鄉(xiāng)村“非遺”的保護(hù)與傳承對(duì)策

唐述英

摘 要：鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱(chēng)鄉(xiāng)村“非遺”）是鄉(xiāng)村人家世代傳承的文化精華。充分發(fā)揮其獨(dú)特的文化魅力有助于鄉(xiāng)村文化保護(hù)和傳承，也有助于拓寬村民致富渠道，實(shí)現(xiàn)真正意義上的鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村“非遺”;保護(hù);傳承

一、我區(qū)豐富的鄉(xiāng)村“非遺”資源

鄉(xiāng)村“非遺”，反映了當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活的鮮明特征，是“看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”的深刻印跡。

（一）鄉(xiāng)村“非遺”的特點(diǎn)。鄉(xiāng)村“非遺”是農(nóng)業(yè)文明的特殊遺產(chǎn)，是千百年來(lái)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活積淀的結(jié)晶。從內(nèi)容到形式，其特征主要體現(xiàn)在無(wú)形性、傳承性、社會(huì)性、活態(tài)性、多元性、民間性、地域性等方面。如，石溪板凳龍。是農(nóng)民閑暇之余、慶祝豐收、親朋聚會(huì)時(shí)興之所起，一人操凳（凳子一端有時(shí)會(huì)綁上龍頭樣的東西）隨著音樂(lè)、叫好聲率興而舞。再如，大有油茶。位于我區(qū)南部的大有鎮(zhèn)，曾經(jīng)交通不便，山高霧濃，只能“日出而作，日落而息”。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為補(bǔ)充體力，舒困解乏，利用古樹(shù)茶，加上臘肉、花生、芝麻等制作油茶，代代相傳至今，已成旅游名片“干勁湯”。

（二）我區(qū)鄉(xiāng)村“非遺”的表現(xiàn)形式。我區(qū)屬大婁山脈的一支，幅員面積2602平方公里，轄34個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處，總?cè)丝?8萬(wàn)，其中農(nóng)村人口50萬(wàn)。海拔從340米到2238米，南北落差大，立體氣候明顯，孕育了南北分明的鄉(xiāng)村生活。蘊(yùn)藏著豐富的“非遺”：一是口頭傳統(tǒng)、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)的載體的語(yǔ)言，如，大有山歌。二是傳統(tǒng)表演藝術(shù)，如，石溪的板凳龍、南平苗舞。三是民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶，如，頭渡的采筍節(jié)。四是有關(guān)自然和宇宙的民間習(xí)俗，如，三教寺的廟會(huì)。五是傳統(tǒng)技藝和經(jīng)驗(yàn)，如，傳統(tǒng)的老鹽菜制作、食藥兩種養(yǎng)生湯等。六是與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

二、我區(qū)鄉(xiāng)村“非遺”面臨的困境

隨著鄉(xiāng)村旅游的興起，我區(qū)積極投入鄉(xiāng)村“非遺”的保護(hù)和傳承。也取得了不錯(cuò)的成績(jī)。但由于起步較晚，專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)，還面臨很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（一）傳承鄉(xiāng)村“非遺”后繼乏人。 隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，城市更多的就業(yè)機(jī)會(huì)、現(xiàn)代化的生活方式、即時(shí)的更高工資收入和更好的教育條件吸引“非遺”所在地區(qū)的年輕人進(jìn)入城市謀生或者扎根，以致于我區(qū)城區(qū)人口近20年翻了一番，鄉(xiāng)村“非遺”漸漸失去年輕一代的傳承者。

（二）鄉(xiāng)村“非遺”傳承本身的困境。農(nóng)業(yè)社會(huì)的慢生活，自給自足的狀態(tài)造就了人們有時(shí)間、有心思去琢磨一項(xiàng)技藝。這些技藝在熟人社會(huì)中很大程度上體現(xiàn)了一個(gè)家庭的生活品味。如，米酒、咸菜、豆瓣醬等傳統(tǒng)發(fā)酵食品的制作費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還要靠經(jīng)驗(yàn)掌握“火候”，食品工業(yè)的發(fā)展使這些技藝“沒(méi)落”了，很少家庭還有人愿意自己制作這些“外婆的味道”了。一些口授心傳的曲藝、舞蹈本身包含著復(fù)雜的記憶程序，新生代在生計(jì)壓力面前，寧可刷手機(jī)、打麻將也幾乎沒(méi)人做這些太小眾的活動(dòng)。

