破解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入新時(shí)代青少年生活之中的困局

陳泓歷

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代也具有極高的理論價(jià)值和思想意蘊(yùn)，厘清新時(shí)代青少年對(duì)美好生活向往的要義，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入新時(shí)代青少年的生活，分析新時(shí)代青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活融入的不足，并探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機(jī)融入青少年生活的實(shí)現(xiàn)路徑，破解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入新時(shí)代青少年生活之中的困局。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代; 青少年; 傳統(tǒng)文化; 路徑

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2020）10-160-002

青少年是國(guó)家的希望，亦承載著民族的未來(lái)。如何對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新發(fā)展，如何將青少年個(gè)人的理想追求融入黨和國(guó)家事業(yè)之中，如何在青少年生活中融入并彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值和思想意蘊(yùn)，在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)階段具有深遠(yuǎn)意義。

黨的十九大報(bào)告中指出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。習(xí)近平總書記站在人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的制高點(diǎn)上，指明了新時(shí)代黨的德育論述的核心是“培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”。青少年是國(guó)家意志的擁護(hù)者和傳承者，青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)關(guān)乎國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年的生活，提升青少年增強(qiáng)四個(gè)自信、弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳承民族優(yōu)良傳統(tǒng)的自覺性和執(zhí)行力，促進(jìn)青少年知健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，正是各級(jí)黨委政府和家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同期盼。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)青少年生活融入存在缺陷

在青少年中建構(gòu)新時(shí)代中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀，引導(dǎo)青少年將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及中華傳統(tǒng)美德有機(jī)融合，是現(xiàn)代教育工作者的重心工作和重點(diǎn)任務(wù)，其有效路徑之一是拓展生活融入。但成長(zhǎng)于微時(shí)代的青少年，生活現(xiàn)狀有三個(gè)傾向：

思想云端化和生活孤地化。全球化視野下各種文化觀點(diǎn)的沖突和沖擊，提供資源的云和接受信息的渠道、平臺(tái)眾多。同時(shí)，青少年行動(dòng)半徑有限，生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷的不足導(dǎo)致對(duì)網(wǎng)絡(luò)上腐朽落后文化和西方非主流意識(shí)形態(tài)滲透的判斷能力有限，對(duì)不良信息和不實(shí)信息的理解、思辨、校正能力不夠。

自我封閉和圈層固化。當(dāng)代青少年都是新一代網(wǎng)民。受網(wǎng)絡(luò)化生存影響，與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)聯(lián)系不斷削弱。學(xué)習(xí)依賴手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)，交友依靠手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)，生活自稱封閉和圈層固化導(dǎo)致青少年與現(xiàn)實(shí)、與社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系較弱，缺乏觀察了解傳統(tǒng)文化的契機(jī)，甚至產(chǎn)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的消減思維定勢(shì)。缺少對(duì)生活的深入體驗(yàn)和正確認(rèn)知，對(duì)不實(shí)信息和二手信息正常的核實(shí)校正功能下降，也容易被現(xiàn)實(shí)中的困難所困擾。

生命意識(shí)淡化和耐挫力差。在中考、高考指揮棒驅(qū)使下，學(xué)校與家庭都走不出“重智輕德、重分?jǐn)?shù)輕生活”的怪圈，只教會(huì)孩子如何考試，忽視了認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命和愛他人、愛社會(huì)、傳承責(zé)任的教育。家校聯(lián)動(dòng)中缺少對(duì)青少年的正確生命觀教育引導(dǎo)，部分青少年顯現(xiàn)出生命意識(shí)淡薄、理想信念缺失、耐挫能力低下、生命價(jià)值模糊等特點(diǎn)，而這些都可通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀和生命觀加以疏導(dǎo)和影響。

如何把傳統(tǒng)文化進(jìn)行生活融入？?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代青少年生活融入中有四種堪憂現(xiàn)象。一是青少年家庭生活的文化生態(tài)環(huán)境堪憂，家長(zhǎng)唯智輕德、生存焦慮轉(zhuǎn)嫁導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭缺失;二是校園生活文化生態(tài)問(wèn)題凸顯，校園弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流于形式化、儀式感，并未真正進(jìn)入學(xué)生的校園生活本體;三是青少年缺乏參與社區(qū)生活體驗(yàn)的機(jī)會(huì);四是宣傳陣地和平臺(tái)文化生態(tài)畸偏嚴(yán)重。一些游戲、影視、文化作品過(guò)度或曲解中國(guó)歷史、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，中華民族的偉大精神、對(duì)人類發(fā)展的重要貢獻(xiàn)在青少年生活融入中存在深度和廣度不夠的現(xiàn)象，教育、文化、宣傳都缺乏對(duì)青少年融入生活的有思想、有溫度、有品質(zhì)和影響力的作品。

