農(nóng)村老人參與互助養(yǎng)老對(duì)其幸福感影響的理論基礎(chǔ)研究

謝珍君 陳雙群

【摘要】通過(guò)對(duì)農(nóng)村互助養(yǎng)老和老人幸福感的研究文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，闡明老人參與到互助養(yǎng)老中后，主要獲得社會(huì)參與、經(jīng)濟(jì)支持、生活照料、精神慰藉四方面的好處。并且從理論層面，逐步闡釋了互助養(yǎng)老對(duì)幸福感影響的關(guān)系，以期對(duì)后續(xù)實(shí)證研究提供理論支撐。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村互助養(yǎng)老;主觀幸福感;養(yǎng)老模式要素

【中圖分類號(hào)】F328

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

1 農(nóng)村互助養(yǎng)老模式中的實(shí)質(zhì)

由于養(yǎng)老問(wèn)題從私人家庭領(lǐng)域擴(kuò)展到了全社會(huì)領(lǐng)域，使得養(yǎng)老成本增高、社會(huì)養(yǎng)老壓力變大，而互助養(yǎng)老模式作為一種較低投入的替代養(yǎng)老模式，目前已在農(nóng)村逐漸盛行并取得了相應(yīng)的成果。通過(guò)分析，現(xiàn)有各類互助養(yǎng)老形式之所以在農(nóng)村得以實(shí)施主要原因有三方面。其一，在經(jīng)濟(jì)支持方面，農(nóng)村缺乏像城市地區(qū)大量人財(cái)資源支持;其二，在社會(huì)基礎(chǔ)方面，農(nóng)村正面臨家庭結(jié)構(gòu)縮小，年輕人外出務(wù)工導(dǎo)致人口流動(dòng)變遷等變化，而老年人基于強(qiáng)有力的血緣、地緣關(guān)系紐帶卻不愿改變其居住環(huán)境的社會(huì)現(xiàn)象;其三，在文化方面，農(nóng)村具備以互幫互助傳統(tǒng)文化為核心的歷史積淀。與此同時(shí)農(nóng)村互助養(yǎng)老模式的實(shí)施還能夠滿足老年人對(duì)生活照料、經(jīng)濟(jì)支持、情感支持，社會(huì)參與活動(dòng)等需求。綜合來(lái)看，農(nóng)村互助養(yǎng)老模式的根本是在血緣地緣的關(guān)系范圍內(nèi)，利用有限的社會(huì)資源和資金資源，把農(nóng)村老年人力資源有序地組織起來(lái)，讓有較強(qiáng)行動(dòng)能力的老人成為主要的養(yǎng)老服務(wù)提供者，通過(guò)提供幫扶他人的服務(wù)讓參與服務(wù)供給的老人獲得榮譽(yù)感和幸福感，也讓獲得服務(wù)的老人感受到幸福和歡樂(lè)，最終實(shí)現(xiàn)老人之間互助互樂(lè)，安享晚年，實(shí)質(zhì)是在互惠基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的社會(huì)交換行為。

2 老人幸福感理論及其度量

老人的幸福感是指老年人對(duì)其生活質(zhì)量的認(rèn)知整體性評(píng)價(jià)和情感性評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)更多的是一種屬于心理層面的度量，通過(guò)此度量能較為準(zhǔn)確地測(cè)量老人從心理層面透射出來(lái)而不易被察覺(jué)的細(xì)節(jié)信息，從而掌握老年人在晚年的生活狀況，是一種主觀層面的幸福感。目前關(guān)于老人幸福感的測(cè)量主要從單一維度和多維度兩方面來(lái)進(jìn)行，單一維度是以一個(gè)問(wèn)題來(lái)測(cè)量老人的幸福感，一般提出“總體上來(lái)說(shuō)，您覺(jué)得自己的生活有多幸福？”，采用五級(jí)評(píng)價(jià)，一般對(duì)幸福感比較權(quán)威的測(cè)量采用單一維度進(jìn)行?？v觀多維度評(píng)價(jià)，國(guó)外學(xué)者，有的用生活滿意度量表（ SWLS）和積極消極影響時(shí)間表（PANAS）來(lái)評(píng)價(jià)德國(guó)老年人的幸福感;有的認(rèn)為需要依賴認(rèn)知和情感兩個(gè)并行過(guò)程對(duì)主觀幸福感（ SWB）進(jìn)行評(píng)價(jià)。生活滿意度是認(rèn)知成分的一個(gè)主要指標(biāo)，反映了一個(gè)人對(duì)生活的穩(wěn)定取向;情感成分是幸福感的另一個(gè)指標(biāo)，它更容易受到短暫的情緒和情緒的影響，往往不那么穩(wěn)定。也有人提出老人主觀幸福感包括四個(gè)主觀評(píng)價(jià)方面，即孤獨(dú)程度、對(duì)孝道的滿意程度、對(duì)子女贍養(yǎng)的滿意程度、對(duì)整體生活的滿意程度。國(guó)內(nèi)有很多研究者采用多維度進(jìn)行主觀幸福感評(píng)價(jià)，比如采用紐芬蘭大學(xué)的幸福感測(cè)量表從正性情感和負(fù)性情感兩方面來(lái)測(cè)量。

