中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育路徑探索

劉歡

摘要：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的智慧結(jié)晶，至今仍閃耀著光輝。深刻影響著高校大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，如何把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育成為亟待解決的問(wèn)題。本文將從現(xiàn)存問(wèn)題與路徑探索兩方面展開論述，對(duì)豐富高校思想政治教育內(nèi)涵、幫助廣大師生了解和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定借鑒意義。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;思想政治教育

中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化扎根于沉淀上下五千年的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、經(jīng)久不衰，越來(lái)越展現(xiàn)出其強(qiáng)大的生命力和蓬勃生機(jī)?，F(xiàn)階段我國(guó)進(jìn)入新的歷史方位，以習(xí)近平同志為核心的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)始終堅(jiān)定“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”的理念，強(qiáng)調(diào)“文化育人”的作用。在全國(guó)高校思想政治教育工作會(huì)議也明確要求：“高校思政教育工作必須積極探索將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育教學(xué)工作中的辦法。[1]”青年是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，更是傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)固橋梁。如何在全球文化相互碰撞和多元價(jià)值取向的背景下通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與繼承，探索其更好融入高校思想政治教育成為一個(gè)階段性課題。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育存在的問(wèn)題

（一）部分教師對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感不強(qiáng)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，包括先秦儒家、宋理明學(xué)等思想，內(nèi)含儒家，墨家、法家、道家、雜家、縱橫家、朱程理學(xué)等諸子學(xué)派的精華[2]。為高校思想政治教育提供了有力借鑒，但也存在一些問(wèn)題。一方面，由于部分教師把未經(jīng)謹(jǐn)慎思考和嚴(yán)格篩選的知識(shí)片面化、簡(jiǎn)單化地傳遞給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化等同，如把“綱常倫理”與“四書五經(jīng)”等同，或認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)與時(shí)代脫節(jié)。另一方面，雖部分教師已經(jīng)“熟知、真知”，但卻不知如何運(yùn)用科學(xué)有效的方法調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。未及時(shí)結(jié)合新課改方向?qū)嵤┙虒W(xué)，導(dǎo)致教學(xué)方式呆板、課堂語(yǔ)氣生硬、空談道理、脫離現(xiàn)實(shí)，難以引起學(xué)生的共鳴。上述種種原因，究其根本都是教師對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不夠深刻，認(rèn)同感較低造成的。

（二）部分學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解深度不夠

大學(xué)生正處于青年階段，從生理上來(lái)看，精力充沛，外表已經(jīng)是成人或接近成人，但從心理上看，自我控制力較差，自尊心極強(qiáng)，全面認(rèn)知事物的能力較弱。所以，大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳文化認(rèn)知不足，了解程度不深，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么要融入高校大學(xué)生思想政治教育的原因認(rèn)識(shí)不到位。主要從兩方面可以看出：一方面，從大學(xué)生熱衷于情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)等各類西方節(jié)日可看出帶有多樣性、獨(dú)特性、自由化和簡(jiǎn)易化等特點(diǎn)的西方文化對(duì)大學(xué)生具有極強(qiáng)的吸引力。另一方面，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相對(duì)于西方文化而言更為淵博深邃、艱深晦澀，有些甚至必須追本溯源至上下五千年的歷史之中才能理解其深層內(nèi)涵。所以新時(shí)代高校大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣越來(lái)越淡薄，更愿意去了解、學(xué)習(xí)表面光鮮亮麗的西方文化。

（三）部分學(xué)校對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視程度不高

2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳頒布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，2018年，教育部印發(fā)《關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》，我國(guó)許多著名高等院校都積極發(fā)出繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的倡議，提倡將傳統(tǒng)文化融入到高校教育之中，利用中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化塑造大學(xué)生的人格、洗滌大學(xué)生的心靈[3]。但是仍有部分高校沒(méi)有認(rèn)真貫徹中央的相關(guān)政策，主要從三方面可以看出：一是高校有關(guān)傳統(tǒng)文化的構(gòu)建深有不足，學(xué)校未意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校教育中的重要作用。二是教師形式化的“灌輸式”教育與當(dāng)下時(shí)代不符，課堂教學(xué)未體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的重要性。三是學(xué)生專注于專業(yè)課的學(xué)習(xí)，側(cè)面反映多數(shù)普通高校將專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)放在中心位置，幾乎不強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的作用。在緊張高壓的氛圍下，導(dǎo)致學(xué)生們也僅以專業(yè)知識(shí)為主，學(xué)習(xí)朝著被動(dòng)化和功利化方向發(fā)展，其他知識(shí)則被束之高閣、避而不見。