（三）“非遺”產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益吸引力不強(qiáng)。農(nóng)業(yè)社會(huì)傳承下來(lái)的很多“非遺”產(chǎn)品都是作坊式生產(chǎn)，靠“天”吃飯，溫度、濕度對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量有決定性影響。一些靠“天賦”吃飯的技藝，如表演、編織等生產(chǎn)效率低，審美又與時(shí)代格格不入。這些局限導(dǎo)致“非遺”的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力弱較，經(jīng)濟(jì)效益在工業(yè)社會(huì)中處于比較劣勢(shì)。

（四）新媒體對(duì)“非遺”形成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代化的媒體技術(shù)給予人們更多的接觸外部世界的機(jī)會(huì)。聲音、色彩、傳播方式極大地豐富了人們的文化娛樂(lè)生活，同時(shí)，也擠壓了鄉(xiāng)村“非遺”的受眾范圍。老一代的傳承人數(shù)量在不斷減少而且年齡在逐漸增大、記憶力衰退，這對(duì)鄉(xiāng)村“非遺”的傳承和保護(hù)帶來(lái)了一定的影響，使傳承越發(fā)顯得力不從心。

三、鄉(xiāng)村“非遺”在鄉(xiāng)村旅游中的機(jī)遇

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游需要充分挖掘旅游資源內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)旅游資源的潛能，鄉(xiāng)村“非遺”迎來(lái)了保護(hù)、傳承的重大“利好”。

（一）鄉(xiāng)村“非遺”的搶救和保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游形成良性循環(huán)。在一定程度上，為打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)移富余勞動(dòng)力，解決“三農(nóng)”問(wèn)題等方面起到了一定作用。從遠(yuǎn)處說(shuō)，“非遺”保護(hù)和傳承的意義有利于我國(guó)優(yōu)秀文化的大發(fā)展大繁榮;從近處說(shuō)，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中“非遺”保護(hù)和傳承有利于改善農(nóng)民生活環(huán)境，提高農(nóng)民素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)民增收，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

（二）鄉(xiāng)村“非遺”是鄉(xiāng)村文化的血脈，是召喚游子回歸的精神家園。越來(lái)越多的青壯勞動(dòng)力外出，造成了農(nóng)村衰微的“386199部隊(duì)”。鄉(xiāng)村的長(zhǎng)治久安、繁榮振興離不開(kāi)本土文化的熏陶。鄉(xiāng)村“非遺”的保護(hù)和傳承，讓更多人堅(jiān)守文化基石，秉持文化自信，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代際傳播，對(duì)于鄉(xiāng)村振興意義非同小可。

（三）項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)逐漸增加，專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)的加入有利于鄉(xiāng)村“非遺”的保護(hù)和傳承。政府文化旅游部門(mén)的重視和鄉(xiāng)村旅游通過(guò)文化獲利的示范效應(yīng)適時(shí)凸顯了鄉(xiāng)村“非遺”的價(jià)值。隨著鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的改善和城市反哺農(nóng)村，鄉(xiāng)村“非遺”保護(hù)與傳承成為鄉(xiāng)村振興的重要紐帶，豐富了鄉(xiāng)村的內(nèi)涵和品質(zhì)，提升了民眾參與鄉(xiāng)村振興的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使鄉(xiāng)村“非遺”的保護(hù)和傳承走向可持續(xù)道路。

四、鄉(xiāng)村“非遺”的保護(hù)和傳承策略

（一）“非遺”價(jià)值宣傳深入人心。一是宣傳對(duì)象主要定位在農(nóng)民。鄉(xiāng)村“非遺”本質(zhì)屬于區(qū)域性鄉(xiāng)村文化范疇，經(jīng)濟(jì)價(jià)值的直接受益人也是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，保護(hù)、傳承人主力也應(yīng)該是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。文化部門(mén)應(yīng)該把“非遺”宣傳針對(duì)的對(duì)象主要放在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群體。二是吸引農(nóng)民主動(dòng)保護(hù)、傳承鄉(xiāng)村“非遺”。通過(guò)宣傳鄉(xiāng)村“非遺”傳承和保護(hù)的獲益案例，得到農(nóng)民的充分認(rèn)可和贊賞，增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，促使更多的年輕人參與到鄉(xiāng)村“非遺”的傳承與保護(hù)工作中，產(chǎn)生可持續(xù)發(fā)展的希望與動(dòng)力。

