淺談英語教學(xué)的藝術(shù)性

【摘要】教學(xué)不僅是門科學(xué)的技術(shù)，更是一門創(chuàng)造藝術(shù)。本文具體分析了教學(xué)的九大藝術(shù)元素，探討了教師如何具體運(yùn)用這些元素進(jìn)行藝術(shù)性的教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】英語教學(xué);科學(xué)性;藝術(shù)性;知識

【作者簡介】曹琦（1996-），女，漢族，遼寧葫蘆島人，渤海大學(xué)外國語學(xué)院，在讀碩士，研究方向：學(xué)科教學(xué)（英語）專業(yè)。

一、學(xué)習(xí)

1. 知識與信息。信息與知識的關(guān)系，就好比聲音與音樂的關(guān)系一樣。信息和聲音是無組織的，知識和音樂是有組織的。教師不是單一地向?qū)W生傳遞信息的工具，而應(yīng)將有價值的信息重新組合成新產(chǎn)品，也就是知識，傳授給學(xué)生。這些知識可以是關(guān)于某一主題的事實(shí)、發(fā)現(xiàn)、解釋等，而且這些知識必須是正確的，有意義的。

2. 學(xué)習(xí)具有流動性。知識在變化，那么學(xué)習(xí)的目標(biāo)也在變化，學(xué)無止境，沒有終點(diǎn)。正如埃斯庫羅斯在《阿伽門農(nóng)》中提道：“學(xué)習(xí)就是受苦?！彼劳霾⒉豢膳?，可怕的是停止生長。當(dāng)學(xué)生陷入學(xué)習(xí)瓶頸期而感到無力時，可能忽略了知識的變化本質(zhì)，被環(huán)境所限制，如果他去讀書，旅行或者見人，再加上教師的點(diǎn)撥以及自己的努力，慢慢就會發(fā)現(xiàn)，世界其實(shí)并不存在瓶頸。

3. 學(xué)以致用。教師對知識的內(nèi)在價值的信心是一切教學(xué)的基礎(chǔ)。這種根深蒂固的信念使教師能夠?qū)⒅R與生活，與所有人類經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。當(dāng)學(xué)生問教師：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)這些知識呢？”“學(xué)完這樣的知識有什么用處嗎？”，教師經(jīng)典的回答是：“因?yàn)檫@是教學(xué)大綱規(guī)定的”“因?yàn)槟銓W(xué)完以后考試會考得好”。那么把學(xué)習(xí)看作藝術(shù)的教師會怎樣回答呢？他們會說：“因?yàn)檫@些知識能讓你知難而上”“因?yàn)槟悴粫儆兴Щ?，會產(chǎn)生一種成就感”“因?yàn)槟銜a(chǎn)生一種新的生活態(tài)度，發(fā)展一種新的思維方式”“因?yàn)榕c無知相比，擁有這些知識會讓你活得更有生機(jī)?！眱蓚€教師，兩種不同的回答，前者側(cè)重教學(xué)的科學(xué)性，后者強(qiáng)調(diào)教學(xué)的藝術(shù)性。

二、權(quán)威

1. 權(quán)威與權(quán)力。沒有權(quán)威的教學(xué)不是成功的教學(xué)。如果教師對他們的課堂沒有指揮權(quán)，學(xué)生就會忽視他們教授的知識，這樣他們對學(xué)生的努力是毫無意義的。然而，權(quán)威不同于權(quán)力。教師的權(quán)威是對學(xué)生合理合法的影響力，是雙向的。教師的權(quán)威最好的體現(xiàn)是學(xué)生對教師的尊重與信賴，這與教學(xué)中道德這一元素也有很大的關(guān)系。