二、新時(shí)代青少年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生活融入具有一定的現(xiàn)實(shí)意義

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”

對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生活融入，有利于在青少年中凝練民族精神的濃度。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，旨在從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋求文化淵源和民族精神，尋找理想信念的精神支柱。中華民族的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化都是根植于五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)又是在馬克思主義的科學(xué)指引下，在革命、建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐中不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華的。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育融入青少年的生活之中，積極引導(dǎo)青少年講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德情操，是在新時(shí)代青少年中培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的奠基工程。中華文明和中國(guó)文化之所以在漫長(zhǎng)的歷史征程中不僅沒(méi)有中斷泯滅，反而生生不息日益昌盛，就是因?yàn)橐淮忠淮说纳钊谌牒途駛鞒?。通過(guò)把中華民族傳統(tǒng)文化融入青少年生活中，以多角度、多領(lǐng)域、多層面的潛移默化，使中華民族傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓從小扎根于青少年靈魂，必定會(huì)成長(zhǎng)為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)者和接班人。

對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生活融入，有利于在青少年中涵養(yǎng)先進(jìn)文化的廣度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年來(lái)積淀的深厚文化底蘊(yùn)凝結(jié)著中華民族特有的精神標(biāo)識(shí)，昭示著中華兒女獨(dú)有的價(jià)值追求。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，融入到青少年的校園生活、家庭生活和社會(huì)參與之中，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不竭源泉。只有通過(guò)生活的廣泛融入，才能把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化相統(tǒng)一，把新時(shí)代習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想所體現(xiàn)的文化方向、價(jià)值理念、道德傳承、精神觀念內(nèi)化為青少年的精神追求，外化為青少年的自覺行動(dòng)。

對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生活融入，有利于在青少年中增強(qiáng)文化自信的厚度。文化自信的“厚度”，體現(xiàn)在它蘊(yùn)含了中華民族最深層的精神追求，蘊(yùn)含了5000多年中華民族傳統(tǒng)文化的厚重積淀。習(xí)近平總書記明確指出，文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)民族的根本。尤其是在新時(shí)代，加強(qiáng)文化自信建設(shè)，必須從青少年教育抓起。首先，要讓青少年了解文化自信的鮮明指向性，了解文化自信強(qiáng)調(diào)對(duì)本體文化的“自知之明”，體現(xiàn)出對(duì)國(guó)家和民族的發(fā)展歷史及本民族文化傳統(tǒng)的認(rèn)知、敬重與傳承。其次，要通過(guò)融入生活的宣傳倡導(dǎo)和教育引導(dǎo)，讓青少年掌握和理解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化，以及發(fā)掘于傳統(tǒng)文化的奮發(fā)向上、奮斗復(fù)興的革命文化，承前啟后、繼往開來(lái)的社會(huì)主義文化。從而引導(dǎo)青少年樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，不斷增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感、歸屬感，提高社會(huì)責(zé)任心和文化自信力。

對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生活融入，有利于在青少年中厚植愛國(guó)愛黨的高度。中華民族的愛國(guó)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是厚植愛國(guó)價(jià)值觀的重要思想文化根基。愛國(guó)價(jià)值觀是中華民族數(shù)千年來(lái)最基本的價(jià)值導(dǎo)向，是貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最穩(wěn)定的價(jià)值基因。中華民族生生不息的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神，體現(xiàn)的薪火傳承的愛國(guó)主義傳統(tǒng)和氣度，在今天仍然對(duì)青少年價(jià)值觀教育具有重要的引領(lǐng)作用。通過(guò)在青少年生活中全方位融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把愛國(guó)、愛中國(guó)共產(chǎn)黨、愛社會(huì)主義的價(jià)值觀與青少年日常學(xué)習(xí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，讓青少年在生活實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，它是中華民族的整體利益所在，是中國(guó)人民的共同夙愿所系。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升青少年對(duì)中華民族認(rèn)同感和歸屬感，提升青少年為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奉獻(xiàn)青春的精神境界。

對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生活融入，有利于在青少年中挖掘創(chuàng)新發(fā)展的深度。文化既是一個(gè)國(guó)家和民族連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的紐帶，也是每一位公民自我認(rèn)同、相互認(rèn)同的重要標(biāo)識(shí)。在青少年生活中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與傳承，必須實(shí)踐新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)新，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)通過(guò)文化創(chuàng)新來(lái)進(jìn)行挖掘，通過(guò)生活融入對(duì)青少年進(jìn)行教育引導(dǎo)、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成，能夠促進(jìn)青少年大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

