淺析提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效性策略

劉翠萍

摘? 要：小學(xué)語(yǔ)文教師認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效性的關(guān)鍵在于學(xué)生的學(xué)，注重為學(xué)生搭建自主學(xué)習(xí)的舞臺(tái)，讓學(xué)生在此過(guò)程中，真正地運(yùn)用個(gè)人的思維，分析語(yǔ)文問(wèn)題，解決語(yǔ)文問(wèn)題，提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。值得注意的是，教師應(yīng)根據(jù)具體的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行針對(duì)性的引導(dǎo)，注重讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，摸索出屬于他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，從而最終達(dá)到增強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效性的目的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;語(yǔ)文教學(xué);有效教學(xué);教學(xué)策略

小學(xué)高年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)，并掌握了相應(yīng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)為學(xué)生提供一定的思維空間，并敢于讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，動(dòng)腦筋，想辦法，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，而在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，部分語(yǔ)文教師牢牢把握課堂教學(xué)的主動(dòng)權(quán)，并未尊重學(xué)生的主體地位，導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)熱情被嚴(yán)重消磨。為了解決上述問(wèn)題，本文主要立足實(shí)際教學(xué)，并從學(xué)生的角度進(jìn)行語(yǔ)文的授課，真正增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的有效性。

一、使用互動(dòng)教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)賞析力

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，部分語(yǔ)文教師采用單向性的“裝罐頭式”的方法授課，只是讓學(xué)生理解語(yǔ)文知識(shí)，并不注重為學(xué)生提供相應(yīng)的思考空間，導(dǎo)致部分學(xué)生出現(xiàn)“學(xué)過(guò)即忘”的尷尬局面。針對(duì)這種狀況，小學(xué)語(yǔ)文教師可以運(yùn)用互動(dòng)教學(xué)法，積極地向?qū)W生提問(wèn)，并鼓勵(lì)學(xué)生回答，從而在營(yíng)造輕松愉悅教學(xué)氛圍的過(guò)程中，讓學(xué)生思考教師的問(wèn)題，促進(jìn)他們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解，提升學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力。

例如，在講授《石灰吟》這首詩(shī)時(shí)，教師運(yùn)用互動(dòng)教學(xué)的方式，開(kāi)展此部分內(nèi)容的授課，并在此過(guò)程中，讓學(xué)生從思考中，品味詩(shī)的意境，詩(shī)人的高尚節(jié)操。教師在此簡(jiǎn)要介紹教學(xué)的經(jīng)過(guò)。首先，整體感受古詩(shī)。教師運(yùn)用多媒體講授這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，重點(diǎn)字詞，掃除學(xué)生的認(rèn)知障礙。其次，開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)。教師詢(xún)問(wèn)學(xué)生：“石灰是如何加工出的？”生一回答：“千磨萬(wàn)鑿出，烈火焚燒！”教師說(shuō)：“從中你們可以感受石灰的何種品格？”生二說(shuō)：“不怕吃苦，經(jīng)得起困難的磨煉！”教師說(shuō)：“托物言志詩(shī)的特點(diǎn)是運(yùn)用描述事物的品格，進(jìn)行自比。你們可以從石灰的鍛造過(guò)程中，感受詩(shī)人哪些品格？”生一說(shuō)：“詩(shī)人不怕吃苦，不怕磨難，并且注重保持個(gè)人的高尚節(jié)操！”最后，展示成果。教師通過(guò)運(yùn)用互動(dòng)的方式，真正讓學(xué)生深入解讀古詩(shī)，提升他們的古詩(shī)賞析能力。

二、開(kāi)展合作教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生思維思辨力

“圣人千慮必有一失，愚人千慮必有一得”。這句話(huà)說(shuō)明人們?cè)谒伎嫉倪^(guò)程中，難免出現(xiàn)漏洞，即每一個(gè)人的思維受到家庭以及個(gè)人文化背景的影響難免出現(xiàn)思維定式的情況。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師可以運(yùn)用合作教學(xué)法，讓學(xué)生之間進(jìn)行交流，運(yùn)用學(xué)生思維的差異性，彌補(bǔ)他們思維之間的缺陷，從而拓展學(xué)生的認(rèn)知角度和思維方式，增強(qiáng)他們思維的思辨性。

