淺論馬克思主義文藝理論對油畫創(chuàng)作中的實踐過程影響

摘要：馬克思作為千年偉人，在中國馬克思主義文藝理論對美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。積極學習實踐馬克思主義文藝理論，是美術(shù)專業(yè)學習歷程中必修的課程。馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中從無產(chǎn)階級角度出發(fā)講述了利潤，工資，土地等方面所受到的階級壓迫，這些都不是人民期待的，修讀苗新萍老師的《馬克思主義文藝理論》課程受益良多，從只會盲目的動手操作，到有意識的行動有了巨大的改變：馬克思認為藝術(shù)是生產(chǎn)的一種特殊形式，他論述了藝術(shù)生產(chǎn)的主客體條件，論述了藝術(shù)的生產(chǎn)與消費等讓我更堅定對他的信仰，把他的思想帶進生活實踐，帶進藝術(shù)中來，上完馬克思主義文藝理論利用所學準備創(chuàng)作一幅《婺源情》的主題風景畫作，取材于大學寫生素材，表現(xiàn)徽派建筑，創(chuàng)造獨特的構(gòu)圖形式，用油畫色彩強烈突出婺源情的氛圍。

關(guān)鍵詞：婺源情;徽派建筑;構(gòu)圖;色彩氛圍

一、油畫創(chuàng)作概述

（一）《婺源情》的選題背景

馬克思主義文藝理論告訴我物質(zhì)生活及一切事物的本身都可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的素材。藝術(shù)來源于生活卻高于生活。對于油畫的取材也是非常關(guān)鍵。在2017年大三外出風景寫生的時，學校選擇了婺源作為寫生和考察的目的地。猶記剛到婺源峰回路轉(zhuǎn)、黛墻黑瓦，交相輝映，映入眼簾，呼吸著新鮮的空氣，享受美景，看那一個個徽派建筑村落，青磚白墻，群山環(huán)抱，綠水環(huán)繞。渾然天成的和諧，步步皆景，每一個村落仿佛就是一幅美麗的畫卷。婺源最令人流連忘返是那大片的油菜花海了，全國五湖四海的兄弟姐妹在這樣的季節(jié)，不約而同的人們紛紛來到這片油菜花組成的金黃色的花海里，進行拍照等享受自然風光。在馬克思主義文藝理論中老師提到藝術(shù)來源于生活，卻高于生活，素材不是憑空想象，而是客觀存在的，來源于生活。同時也真正體會到了達芬奇的那句話“自然是老師的老師”這句話的意義所在

（二）創(chuàng)作《婺源情》的意義

婺源情的意義，意義二字讓我想起那段有老師有同學陪伴的日子，有黑瓦、有黛墻，有小橋流水人家，濃郁的鄉(xiāng)村樸素氣息。正如馬克思主義文藝理論中所說藝術(shù)是精神生產(chǎn)的特殊形式。在經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，到處充滿著喧囂和快節(jié)奏的聲音，相比之下婺源的那份白墻黑瓦的靜謐更讓人回味無窮，徽派建筑在中國農(nóng)村是建筑的代表，它清雅簡淡，它有翠徽繚繞的自然美，它有因陋就簡的樸素美，具有強烈鮮明的藝術(shù)特點，而我在這次課程結(jié)束之后創(chuàng)作的就是表現(xiàn)這種因陋就簡的樸素之美，表達我對老師同學的思念之情。

二、油畫創(chuàng)作實踐

（一）創(chuàng)作前的思考

在倒數(shù)第二次馬克思主義文藝理論課程作業(yè)上要有一幅風景創(chuàng)作，我在家附近寫生，采用高更和塞尚大師們的技藝手法。疫情期間在家創(chuàng)作練習條件還算可以，從網(wǎng)上置辦的材料如期而至，那次僅僅算一次作業(yè)，但是覺得主題風格不明顯，不光是為了作業(yè)，而要體現(xiàn)它的藝術(shù)價值，就像馬克思主義文藝理論課堂上說的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟決定藝術(shù)的發(fā)展方向。沒有找到合適的主題，第一時間想法寫生家鄉(xiāng)的風景，但是熱愛點不夠，沒有風格特征，選題初步放棄了，晚上偶然間翻手機相冊，看到了2017年寫生去婺源拍的一些照片，思緒一下子活躍了起來，頭腦里面出現(xiàn)了油畫創(chuàng)作的整個過程，這可能就是馬克思文藝理論中苗老師提到的靈感。點燃了我對油畫《婺源情》的創(chuàng)作欲望，婺源情油畫創(chuàng)作那里一條安靜的小巷子，有滿山的油菜花，有炊煙裊裊，有細雨朦朧。讓人忘記了城市的喧囂，黛瓦粉墻、青青的石板，行走在小巷里的少女......馬克思主義文藝理論激發(fā)了我對油畫創(chuàng)作的熱愛。在確定好了油畫創(chuàng)作要畫的主題，接下來要做什么呢？就像馬克思主義文藝理論中馬克思思想就給我們提出了共產(chǎn)主義的方向，那么油畫創(chuàng)作同樣也需要進一步的探索和發(fā)展。到底要怎么畫，畫出什么樣的效果，等等一系列問題也就接踵而來了。