2. 學(xué)生福祉與社群規(guī)范的矛盾。教師的權(quán)威也受國家意識形態(tài)結(jié)構(gòu)的影響。公立學(xué)校的教師代表著一個民族廣泛認(rèn)同的教育體制，為國家行使著傳承社會準(zhǔn)則的任務(wù)，他們的權(quán)威來自國家。教師可能更加忠誠于教育體系，并非是學(xué)生。私立學(xué)校的教師同時也是教育機(jī)構(gòu)的雇員，他們的權(quán)威來自他們所供職的機(jī)構(gòu)。也就是說，有時學(xué)生福祉與社群規(guī)范之間的矛盾并非來自教師的能力不足，而是來自不可抗的教育體系，只不過教學(xué)能力更強(qiáng)的教師，能夠在與體系的博弈中獲得更多快樂的籌碼。

3. 師生有別——友好的非朋友。教師可以是學(xué)生的導(dǎo)師、顧問、聽眾、啦啦隊(duì)員，甚至是偶像。這樣的教師確實(shí)應(yīng)該表現(xiàn)出自己的同情心以及同理心，與年輕人分享學(xué)習(xí)的樂趣，傳遞出溫暖和友愛。教師必須是成年人而不是年輕人，這樣教師就能更好地了解什么對學(xué)生的福祉最有利，因?yàn)樗麄儞碛写蠖鄶?shù)年輕人所不具備的平和從容，而且他們必須準(zhǔn)備好指導(dǎo)、評估以及訓(xùn)練學(xué)生，所以他們必須客觀地對待自己的學(xué)生。

三、道德

1. 在復(fù)雜和不完美的世界里做對的事。在實(shí)際教學(xué)中，道德意味著把滿足學(xué)生的需要和利益放在其他人之前，這不僅是因?yàn)檫@是正確的做法，而且是因?yàn)檫@是通向?qū)W生信任的最可靠的道路，也是確保他們學(xué)習(xí)的最佳途徑。因此，教學(xué)需要形成以學(xué)生為中心的教學(xué)規(guī)范，如果學(xué)生的利益不是教師關(guān)注的焦點(diǎn)，他們就不能被教育，也就不可能學(xué)習(xí)。

2. 高失敗還是低成功。當(dāng)學(xué)生在努力學(xué)習(xí)時猶豫不決，或者當(dāng)他們陷入困境，無法學(xué)到更多的東西時，教師不應(yīng)降低他們的期望，而應(yīng)設(shè)法向?qū)W生傳遞自己對他們的希望，讓學(xué)生將教師對他們的期望內(nèi)化，對錯誤寬容，鼓勵學(xué)生嘗試?！拔覀儾粫艞?，”以此作為我們的座右銘。如果學(xué)生覺得這個知識很難學(xué)，不喜歡學(xué)它，我們不能讓學(xué)生放棄，而應(yīng)和學(xué)生一起努力，另辟蹊徑。

四、秩序

1. 秩序與紀(jì)律。紀(jì)律是秩序的一部分。紀(jì)律對于許多人來說有著許多令人震驚的含義，但它不值得負(fù)起它的名聲，因?yàn)樗暮x遠(yuǎn)不止懲罰或規(guī)則。在實(shí)際教學(xué)中，紀(jì)律意味著塑造和完善知識和品格的訓(xùn)練。它還包括意味著秩序、自制和良好的行為品質(zhì)，這些品質(zhì)對學(xué)習(xí)是必不可少的。因此，紀(jì)律是一種積極的力量，而不僅僅是對行為的限制，而且紀(jì)律必須是教師和學(xué)生的共同屬性，比如對教師而言，教學(xué)目標(biāo)要清晰就是紀(jì)律以及秩序的體現(xiàn)。

2. 紀(jì)律有很多張面孔。紀(jì)律有很多種形式：時間表、行為規(guī)則、模范行為、明確的期望以及公平的獎懲制度等。一個積極的激勵制度，如果它是公平有效的，如果它是在過度的僵化和貶損松弛之間保持適當(dāng)?shù)钠胶?，那么學(xué)生就會有種界限，在其中他們可以為學(xué)習(xí)的利益而自由行動。這樣的紀(jì)律，對于建立秩序來說是必要的，它意味著懲罰的可能性。然而，肉體上的懲罰是不可接受的，它不在大多數(shù)教師的選擇之列?，F(xiàn)在的教師已經(jīng)開始相信，他們可以在不寵壞孩子的情況下，放下棍子。