（二）加大鄉(xiāng)村“非遺”傳承人培養(yǎng)力度。一是將鄉(xiāng)村“非遺”保護(hù)和傳承納入新農(nóng)村文化建設(shè)。把鄉(xiāng)村“非遺”保護(hù)和傳承作為農(nóng)村文化建設(shè)的重要支點(diǎn)，設(shè)置優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)中心戶(hù)，派出專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行文化指導(dǎo)，對(duì)中心戶(hù)根據(jù)傳承人數(shù)、帶動(dòng)“非遺”發(fā)展實(shí)績(jī)給予經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼。二是創(chuàng)新手段吸引年輕人參與鄉(xiāng)村“非遺”傳承。區(qū)文旅委通過(guò)報(bào)紙、電視臺(tái)、專(zhuān)欄公布、介紹鄉(xiāng)村“非遺”，到“非遺”傳承人所在村舉行大型的授牌儀式，讓全村人都了解到政府對(duì)鄉(xiāng)村“非遺”保護(hù)和傳承的重視，增強(qiáng)傳承人的榮譽(yù)感。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化服務(wù)中心通過(guò)小視頻、直播等新興方式加強(qiáng)普及宣傳，吸引年輕人為保護(hù)、傳承鄉(xiāng)村“非遺”的出謀劃策。三是推動(dòng)鄉(xiāng)村“非遺”進(jìn)課堂。結(jié)合中小學(xué)思想品德、勞動(dòng)技術(shù)、音樂(lè)、體育、美術(shù)等課程，將一些有教育意義和傳承價(jià)值的鄉(xiāng)村“非遺”項(xiàng)目，如南平的蘆笙、民主的楹聯(lián)、大觀(guān)的制茶等融入課堂，讓學(xué)生們親身感受當(dāng)?shù)亍胺沁z”文化活動(dòng)的樂(lè)趣，活躍校園文化，也使“非遺”作品得以保護(hù)、傳承。

（三）創(chuàng)新鄉(xiāng)村“非遺”的生存機(jī)制。一是讓鄉(xiāng)村“非遺”在公共文化設(shè)施的優(yōu)質(zhì)供給中保護(hù)、傳承。文化館（站）專(zhuān)設(shè)展館展廳，采用現(xiàn)代技術(shù)，向公眾開(kāi)放。鼓勵(lì)、支持社會(huì)組織、企業(yè)、個(gè)人等建立各級(jí)各類(lèi)“非遺”場(chǎng)館、展廳、基地、研習(xí)所等，作為公共文化設(shè)施和公共文化空間向公眾提供。如，黎香湖鎮(zhèn)的農(nóng)耕博物館、金龍村的“三不加”醬油展廳等。二是讓鄉(xiāng)村“非遺”在鄉(xiāng)村旅游中文旅深度融合。把“非遺”場(chǎng)館和設(shè)施融入旅游線(xiàn)路。如，我區(qū)干部培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)教育路線(xiàn)，從金龍村、中江村、到黎香湖農(nóng)民新村，涵養(yǎng)了生態(tài)農(nóng)業(yè)大觀(guān)園全部代表性鄉(xiāng)村“非遺”點(diǎn)。三是推動(dòng)鄉(xiāng)村“非遺”轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品。這些產(chǎn)品可看、可聽(tīng)、可戴、可穿、可健、可賞、可用、可醫(yī)、可嘗、可娛，與人們的生活有著密切關(guān)聯(lián)。通過(guò)“樂(lè)享非遺”、“后備廂經(jīng)濟(jì)”等活動(dòng)，適時(shí)把文化產(chǎn)品商業(yè)化。如，金佛山的筍干、德隆的古樹(shù)茶、鳴玉的老鹽菜......。

鄉(xiāng)村“非遺”是村民世代相傳的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，也是這一地區(qū)精神文化的重要標(biāo)識(shí)和集中反映，蘊(yùn)含著這片土地上賴(lài)以生存和發(fā)展的特有生產(chǎn)生活方式、智慧和思維方式。讓鄉(xiāng)村“非遺”在新的時(shí)代煥發(fā)出新的生命是對(duì)它最好的保護(hù)、傳承。