尹雯 王寶珍

摘 要：黨的十九屆四中全會(huì)高屋建瓴地闡明了堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的重大原則和方向。全會(huì)閉幕后的第二天，習(xí)近平總書記在致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年賀信中，以甲骨文這個(gè)文化實(shí)證進(jìn)一步激發(fā)全民文化自信。文章通過闡述百年甲骨文探索之路為當(dāng)代青年帶來的四點(diǎn)啟示，進(jìn)一步指出青年一代要深入學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)關(guān)于堅(jiān)定文化自信，努力繼承和發(fā)揚(yáng)甲骨文學(xué)者孜孜以求、永不言棄的求索精神，不忘初心、牢記使命，以時(shí)代奮斗者的姿態(tài)為不斷提升國家文化軟實(shí)力而奮斗。

關(guān)鍵詞：賀信;甲骨文探索之路;當(dāng)代青年;文化自信

中圖分類號(hào)：K877.1;G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）09-00-02

了解一個(gè)國家首先應(yīng)從認(rèn)識(shí)該國文化開始。文化是國家之靈魂，是一種能振奮民心、凝心聚力的強(qiáng)大力量。黨的十九屆四中全會(huì)在系統(tǒng)總結(jié)我國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢時(shí)說：堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢，還圍繞“如何堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，高屋建瓴地闡明了堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的重大原則和方向，體現(xiàn)了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的信心和決心”。會(huì)議閉幕后的第二天，習(xí)近平總書記在致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年賀信中（以下簡稱“賀信”）說：“殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義”，將甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究的意義提升到推動(dòng)中華文明發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步的高度。賀信以甲骨文這個(gè)文化實(shí)證進(jìn)一步激發(fā)全民文化自信;青年一代在備受鼓舞的同時(shí)，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)全會(huì)精神、賀信精神，不僅要認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要意義，還要領(lǐng)悟到甲骨文的時(shí)代價(jià)值，積極追尋百年甲骨文探索之路所帶來的深刻啟示，進(jìn)而思考文化自信與中國力量、文化自信與個(gè)人成長之間的關(guān)系。

一、甲骨文探索之路中的堅(jiān)持不懈與當(dāng)代青年成長之路中的堅(jiān)定不移

循著甲骨文探索之路走來，看到“甲骨四堂”羅振玉、王國維、董作賓、郭沫若等老一輩學(xué)者在極其艱苦的條件下，仍堅(jiān)持科學(xué)挖掘甲骨文、研究甲骨文，嘔心瀝血、傾盡所有。高明、裘錫圭等為我國古文字研究貢獻(xiàn)畢生精力，鍥而不舍。高明先生的《古文字類編》飽含心血，成為查閱甲骨文、金文的案頭必備;胡厚宣先生主編了《甲骨文合集釋文》，一遍遍審校的“待問篇”和“記事本”上記滿了胡先生的回答和考證，傾注了先生畢生心血，遺憾的是他沒能看到這部巨著的出版。他們這種堅(jiān)持不懈的精神正是黨的十九屆四中全會(huì)中所說的中國精神。當(dāng)代青年要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，高舉一代代甲骨文研究學(xué)者那堅(jiān)持不懈的火炬，在日常的學(xué)習(xí)生活中、在平凡的工作崗位上奮力邁出建設(shè)祖國、服務(wù)社會(huì)的新步伐。

二、甲骨文探索之路中的文化淵遠(yuǎn)與當(dāng)代青年成長之路中的文化自信

中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理孫春蘭在紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會(huì)上說：“甲骨文是千年中華文明的鮮明標(biāo)志，也是對(duì)人類文明的重要貢獻(xiàn)?！薄栋碴柸請?bào)》評(píng)論員文章這樣評(píng)價(jià)甲骨文：“作為中華文明傳承的載體和見證，甲骨文以強(qiáng)烈的民族凝聚力和綿延不斷的歷史，印證著中華民族前進(jìn)的足跡，展現(xiàn)了中華民族的卓越智慧和偉大創(chuàng)新精神。”甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。它的偉大不僅在于它的“古”，還在于絕大多數(shù)文字都已“字母化”的今天，從漢字中依然能看到“圖畫”象形的影子，能依據(jù)字形聯(lián)系本義，依稀能看到甲骨文這個(gè)“漢字媽媽”的優(yōu)秀基因。作為世界四大古文字之一的甲骨文也為推動(dòng)世界文明進(jìn)程做出了巨大貢獻(xiàn)，增添了中國在國際舞臺(tái)上的自信，也激起了當(dāng)代青年作為中華兒女的由衷自豪。這份自豪正是將文化自信與個(gè)人成長聯(lián)系在一起的自信，是熱愛祖國的具體體現(xiàn)。當(dāng)代青年不僅要堅(jiān)定文化自信，還要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。