（四）網(wǎng)絡(luò)文化動(dòng)搖中國(guó)優(yōu)秀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間逐漸成為各種意識(shí)形態(tài)交鋒的前沿陣地，高校思想政治教育的活動(dòng)場(chǎng)域逐步從現(xiàn)實(shí)空間轉(zhuǎn)向虛擬空間[4]。網(wǎng)絡(luò)空間具有開放性、交互性、便利性和任意聯(lián)結(jié)等特點(diǎn)，使得世界各地的文化還未來(lái)得及經(jīng)過(guò)仔細(xì)篩檢便通過(guò)電腦、手機(jī)等載體迅速傳播，但科技是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)也不例外。部分文化美其名曰“網(wǎng)絡(luò)文化”，實(shí)則是各種消極思想或腐朽意識(shí)的代名詞，不僅沖擊著我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，也動(dòng)搖著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。如各類不明宗教的發(fā)展、色情淫穢信息的擴(kuò)散、享樂(lè)主義、拜金主義、官僚主義等影響著大學(xué)生和廣大青年的身心健康;又如抹黑革命先輩、扭曲歷史事實(shí)、曲解時(shí)政事件、惡搞名人文化、過(guò)度解讀杰出人物等現(xiàn)象層出不窮。

（五）西方文化沖擊中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陣營(yíng)

經(jīng)濟(jì)全球化、政治全球化必定伴隨著文化全球化。西方敵對(duì)勢(shì)力以此為契機(jī)，借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)而控制網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)，一方面試圖降低中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全世界的傳播速度，阻斷傳播路徑;另一方面向全世界傳播部分腐朽落后的、不合時(shí)宜的糟粕文化，如剝削主義、侵略主義、霸權(quán)主義等。此現(xiàn)象在高校之中格外明顯，西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)的不斷入侵導(dǎo)致我國(guó)廣大師生的意識(shí)形態(tài)搖擺不定，減小對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)動(dòng)力，削弱對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，降低對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，甚至失去對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心，不利于新時(shí)代大學(xué)生的精神文明建設(shè)和文化素養(yǎng)的提升。我們既需順應(yīng)時(shí)代潮流而為，又要促進(jìn)與各國(guó)文化的交流。歷史告誡我們，要認(rèn)清自身文化的不足，也要分辨西方文化的糟粕與精華，同時(shí)清理不合時(shí)宜的、陳舊腐朽的中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育路徑的探索

（一）改革教師授課方式，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感

新穎、多樣的授課方式有助于激起大學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣，因此必須改革教師傳統(tǒng)的授課方式，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。具體可從三方面展開：首先，為人師表，以身作則，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。可通過(guò)閱讀古書籍、積極參與學(xué)校組織的傳統(tǒng)文化講座、參加文化培訓(xùn)等方式掌握中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。不斷更新德育觀念，真正在課堂做到“有教有學(xué)”和“優(yōu)教優(yōu)學(xué)”，在課上與課下都要做到“言傳身教”。其次，改變授課方式，創(chuàng)新授課形式，提高教學(xué)質(zhì)量，引起學(xué)生共鳴。思想政治教育專職教師必須結(jié)合我國(guó)大政方針，深刻解讀中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“從哪里來(lái)，到哪里去”的問(wèn)題。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育之中，豐富課程內(nèi)容，如把厚德載物、自強(qiáng)不息、知行合一等文化元素與“愛(ài)國(guó)奮斗”的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。再次，必須發(fā)揮好教育主體作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣愛(ài)好。可以在課堂上選擇新穎的視頻播放軟件勾起學(xué)生觀看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短片的興趣，或把最新教學(xué)軟件與知乎、微博和微信等受大學(xué)生歡迎的交友互動(dòng)軟件結(jié)合起來(lái)，又或采取“手機(jī)搖一搖”隨機(jī)回答問(wèn)題方式促進(jìn)學(xué)生分享學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)，讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)中學(xué)習(xí)，在自我鼓勵(lì)中學(xué)習(xí)。如此一來(lái)，既體現(xiàn)了教師的一視同仁，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛能。

（二）改變學(xué)生固有觀念，深化大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)度

大學(xué)生這一高素質(zhì)群體的“三觀”在一定程度上代表著整個(gè)社會(huì)未來(lái)的價(jià)值觀走向，因此，必須使大學(xué)生深入認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改變優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已過(guò)時(shí)的固有觀念。主要從學(xué)生入手，追根溯源，調(diào)查大學(xué)生為何對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不感興趣?？赏ㄟ^(guò)問(wèn)卷調(diào)查形式、個(gè)人訪談形式、或通過(guò)與思政授課教師或?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)直接進(jìn)行溝通等曲回式了解形式查找原因。若是因?yàn)槲幕瘍?nèi)容枯燥，授課教師可為學(xué)生答疑解惑，或鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)向周邊人請(qǐng)教;若是查找途徑困難，學(xué)生可借助網(wǎng)絡(luò)快速查找資料;若是學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，可向同學(xué)學(xué)習(xí)，借鑒學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)的講話中強(qiáng)調(diào)：“廣大青年學(xué)生生逢其時(shí)，也重任在肩。[5]”必須要讓大學(xué)生意識(shí)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的營(yíng)養(yǎng)，鼓勵(lì)他們找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的契合點(diǎn)，區(qū)別中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化，明辨中國(guó)傳統(tǒng)文化精華與糟粕，分辨外來(lái)腐朽文化與先進(jìn)文化，深化對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，博采眾長(zhǎng)、揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)以致用。