3 活動(dòng)理論中的社會(huì)參與與老人幸福感的關(guān)系

活動(dòng)理論提出老年人通過(guò)多參與到各類社會(huì)活動(dòng)，就不會(huì)感到自己“無(wú)用”，從“無(wú)用”到“有用”的變化，并且逐漸得到認(rèn)可的良好狀態(tài)能促使老人身心更為健康，也使老年人對(duì)生活更滿意。而在農(nóng)村互助養(yǎng)老模式中無(wú)論是哪一種類型的互助都提倡老年人參與到互助活動(dòng)中。研究指出老人參與到社會(huì)活動(dòng)中能顯著提升老年人的幸福感。有人研究證明了使用無(wú)線電、探親訪友、使用電話、參加宗教服務(wù)、參加志愿協(xié)會(huì)會(huì)議以及保持志愿協(xié)會(huì)會(huì)員資格等活動(dòng)的程度與幸福感顯著相關(guān)，即幸福感與老年社會(huì)參與呈正相關(guān)。

通過(guò)田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)重慶巴南天勝村的低齡老人組成互助養(yǎng)老協(xié)會(huì)幫助高齡老人做日常農(nóng)務(wù)活動(dòng)，開展娛樂(lè)活動(dòng)等，老人們看起來(lái)更為年輕，對(duì)生活更加充滿希望，感到更為幸福。在農(nóng)村互助養(yǎng)老模式中，老年人不用離開自己的生活區(qū)域，活化老年人資源，讓健康的幫助病弱的，老人之間彼此幫助彼此參與服務(wù)，在參與到社會(huì)活動(dòng)中幫助了別人，最終使老人們的幸福感不斷得到提升。內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市農(nóng)村牧區(qū)建立互助養(yǎng)老模式，老人集中居住，相互幫助相互關(guān)懷，使得老年人不斷得到認(rèn)可，幸福感逐漸增強(qiáng)。因此本文認(rèn)為在農(nóng)村互助養(yǎng)老模式中，老人積極參與幫扶他人會(huì)使其幸福感得到提升。

4 互助養(yǎng)老模式其它要素與老人幸福感的關(guān)系

根據(jù)不同的居住形式和照料來(lái)源等可以將老年人的養(yǎng)老模式劃分為不同類別，互助養(yǎng)老模式同樣適用，其中養(yǎng)老模式包含的一般要素有經(jīng)濟(jì)支持、生活照料、居住安排和精神慰藉四個(gè)方面。目前國(guó)內(nèi)外研究養(yǎng)老模式與老人幸福感之間的關(guān)系相對(duì)比較貧瘠，大部分研究是選擇模式中的某一方面或幾個(gè)方面來(lái)研究與老人幸福感之間的關(guān)系，如生活照料與幸福感的關(guān)系;社會(huì)保險(xiǎn)對(duì)老人幸福感的影響;代際養(yǎng)老中居住安排與老人幸福感關(guān)系;家庭孩子成員數(shù)量與老人幸福感等。