三、甲骨文探索之路中的孜孜以求與當(dāng)代青年成長之路中的不忘初心

《離騷》云：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。破譯甲骨文的專家學(xué)者們真正踐行了這種求索精神。目前出土的甲骨文可追溯至商王武丁時(shí)期，若按夏商周斷代工程將武丁在位時(shí)間定為公元前1250年至公元前1192年來算，距今已有三千余年。甲骨文距今如此久遠(yuǎn)，且多為卜辭，字簡文約，識(shí)字難度非常大。雖然術(shù)業(yè)有專攻，但當(dāng)代青年仍應(yīng)響應(yīng)全會(huì)號(hào)召，積極參與到發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化中去，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟古文字專家孜孜以求、攻堅(jiān)克難的識(shí)字精神，并將這種精神運(yùn)用到個(gè)人成長之路中去。只有真正做到不忘初心、只有始終牢記使命，才會(huì)緊緊抓住理想途中的每一個(gè)小目標(biāo)不放手，才能永不放棄，不向困難低頭，以堅(jiān)韌不拔的“識(shí)字”精神攻克成長路上的一個(gè)個(gè)“甲骨文”。

四、甲骨文探索之路中的無私奉獻(xiàn)與當(dāng)代青年成長之路中的功成不必在我

“1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨，是中國近代史料‘四大發(fā)現(xiàn)之一。在20世紀(jì)的甲骨文研究歷程中，時(shí)代風(fēng)云變幻，學(xué)者們始終守護(hù)和傳承著甲骨文研究?！蓖砬迨捤鞯哪甏铮诜闊熕钠鸬哪甏?，在戰(zhàn)火紛飛的年代里，在國家建設(shè)剛剛起步的年代里，一代代古文字學(xué)家甘坐“冷板凳”，默默地挖掘、探索、破譯。王懿榮、劉鶚、羅振玉、王國維等學(xué)者花重金、甚至是舉家之力來收購、挖掘骨片，哪怕是商代的無字骨片也不放過。一代代文字學(xué)專家再苦、再難，也要研究，只為激活每一個(gè)甲骨文背后的古代世界，不斷推進(jìn)中國古代歷史文化研究，他們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們愛國是立身之本、成才之基，國家利益和社會(huì)利益永遠(yuǎn)列在首位。

黨的十九屆四中全會(huì)要求堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度，要求必須堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向;會(huì)議和賀信都強(qiáng)調(diào)了文化自信、家國情懷以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從這個(gè)層面上講，習(xí)近平總書記的寄語也同樣適合當(dāng)代青年，全會(huì)所希冀構(gòu)筑的中國精神、中國價(jià)值、中國力量為當(dāng)代青年指明了奮斗方向。當(dāng)代青年要深入學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)關(guān)于堅(jiān)定文化自信，不忘初心、牢記使命，以時(shí)代奮斗者的姿態(tài)將個(gè)人之小我與國家之大我聯(lián)系起來，為不斷提升國家文化軟實(shí)力而奮斗。

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收稿日期：2020-3-10

基金項(xiàng)目：本文系2019年蘭州工業(yè)學(xué)院青年科技創(chuàng)新項(xiàng)目“新時(shí)代下大學(xué)生思想政治教育改革創(chuàng)新研究”（19K-026）的階段性成果。

作者簡介：尹雯（1984—），女，講師，博士研究生，主要從事古典文獻(xiàn)學(xué)、漢語言文字學(xué)研究;王寶珍（1981—），女，講師，碩士研究生，主要從事思想政治教育研究。