3. 如何給學(xué)生負(fù)面評價。紀(jì)律需要教師給予學(xué)生明確的預(yù)期、適當(dāng)?shù)募m正、對違反行為的懲罰以及原諒。學(xué)生犯錯后，教師首先應(yīng)該冷靜下來，客觀的描述學(xué)生的錯誤行為，向?qū)W生傳達(dá)出自己的不贊同以及失望，之后應(yīng)對學(xué)生給予改正錯誤的希望，積極地去面對學(xué)生的錯誤，最后向?qū)W生提出自己建設(shè)性意見，告訴學(xué)生這件事已經(jīng)過去了，不要耿耿于懷，要給學(xué)生改正錯誤的時間。

五、想象力

1. 想象力即位移能力。在課堂上，好的教師有能力以某種方式想象自己學(xué)生所處的位置，換位思考，然后幫助學(xué)生想象自己在其他時間、地點(diǎn)和環(huán)境中的情景，而這些情景并沒有立即呈現(xiàn)在他們的感官中，而且在很大程度上，以前從未經(jīng)歷過，這就是教師在教學(xué)中的想象力，也就是一種位移能力。教師在進(jìn)行教學(xué)時，首先應(yīng)該讓學(xué)生看到擁有知識的好處，建立教學(xué)與興趣之間的聯(lián)系，然后回憶自己學(xué)生時代的學(xué)習(xí)歷程，建立“移——估——期——用”這樣的一種教學(xué)過程，充分發(fā)揮利用想象力。

2. 想象力預(yù)測學(xué)生學(xué)習(xí)需要以及反饋。筆者覺得教師需要養(yǎng)成“自戀的單相思”的習(xí)慣，就好像是電視劇中癡情女二號的角色：“我知道你（學(xué)生）是愛我的”。教師應(yīng)合理運(yùn)用想象力去預(yù)測學(xué)生學(xué)習(xí)的需要以及自己教學(xué)后學(xué)生產(chǎn)生的反饋，這樣學(xué)生對自己的老師也會產(chǎn)生信賴，對老師的教學(xué)能力的信賴以及對自己學(xué)會知識的自信。

3. 想象力創(chuàng)造驚喜。想象力給教學(xué)帶來驚喜和興奮。盡管一些可預(yù)測性對于教學(xué)和學(xué)習(xí)是必不可少的，特別是低年級的教學(xué)，學(xué)生把想象力視為他們的特殊領(lǐng)域，對他們來說，想象力是不可預(yù)測的、奇妙的、神秘的和虛構(gòu)的。教師給予學(xué)生驚喜，引起學(xué)生注意力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)意識，最后習(xí)得知識。

六、同情心

1. 了解學(xué)生是關(guān)鍵。同情心首先要求教師知道他們的學(xué)生是誰，即使是學(xué)習(xí)學(xué)生的名字或在第一天要求他們完成關(guān)于自己的問卷調(diào)查等簡單的做法，也是朝著這個方向邁出的一步。同情心可以發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生與其他學(xué)生的不同之處以及他們的思維是如何運(yùn)作的過程，了解他們的觀點(diǎn)和經(jīng)歷，每個人的強(qiáng)項(xiàng)及弱項(xiàng)。大多數(shù)教師會采取“抓兩頭、帶中間”的教學(xué)方式，但是筆者更希望教師能夠顧全大局，關(guān)注高水平和低水平的學(xué)生的同時也要多關(guān)注中等水平的學(xué)生。

2. 用學(xué)生的眼睛看世界。同情心要求教師把自己放在學(xué)生的位置上。這種富有想象力的行為使教師能夠預(yù)見學(xué)生的困難和反應(yīng)。“我理解你為什么會犯這個錯誤，讓我解釋下為什么”，這是一個富有同情心的教師的陳述。他試圖找出每個學(xué)生在學(xué)習(xí)某件東西時所面臨的問題。努力從學(xué)生的眼睛里看到材料，進(jìn)入他們的頭腦，從而理解他們的困惑和欲望，幫助教師預(yù)測學(xué)生的問題，從而向他們展示他們理解并欣賞學(xué)生所遇到的困難。同情心使贊同變得愉快，糾正變得溫暖。