（二）搜集素材

在馬克思文藝理論騰訊課堂上同學們討論，在評論區(qū)各種回答：畫畫就是要從心靈出發(fā)，就像是作家在寫作也要從自己的內(nèi)心出發(fā)，描繪自己的真實情感。所不同的是一個是通過畫面來表達一個是通過語言的特性來表達，藝術(shù)的創(chuàng)作離不開生活。藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)的創(chuàng)作與創(chuàng)作的靈感都生活息息相關(guān)，每一幅繪畫作品都是畫家心靈的碰撞和對周圍世界的感悟。

國內(nèi)外有非常多的畫家的作品就是以自己身邊的生活場景作為創(chuàng)作素材來進行描繪，來表達自己對社會對生活的真實情感。比如被人們稱為“農(nóng)民畫家”的米勒，就畫他農(nóng)民收獲與耕種的生活場景，梵高也畫了很多生活場景，《夜間的露天咖啡座》、《羅納河上的星夜》.....這些描繪他生活場景的畫讓我們清楚的了解他當時所生活的社會是什么樣子的，道了他當時的內(nèi)心感受是什么樣子的。宋代大畫家張擇端的《清明上河圖》也是描繪宋朝首都汴京的繁華景象。

學習前人創(chuàng)作過程搜集素材，婺源便成了我眼中寶，它具有保存非常完好的明清古建筑|村落。理坑就像是一顆璀璨的明珠坐落在婺源這片土地上，百年來這偏僻山村，秉承勤學苦讀之風，人才輩出，可見理坑昔日的輝煌。走在這優(yōu)雅樸素的村落里，仿佛穿越回到了明清時期，看到昔日的繁華，到處彌漫著優(yōu)雅的氣息。鄉(xiāng)村古道，一步一景，小橋流水，九曲回殤。高高的馬頭墻依然高高的矗立在那里巋然不動，繼續(xù)承受著歲月的洗禮，青石小路，悠揚婉轉(zhuǎn)，消失在視線盡頭······因此我將婺源的人文風景作為創(chuàng)作的素材，進行加以創(chuàng)作。

從房屋建筑到風土人情都需要有一個全面的了解，并不只是簡單的從網(wǎng)上找?guī)讖垐D片作為參考那么簡單。由于疫情原因不能親臨現(xiàn)場，只能去當?shù)夭┪镳^查閱資料，去圖書館呆了幾天查閱了各方面的資料，然后將手機里去婺源的時候拍的照片仔細的進行了篩選，總覺得還不夠全面，又到網(wǎng)上找了一些好的圖片作為參考。這第二步的搜集素材算是定下來。

（三）確定小稿

根據(jù)馬克思主義文藝理論的實踐指導，我從素描練習，取材;拼接;加工;重組等來完善畫面。素描練習小稿避免了構(gòu)圖問題，大的構(gòu)圖方向不能錯，就像馬克思主義文藝理論中馬克思主義為我們中國共產(chǎn)黨指明了方向。素描小稿練習完畢，選擇油畫創(chuàng)作小色稿，黑白的只能解決光源明度問題，但是解決不了冷暖，所以油畫小色稿是必要的過程。尺寸比例的大小;以及工具的選用，每一步都要恰到好處避免不必要的麻煩，古人云：磨刀不誤砍柴工，要解決畫面的構(gòu)圖、以及整個畫面的整體色調(diào)等等許多問題還要多次練習。在畫小稿的時候一開始反反復復畫了好多張，最終確定好了構(gòu)圖，在馬克思主義文藝理論中，提到實踐是檢驗真理的唯一標準，確實如此，只有行動起來才知道哪里出了問題，在此期間要接下來確定畫面的整體色調(diào)，在和導師楊院長和王軍老師的視頻溝通下指導下，解決了畫面的構(gòu)圖以及整體色調(diào)。為下一步在正稿上創(chuàng)作打下了良好的堅實基礎(chǔ)，這就像是蓋房子一樣，只有地基打結(jié)實了，才能繼續(xù)往上蓋。

馬克思主義文藝理論有講到及具體問題具體分析，在這過程中我自己遇到不好解決的問題，如小稿的框較小，技術(shù)不到位，表達的不充分，包括風景空間的那種穿插的結(jié)構(gòu)，徽派建筑的造型，都沒有很好的表現(xiàn)出來。這些問題深深地印在了腦子里，根據(jù)馬克思主義文藝理論具體問題具體分析，技術(shù)不行練技術(shù)，材料問題尺寸問題及時更改，表達不充分查閱資料，咨詢導師，慢慢的在馬克思主義文藝理論的理論指導下不斷地完善，慢慢的達到預期效果。在畫正稿的時候會更加的的注意的，節(jié)省很多時間。在進行創(chuàng)作的對象確定好之后便開始著手確定創(chuàng)作草圖以及畫面的色調(diào)，搜集了很多婺源老街的圖片作為參考，查閱資料，練習手法，整理色調(diào)，研究構(gòu)圖，在經(jīng)歷了無數(shù)次的建立與否定之后，最終在導師的幫助與指導下確定了草圖小稿，進一步的優(yōu)化了色稿確定畫面整體色調(diào)。