（三）構(gòu)建學(xué)校文化氛圍，提高大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視度

校園是大學(xué)生是接受思想政治教育的主要場(chǎng)所，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要場(chǎng)所。因此，學(xué)校文化環(huán)境的構(gòu)建對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育來(lái)說(shuō)不可或缺。首先，各大高校必須堅(jiān)持正確理念，認(rèn)真貫徹“以文育人”的教育理念?？赏ㄟ^(guò)開展有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社團(tuán)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與;或者直接在食堂區(qū)域、教學(xué)樓區(qū)域、辦公室等區(qū)域粘貼名人語(yǔ)錄或畫像;或是在校園各處設(shè)置文人雕像，讓學(xué)生在潛移默化中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。其次，高校必須利用有效資源，堅(jiān)持理論教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合?？蓮膶W(xué)生入手，招募熱愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本校學(xué)生志愿者定期在校園或官方網(wǎng)站上宣傳。不僅可以幫助構(gòu)建良好校園文化氛圍，又可以滿足學(xué)生文化需求，還可以取得良好的宣傳效果。還可從課程切入，把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入思想政治教育課程的中心，更新課程教材，改革課程體系，創(chuàng)新課程活動(dòng)，改變教育方法，優(yōu)化課程計(jì)劃，思政教師與學(xué)校齊抓共建，共建共改。也可從實(shí)踐出發(fā)，通過(guò)漢服社、傳統(tǒng)文化交流會(huì)，知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)拓展大學(xué)生學(xué)習(xí)范圍，讓大學(xué)生將專業(yè)知識(shí)與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨界融合。

（四）篩選網(wǎng)絡(luò)文化，尋求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的契合

網(wǎng)絡(luò)空間類似一個(gè)巨型蜘蛛網(wǎng)，各類文化都被聚攬其中，不乏一些極端主義、恐怖主義思想。當(dāng)代大學(xué)生是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的主力軍，比較容易接受新鮮事物，也容易被表面的錯(cuò)誤和假象迷惑，網(wǎng)絡(luò)文化的精彩多元化正好可以滿足好奇心或獵奇心，填補(bǔ)精神空缺。但大學(xué)生必須學(xué)會(huì)篩選網(wǎng)絡(luò)文化，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上讓自己的思維扎根于真理。從高校來(lái)講，構(gòu)建好校園網(wǎng)絡(luò)新媒體“以文育人”體系尤為重要。第一，可通過(guò)建立規(guī)范化的文化學(xué)習(xí)網(wǎng)站鼓勵(lì)同學(xué)們學(xué)習(xí)蘇區(qū)精神、鐵人精神、大慶精神等，正確認(rèn)識(shí)歷史人物，尊重革命先輩，充分了解杰出人物。第二，可通過(guò)建立微信、QQ等中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化討論組，促進(jìn)同學(xué)們的自由交流。但分辨網(wǎng)絡(luò)文化須協(xié)調(diào)家長(zhǎng)、教師、學(xué)生自身和學(xué)校等各方力量，才能讓大學(xué)生明白和認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)，跨過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“知其一不知其二”的懵懂階段，找到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的完美契合點(diǎn)。

（五）辨析西方文化，堅(jiān)持開放與堅(jiān)守尋求思想政治教育的突破

習(xí)近平總書記曾指出“開放使人進(jìn)步，封閉使人落后”，中國(guó)正在日益走近國(guó)際舞臺(tái)中央，在國(guó)際上發(fā)揮更大的作用，我國(guó)文化在國(guó)際上的影響力也在與日俱增，這離不開廣大中國(guó)人民的辛勤付出，更離不開新一代青年的貢獻(xiàn)。大學(xué)生作為傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍，應(yīng)該學(xué)會(huì)如何分辨外來(lái)文化，學(xué)會(huì)如何堅(jiān)守中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先，應(yīng)當(dāng)對(duì)西方文化持有友好態(tài)度。在全面了解、正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上尊重西方文化，如從馬克思強(qiáng)調(diào)的“自由平等”角度去理解西方文化。其次，應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際。在理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上把它與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，從中吸取有益思想助力我國(guó)思想政治教育發(fā)展，如把它融入中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀去剖析。最后，應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)守中幫助高校尋求思想政治教育的突破點(diǎn)，在開放中找尋堅(jiān)守中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最優(yōu)路徑。例如大學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度應(yīng)是孔子曾說(shuō)的“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”，大學(xué)生塑造個(gè)人品德應(yīng)該以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”為學(xué)習(xí)榜樣，大學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷應(yīng)該“以天下為己任”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等為學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)。

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