陳波

摘 要：隨著兩化的不斷發(fā)展和深入融合，在一定程度上給大學生的思政教育活動帶來了全新的發(fā)展挑戰(zhàn)，在當前社會思潮的不斷沖擊作用下，一方面提升了大學生的思想政治觀點及人生態(tài)度抉擇的發(fā)展高度，但另一方面，一系列負面因素的影響對大學生世界觀，人生觀，價值觀優(yōu)化與組合提出了發(fā)展難點。為了有效做好當代大學生的思政教育工作，不斷增強大學生的思政教育意識，更新思政教育理念，不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有益因子和萃取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心與精髓，就必須將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育活動深入融合、緊密聯(lián)合，本文就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響作用，對當代大學生思政教育意識培養(yǎng)的有益價值做深入的探討與系統(tǒng)的剖析，從而為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入思政教育過程提供理論探索途徑。

關鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大學生 思政教育 價值作用 有效應用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經時代的發(fā)展和社會的變革而經久不衰，其緣由在于，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終以龐大的力量激勵中華人民奮發(fā)向上、砥礪前行[1]，就源遠流長的中華文化而言，中國的傳統(tǒng)文化是整個文化體系的重要組成部分，涉及的方面多、涵蓋的范圍廣，對政治經濟文化等的影響作用突出，積極健康向上的文化價值觀對當代大學生的思想教育活動仍有現(xiàn)實的借鑒意義和文學價值。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思政教育活動融入存在的問題

1.1 內部宣傳力度不足

就當前經濟、文化、科技以及政治發(fā)展的趨勢來看，全球化經濟趨勢和網絡信息化網絡態(tài)勢都給大學生的思政教育活動帶來了很大的沖擊性作用，學生作為具有社會屬性的大眾人群，主體差異性必然存在，在政治態(tài)勢和時代趨勢的推動作用下，大學生群體的發(fā)展也出現(xiàn)了不均衡不平衡的現(xiàn)象。在順應時代開展思政教育活動的過程中，大學生群體對新鮮事物的了解程度加深，但是，對中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻存在一知半解的現(xiàn)象[2]，思政教育工作和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的融合程度存在嚴重的節(jié)點，由于不同高校對專業(yè)化人才培養(yǎng)的要求有所差異，大多的高校更加注重對學生專業(yè)能力的培養(yǎng)。

1.2 傳統(tǒng)與現(xiàn)實之間的沖突凸顯

通常意義下，傳統(tǒng)文化更加注重對外部事物或人物事件的外在評價過程，傾向對作為主體人群的人類或作為主導作用的事件自身行為的規(guī)范，更加注重人物自身思想與他人思想的一致，規(guī)則意識和道德意識更加凸顯，對行為規(guī)范與規(guī)則的恪守程度較高。傳統(tǒng)的思維模式與現(xiàn)代化的價值取向相背離，保守僵化的教育模式對人的個性化表達起到了消極的阻礙作用[3]。在時代發(fā)展浪潮作用下，人們的生活經驗和社會活動方式更加豐富，思維也由傳統(tǒng)的單一向多元轉變，并逐漸頂替?zhèn)鹘y(tǒng)。

1.3 傳統(tǒng)文化內質的認知結構不完善

中國在長期的歷史發(fā)展過程中，始終秉持以和為貴的發(fā)展理念，將仁、義、禮、智、信作為優(yōu)秀的品德始終傳承[3]，在當代社會或未來時代的發(fā)展過程中，大學生群體作為推動祖國經濟文化建設的建設者和生力軍，肩負著促進國家國富民強的職責，承擔著完善自我的社會壓力，從當代大學生的種種行為或社會現(xiàn)象中可以看出，當代社會仍然存在諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會道德或品德不相融合的社會現(xiàn)象。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育活動融合的應用策略

2.1 制定章程，規(guī)范思政教育工作

在這一過程中，高校負責思政工作的相關部門，如宣傳部，學工部，馬克思主義學院等的層級組織應最大程度的發(fā)揮在日常工作中的行為主動性，制定出規(guī)范的思政教育活動章程，對思政教育工作做到統(tǒng)一部署，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育過程中的作用做到最大程度的發(fā)揮，比如，敦促大學生完成青年大學習活動，強化學生對政治知識的認知，同時，通過制定明確的思政教育章程，有效約束和規(guī)范學生的主體性，將學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化納入學分的考核范圍，從而讓學生的學習有方向、有壓力。

2.2 發(fā)揮媒體優(yōu)勢，搭建交流平臺

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相融合在實踐過程中，高校既要發(fā)揮思政課堂教育的積極作用，同時也要發(fā)揮好媒體優(yōu)勢，用搭建網絡互動平臺或交流溝通網絡的形式，充分運用網絡上的一切思政資源，不斷豐富思政教育的內容，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供鋪墊，建構出思政教育活動的官方平臺，引導學生關注社會熱點，引發(fā)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德的思考。

2.3 注重學生自我教育，發(fā)揮主體作用

無論何種階段的學生，主觀能動性的發(fā)揮都需要有外在的驅動力或內在的驅動力共同發(fā)揮作用，當大學生的自我意識和主觀能動性不斷激發(fā)或凸顯，才能夠引發(fā)學生關注和認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，在這一過程中，高校必須對學生學習的方向明確定位，堅決引導學生用辯證統(tǒng)一的觀點看待傳統(tǒng)文化的利弊，能夠對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加以繼承，對消極的傳統(tǒng)選擇性摒棄，最大程度的汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益因子，以思政教育的方式促進學生的健康成長。

3 結束語

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育活動深入融合具有促進文化宣傳，提升文化價值的作用，能夠對思政教育工作的深度和廣度進行拓深和延展，為思政教育工作增添異域光彩，也能提升大學生的道德水平和能力，加深學生對祖國的熱愛程度，增強其民族自尊心和自信心。在時代發(fā)展的沖擊作用下，思政教育內容和方法受到了一定的影響，面臨一定的發(fā)展和挑戰(zhàn)，這需要高校發(fā)揮作用，積極作為，為增強大學生的思政意識開辟道路。

參考文獻：

[1] 楊兆瑞. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思政教育中的價值與應用[J]. 福建茶葉， 2020，（2）：319-320.

[2] 王明霞， 張愛芳. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思政教育中的價值體現(xiàn)[J]. 文化創(chuàng)新比較研究， 2019， 第3卷（24）：11-12.

[3] 劉寧. 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思政教育中的價值[J]. 文教資料， 2019， （13）：159-160.