（四）實踐對油畫創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響

根據(jù)馬克思主義文藝理論中提到實踐的重要性，它對油畫創(chuàng)作有什么影響呢？實踐是檢驗真理的唯一標準，小稿構(gòu)思再好，構(gòu)圖再完美，技術(shù)在高超，不能再正稿上體現(xiàn)表達，那都是紙上談兵。經(jīng)過前三個階段的準備工作，簡單的的小問題就可以難住我，尺寸的比例，進行二次還原創(chuàng)作。構(gòu)圖已經(jīng)成為問題，在進行了四次修改大輪廓基本構(gòu)建成功。勾勒每個物體，把握空間;大小;透視等。起完型著手考慮顏色面積色調(diào)冷暖以及主體物體現(xiàn)。馬克思主義文藝理論要抓主要矛盾，我想在油畫創(chuàng)作過程當中同樣能體現(xiàn)出來。在畫面中著手面積比例大小，不能過于概括，也不能局限，馬克思主義文藝理論中充分的體現(xiàn)了整體和部分的關(guān)系，在油畫創(chuàng)作的的過程中顯得淋漓盡致。先主后次，先整理后局部，先后在前空間立體，讓我深刻的意識到油畫創(chuàng)作離不開馬克思主義文藝理論的指導，在創(chuàng)作中有時候也會出現(xiàn)理論所沒有的指導起到了影響的作用，比如以前繪畫都是從大到小，在條件允許的情況下有時也可以從局部開始，正如毛主席說的：星星之火可以燎原，我想大致如此。油畫創(chuàng)作然在大關(guān)系同意的情況下接下來就開始畫面中心的塑造，抓主要矛盾，先把畫面中心刻畫了一遍，效果越來越強。就這樣畫了下去，整體都刻畫完一遍的時候，在離遠一些看看，發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)自己的畫面有點灰，有點臟，自己內(nèi)心也很是著急，也多次找導師請教，也發(fā)現(xiàn)了很多問題，自己慢慢思考，不斷地修正，畫面也有了很大的變化。在遇到問題時不能鉆牛角尖，毛主席再遇到困滿時候及時指正了左傾和右傾。在油畫創(chuàng)作中大致如此，體現(xiàn)的淋漓盡致，遇到問題要及時指正尋求幫助，不能鉆牛角尖，在油畫創(chuàng)作的過程中不是所有風格都適合我們，就像老師說的鄧爺爺講到要把馬克思主義同中國國情結(jié)合起來不能盲目跟風。大稿上花費的時間和精力是小稿和中稿都比不上的，所以嚴格我自己必須更加的用心，不然以后的創(chuàng)作工作更加困難。在整個創(chuàng)作期間，自己的確成長和收獲了不少，感謝導師的用心指導。在這次創(chuàng)作中，自己學到了很多，不僅僅在專業(yè)知識上有了很大的提高，還學會了很多生活上的道理，這無形之中是一筆巨大的財富，是自己受益匪淺。

三、點、線、面實踐研究

作為畫面構(gòu)成因素的點是最基本的，點在一幅畫面中出現(xiàn)頻率較高的因素。它可以是任何形象的點，可大可小，可方可圓，可抽象可具體?？傊?，畫面中不可忽視點的存在，甚至會是點睛之筆。眾多的點連接形成一個畫面中又一重要的組成部分，即線。線不僅僅是點的鏈接，也表達了點與點形成聯(lián)系，還能組成面，讓面與面直接相互聯(lián)系。作為骨架的線，直的和彎的會給人留下不同德視覺感受，直的線可以使畫面顯得穩(wěn)重，而彎的線可以讓畫面變得運動起來。線與線的連接形成面，而在畫面中，面幾乎是以各種幾何圖形存在的，每個面的大小、顏色都會對畫面產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。人類的視覺中心點是完成一幅畫的重中之重，甚至一幅畫作中最有感染力、最為精彩的。如何增強這一部分的感染力，首先要在動筆之前確定好整個畫面的結(jié)構(gòu)，利用黃金分割比例把要表達的部分放在視覺最為舒服的地方，然后在通過顏色以及表達的具體內(nèi)容進行調(diào)整，有繁有簡，有強有弱來進行對比，最后由這一個點由內(nèi)而外進行擴散，豐富整個畫面。點、線、面、空間、光影、色彩、肌理等多元素組合構(gòu)成一個畫面。

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作者簡介：嚴陽浩，1995年3月出生，男，漢族，江蘇淮安人，江蘇師范大學美術(shù)學院，19級在讀研究生，碩士學位，美術(shù)，研究方向：油畫。

（作者單位：江蘇師范大學）