三、優(yōu)化新時(shí)代青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生活融入的實(shí)現(xiàn)路徑

1.優(yōu)化學(xué)校德育環(huán)境，通過(guò)政府力量建立教學(xué)體系，依靠學(xué)校教育加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力

史學(xué)大師、國(guó)學(xué)大師錢穆先生曾說(shuō)：任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知。所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。歷史悠久的中華文化蘊(yùn)含有深厚的人文積淀和哲學(xué)思想，深入挖掘其優(yōu)秀基因，對(duì)于推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。要通過(guò)構(gòu)建中華文化課程和教材體系，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)校教育教學(xué)生活的全過(guò)程，全面融入學(xué)生在校生活的全領(lǐng)域。在全媒體時(shí)代，可以在學(xué)校積極創(chuàng)設(shè)有“立體云媒體”，通過(guò)新媒體平臺(tái)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和四史文化的傳播。讓青少年學(xué)生更多的了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。

2.優(yōu)化家庭教育環(huán)境，通過(guò)家庭教育、家庭榜樣提升中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親和力

家庭是傳承中華民族傳統(tǒng)美德、詮釋社會(huì)公德和提升個(gè)人道德的重要場(chǎng)所。中華民族歷來(lái)注重家庭、家教、家風(fēng)，古語(yǔ)有云：“天下之本在家?！绷?xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才好，民族才好。要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。因此，必須強(qiáng)化家庭建設(shè)、家風(fēng)養(yǎng)成和家庭教育，利用家庭陣地引導(dǎo)樹培好家風(fēng)，讓每一個(gè)家庭成員都能夠成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、繼承者、實(shí)踐者。要通過(guò)提升家長(zhǎng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)力和傳承力，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的道德規(guī)范變成家庭共同追求，形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所承擔(dān)、有所護(hù)持的良好家風(fēng)。

3.優(yōu)化社會(huì)文化環(huán)境，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代青少年生活相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代青少年的文化生活和社會(huì)交往都更具有特殊性。信息技術(shù)高速發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、5G時(shí)代的到來(lái)，社群、短視頻、直播、音頻紛紛崛起，自媒體平臺(tái)的大量擴(kuò)張也使得青少年接受信息多樣性和瞬移變化。要適應(yīng)信息大爆炸時(shí)代的文化傳播的基本特征，如：普遍性、客觀性、依附性、共享性、時(shí)效性、傳遞性等，適時(shí)創(chuàng)造符合青少年生活特征的文化作品，運(yùn)用青少年喜聞樂(lè)見、易懂易受的信息傳播渠道，借助文學(xué)藝術(shù)增強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染力。

4.優(yōu)化外部宣傳語(yǔ)境，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵融入青少年追求美好生活的各個(gè)方面

在面向青少年的宣傳話語(yǔ)權(quán)陣地中堅(jiān)守紅色地帶，讓青少年思想靈魂中鑄就紅色基因;對(duì)帶有負(fù)面效應(yīng)的黑色地帶堅(jiān)決改造和管控，促其改變變黑為紅;對(duì)一些模糊顏色的灰色地帶，要及時(shí)幫助轉(zhuǎn)化負(fù)面影響，（下轉(zhuǎn)第136頁(yè)）

（上接第161頁(yè)）強(qiáng)化紅色理念，使青少年在紅色基因話語(yǔ)中提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，同時(shí)增強(qiáng)對(duì)負(fù)面文化的免疫力、抗毒力。二要堅(jiān)持宣傳輿論的正確導(dǎo)向。按照習(xí)總書記“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”的要求，在宣傳輿論方面大大增加對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳份額。在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年價(jià)值觀的形成影響巨大。因此，需要加強(qiáng)主題網(wǎng)站建設(shè)拓寬傳播渠道，建立健全管理機(jī)制，營(yíng)造傳播氛圍，同時(shí)加大對(duì)各種社交平臺(tái)的監(jiān)管。進(jìn)一步廣泛運(yùn)用宣傳輿論、文物和影像、博物館和旅游等文化載體，利用微信公眾號(hào)、抖音、B站等，力求兼具廣度與深度，聯(lián)通歷史和現(xiàn)實(shí)，牢牢把握中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年生活領(lǐng)域的價(jià)值取向和發(fā)展目標(biāo)，正確的引導(dǎo)青少年加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，為青少年健康成長(zhǎng)不斷補(bǔ)充精神鈣片，增強(qiáng)精神營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展。

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