七、耐心

1. 耐心是陪伴。經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，比如，抵制住了匆忙瀏覽他們熟悉的學(xué)科材料的誘惑，因?yàn)檫@些材料對學(xué)生來說，都是陌生且具有挑戰(zhàn)性的，必須有足夠的時間去消化并理解它。教師的耐心是他們愿意接受學(xué)生在努力獲取知識方面的局限性，這樣學(xué)生就可以感覺到他們在追求知識時有教師的陪伴。

2. 耐心才能成熟。教師和學(xué)生著急，很大程度上是教師在和自己著急。學(xué)生，有時可能不太理解，為什么課堂樂趣被限制在一個由教師決定的環(huán)境中。教師必須區(qū)分不影響學(xué)習(xí)的不成熟行為，當(dāng)面對學(xué)生這些不成熟的行為時，應(yīng)耐心地指正他們，幫助他們變得成熟。

八、性格

1. 性格不可走極端。一個人的性格（character）是可以培養(yǎng)的，雖說江山易改本性難移，但是通過后天的教化，還是可以成為一個有基本素養(yǎng)的社會人。但是筆者想說一下另一種不易改變的性格（personality），這種性格通常是形容一個人是外向型還是內(nèi)向型，短時間內(nèi)是很難改變的。一個內(nèi)向型的教師不要因?yàn)榧庇谂c學(xué)生建立友好的師生關(guān)系就強(qiáng)迫自己變成一個外向型的教師。

2. 愛自己，做自己。無論教學(xué)技術(shù)多么高超的教師，都無法讓所有的學(xué)生喜歡。有時候應(yīng)用了同一種教學(xué)技術(shù)的教師，對學(xué)生的效果也不盡相同。教師就像無意識的演員，他們扮演著別人的角色，比如扮演自己年輕時最喜歡的老師，殊不知戴著別人的面具卻不知道自己在做什么的教師，對學(xué)生來說其實(shí)是一種偽善。教室不應(yīng)是一個演員的舞臺，而應(yīng)是師生相互交流溝通，分享知識以及生活的圣地。

九、愉悅

1. 教學(xué)快樂的源泉。教學(xué)的樂趣是相互的，正如教師通過給予而感到快樂一樣，學(xué)生通過得到教師認(rèn)可而獲得快樂并得到回報。教師最大的樂趣來自學(xué)生的成就，比如，他們對以前巨大的智力挑戰(zhàn)的追求，或是他們獨(dú)特而新穎的思想組合。有些教師在看到學(xué)生獲得一項(xiàng)技能時會感到高興，有的教師則會因?yàn)閷W(xué)生的想象力而高興?？傊?，教師會因?yàn)閷W(xué)生的成就而獲得成就感，感到快樂。

2. 虐與爽的循環(huán)。教師和學(xué)生都要承認(rèn)學(xué)習(xí)的困難與快樂。要獲得學(xué)習(xí)的滿足感，學(xué)生必須努力奮斗，勇于與挫折斗爭，學(xué)生看到了自己努力求知的風(fēng)險和代價所帶來的豐厚收益，當(dāng)這項(xiàng)工作的困難得到承認(rèn)和肯定時，學(xué)生就能夠接受困難，從而更容易地繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。他們也為克服這些困難而帶來的快樂做好了準(zhǔn)備。

3. 無須表演愉悅。教師不應(yīng)為了愉悅而愉悅。教師應(yīng)明確地告訴學(xué)生學(xué)習(xí)不是一帆風(fēng)順的，這點(diǎn)與第八個教學(xué)元素即性格中提到的一樣，教師應(yīng)對學(xué)生真誠，教師不是演員，無須在學(xué)生面前表演那些不真實(shí)的東西。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉新巧.聲樂教學(xué)藝術(shù)研究[D].山東：曲阜師范大學(xué)，2007.