的都是最準(zhǔn)確的。同時(shí)，我也在總結(jié)思考中得出，置疑設(shè)問(wèn)不在問(wèn)題的本身價(jià)值有多大，而在充分引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑、釋疑，開(kāi)發(fā)思維，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力[1]。

二、從情趣愛(ài)好角度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力

一個(gè)人的情趣愛(ài)好可以直接誘發(fā)和調(diào)動(dòng)人的內(nèi)在強(qiáng)烈內(nèi)驅(qū)力。例如：喜歡看書(shū)的，走路、吃飯都隨時(shí)拿著書(shū)本在閱讀;喜歡唱歌的，一聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)就知道作曲、歌者是誰(shuí);一生從教的，三句話不離教書(shū)和學(xué)生。這些都是出于專行導(dǎo)致情趣愛(ài)好所致。因此，如果把學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情趣愛(ài)好習(xí)慣培養(yǎng)起來(lái)，那么，他學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力也就自然激發(fā)起來(lái)了。

怎樣去培養(yǎng)學(xué)生的情趣愛(ài)好呢？一是語(yǔ)文課堂要生動(dòng)有趣。教師不能板著面孔講課，要像魏書(shū)生，錢(qián)夢(mèng)龍老師那樣，把課堂學(xué)習(xí)變得輕松愉快，在一種和諧愉快的氣氛中接受和激揚(yáng)語(yǔ)文知識(shí)，使學(xué)生感到快樂(lè)。要做到這一點(diǎn)，首先教師對(duì)教材要全面駕馭，深入淺出，讓學(xué)生被你的語(yǔ)言魅力和傳神講態(tài)所吸引。二是教材內(nèi)容要大膽取舍補(bǔ)充。把那些體裁相同，內(nèi)容相似的課文和段落砍掉，補(bǔ)充一些格調(diào)高雅，內(nèi)容清晰，理論深邃的材料。三是開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)。例如：演講、辯論、開(kāi)火車(chē)、知識(shí)搶答、詞語(yǔ)接龍、動(dòng)手做做等活動(dòng)，來(lái)充分激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)情趣和愛(ài)好。

三、從文學(xué)欣賞角度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力

漢語(yǔ)是我國(guó)的母語(yǔ)，語(yǔ)文是我國(guó)的國(guó)文，在日常生活交流中是必不可少的語(yǔ)言。隨著時(shí)代的高科技發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)書(shū)寫(xiě)代替了手筆書(shū)寫(xiě)，讀書(shū)寫(xiě)字是越發(fā)減少，很多人覺(jué)得沒(méi)必要過(guò)度學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。顯然這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，是沒(méi)有現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代生活要求的表現(xiàn)，這是一種低層次的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代生活僅憑這點(diǎn)語(yǔ)文知識(shí)是不能盡享其樂(lè)的。就拿看電視來(lái)說(shuō)吧，沒(méi)有語(yǔ)文知識(shí)的人，只能看熱鬧;語(yǔ)文知識(shí)一般的人，只能了解一些情節(jié)而已;語(yǔ)文知識(shí)豐富的人，首先能品味出作品的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)作品的背景、場(chǎng)面的處理，道具的配置，特寫(xiě)的鏡頭，人物形象的社會(huì)意義等，都能站在生活的高度和時(shí)代的高度去品味它。這三種人欣賞同一作品而各自的享受效應(yīng)卻大相徑庭，帶來(lái)的生活效應(yīng)和社會(huì)效應(yīng)也大不相同。為了把這一認(rèn)識(shí)化為具體實(shí)踐，貫穿于我的語(yǔ)文教學(xué)中去，我在教學(xué)古代詩(shī)歌時(shí)，不僅僅是讓學(xué)生背誦詩(shī)歌，而是要能體會(huì)詩(shī)歌情懷、詩(shī)人情懷。每一首詩(shī)歌都有詩(shī)人作詩(shī)的背景、心情、思想，有借物抒懷的，有寄情于景的，也有豪邁奔放的等等。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，以對(duì)詩(shī)歌的賞析來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力。

總之，從置疑設(shè)問(wèn)、情趣愛(ài)好、文學(xué)欣賞這三個(gè)不同的角度，不同的側(cè)面，來(lái)共同完成充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力，是我們尋求的語(yǔ)文教學(xué)方向，至于效應(yīng)的優(yōu)劣，不在這三個(gè)方面的本身，而在我們對(duì)三個(gè)方面的具體實(shí)施是否到位，更重要的是我們語(yǔ)文教師在語(yǔ)文知識(shí)的占有上是否淵博、精深。俗話說(shuō)：“師高弟子強(qiáng)”。因此，我們要想充分地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力，就要努力提高教師的自身素養(yǎng)，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力。

參考文獻(xiàn)

[1]孫永奇.淺談?wù)Z文課如何激發(fā)學(xué)生興趣[J].新作文（教育教學(xué)研究），2009（23）.