例如，在講授《兩小兒辯日》這部分內(nèi)容時(shí)，教師運(yùn)用合作教學(xué)法，讓學(xué)生思考：太陽(yáng)是近大遠(yuǎn)小，還是近小遠(yuǎn)大？值得注意的是在小組劃分的過(guò)程中，教師應(yīng)注重保證不同小組之間學(xué)習(xí)實(shí)力的均衡性，也要保證同一小組中有不同成績(jī)和思維方式的學(xué)生。此外，在學(xué)生的討論過(guò)程中，教師應(yīng)適時(shí)地融入進(jìn)去，并針對(duì)各個(gè)小組出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行針對(duì)性的啟發(fā)。教師在此對(duì)學(xué)生的討論成果，進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。大部分學(xué)生可以從課本的角度，判斷文章中主人公說(shuō)法的錯(cuò)誤性。與此同時(shí)，部分學(xué)生能夠真正地從地理學(xué)的角度，闡釋出現(xiàn)此種現(xiàn)象的原因?yàn)樘?yáng)高度角的變化。通過(guò)運(yùn)用合作教學(xué)法，教師讓學(xué)生在交流的過(guò)程中集思廣益，真正促進(jìn)學(xué)生思維的思辨性。

三、運(yùn)用閱讀分享會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)力

閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重中之重。小學(xué)語(yǔ)文教師不僅要重視學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)，而且應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)狀況，進(jìn)行針對(duì)性的引導(dǎo)，讓學(xué)生掌握相應(yīng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，注重為學(xué)生搭建展示他們閱讀學(xué)習(xí)成果的舞臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生文字和語(yǔ)言表達(dá)能力的雙重提升。

例如，在講授《快樂(lè)讀書(shū)吧》這部分內(nèi)容時(shí)，教師運(yùn)用閱讀分享會(huì)的形式，讓學(xué)生分享他們喜歡的一本書(shū)，或是書(shū)中的一個(gè)人物，并讓學(xué)生以文字的形式，介紹個(gè)人的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。與此同時(shí)，教師制定如下的規(guī)則：學(xué)生在文字表達(dá)中不能出現(xiàn)錯(cuò)字，在發(fā)言的過(guò)程中，不能出現(xiàn)表達(dá)邏輯錯(cuò)誤。在眾多學(xué)生的分享內(nèi)容中，給教師印象最深的是小洛的分享內(nèi)容。他說(shuō)：“我最喜歡讀《基督山恩仇記》。這本書(shū)主要的思想是希望和等待。主人公在遭受種種迫害后，苦惱過(guò)，埋怨過(guò)，但是他并未喪失希望，并在堅(jiān)定的信念下，掌握多種技能，從而完成復(fù)仇。這讓我真正意識(shí)到只有心中有希望，并付諸行動(dòng)，一定會(huì)得到自己想要的結(jié)果?！蓖ㄟ^(guò)運(yùn)用閱讀分享會(huì)的形式，教師真正讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，獲得啟發(fā)，促進(jìn)他們閱讀能力的提升。

總而言之，在提升語(yǔ)文教學(xué)有效性的過(guò)程中，教師可以落實(shí)生本理念，并讓學(xué)生真正承擔(dān)起語(yǔ)文學(xué)習(xí)者、探索者和發(fā)現(xiàn)者的角色，讓他們?cè)谒伎贾?，理解語(yǔ)文知識(shí)，在反思中，感悟語(yǔ)文知識(shí)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升。

參考文獻(xiàn)

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[2]? 鄒文濤.提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性策略之我見(jiàn)[J].課程教育研究.2016（19）