在經(jīng)濟(jì)支持方面，匡敏和何飛認(rèn)為老人的收入來(lái)源主要依靠自我保障和社會(huì)保障，自我保障主要以子女贍養(yǎng)為主，社會(huì)保障主要是社會(huì)養(yǎng)老金，通過(guò)分析老人獲得社會(huì)保障養(yǎng)老金經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源具備比較明顯的幸福感。在老人與成年孩子的經(jīng)濟(jì)支持關(guān)系上，一方面受儒家思想的影響，雖然小孩已成人或者結(jié)婚，但是老人與小孩的親情紐帶依然比較緊密，與此同時(shí)國(guó)家法律規(guī)定小孩贍養(yǎng)老人是基本的義務(wù)，隨著老人年齡的增長(zhǎng)，勞動(dòng)力的逐漸消失，老人對(duì)小孩的經(jīng)濟(jì)支持的依賴也越來(lái)越多。另一方面，現(xiàn)有家庭的養(yǎng)老功能隨著社會(huì)生活壓力增加也在逐漸減弱，養(yǎng)老外溢到社會(huì)，隨著養(yǎng)老保險(xiǎn)和各類補(bǔ)貼的出現(xiàn)，老人的收入得到了保障，老人對(duì)生活的富足感也在逐漸增強(qiáng)。因此，本文認(rèn)為，在農(nóng)村互助養(yǎng)老模式中，獲得了經(jīng)濟(jì)支持的老年人會(huì)感到幸福;在農(nóng)村互助養(yǎng)老模式中，獲得了小孩的經(jīng)濟(jì)支持會(huì)使老人感到幸福;在農(nóng)村互助養(yǎng)老模式中，獲得了社會(huì)保障的老人會(huì)感到幸福。

在生活照料方面，秦永超發(fā)現(xiàn)在家庭養(yǎng)老中，老人生病時(shí)家人對(duì)其照顧能顯著提升老人的幸福感，而在社區(qū)養(yǎng)老中，獲得社區(qū)生活照料的老人幸福感會(huì)顯著比較高;Jeaah Jungl&lkkiKim證明了韓國(guó)更易受儒家思想的影響，來(lái)自子女的孝順和照料越多其幸福感越高。在農(nóng)村互助養(yǎng)老模式中，由于老人居住的形式不同，有的居住安排以在家養(yǎng)老為主，有的老人傾向于選擇社區(qū)或者機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，因此老人的生活照料主體可來(lái)自子女，也可來(lái)自互助社區(qū)中的他人。老人隨著年齡的增長(zhǎng)，生活自理能力逐漸變?nèi)?，如果得到?lái)自家人或者朋友的照顧，會(huì)使老人的生活得到保障，從而老人的幸福感會(huì)逐漸增強(qiáng)。因此基于以上分析，本文提出，在農(nóng)村互助養(yǎng)老模式中，獲得了良好生活照料的老年人會(huì)感到幸福。

在精神慰藉方面，鄭思寧等證明了隨著子女的逐漸成長(zhǎng)和獨(dú)立，父母更多依賴子女的精神支持，這樣才會(huì)有更多幸福感。任杰慧發(fā)現(xiàn)了福建金山村的老人在居家養(yǎng)老服務(wù)站里，通過(guò)參與一系列娛樂(lè)交往活動(dòng)，如向中小學(xué)生傳授種植農(nóng)作物勞動(dòng)過(guò)程的科學(xué)知識(shí)、進(jìn)行什音授課、參與健康講座、加入文藝隊(duì)等，能明顯使自身感到幸福。鄭曉冬等人提出中老年人通過(guò)參與體育活動(dòng)，能夠提高其日?；顒?dòng)的能力，同時(shí)還能參與到體育社團(tuán)，獲得良好的精神慰藉，從而減少自身的抑郁感，對(duì)身心健康有積極的影響作用。由此認(rèn)為，在農(nóng)村互助養(yǎng)老模式中，獲得了良好精神慰藉的老年人會(huì)感到幸福。

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[作者簡(jiǎn)介]謝珍君（1987-）.女，四川內(nèi)江人，講師，碩士，研究方向：養(yǎng)老與服務(wù)營(yíng)銷;陳雙群（1979-），女，四川內(nèi)江人，副教授，碩士，研究方向：市場(chǎng)營(yíng)銷。