謝貴敏

誠(chéng)信教育首先是一種道德教育，和德育一樣，有著由知到行、知行合一的規(guī)律，也面臨“知易行難”的困境。具體表現(xiàn)為：學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的道理一聽(tīng)即懂，但是很難持久地落實(shí)在自己的日常行為中。究其原因，主要在于一些小學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的“知”不是真知，“行”也多是淺嘗輒止，不能篤定堅(jiān)行。

由“眾知”到“我知”

誠(chéng)信作為一種傳承了千百年的道德品質(zhì)，早已在不知不覺(jué)中被學(xué)生熟知。季布的故事和“狼來(lái)了”的傳說(shuō)等誠(chéng)信素材于學(xué)生而言并不陌生。如果只以講故事的方式對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，他們知道的僅僅是眾所周知的道理。當(dāng)面對(duì)各種考驗(yàn)時(shí)，他們未必會(huì)按這種認(rèn)知去行動(dòng)。這稱為“眾知”，主要指學(xué)生只是了解關(guān)于誠(chéng)信的普適道理，未必能用這種道理來(lái)約束自己的行為。而“我知”則是讓每一名小學(xué)生接受、認(rèn)同誠(chéng)信，且產(chǎn)生“我”一定要這么做的強(qiáng)烈意愿。那么，如何內(nèi)化并強(qiáng)化這種認(rèn)知呢？

在矛盾沖突中內(nèi)化對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)。小學(xué)生時(shí)常會(huì)出現(xiàn)誠(chéng)信認(rèn)知混亂。放學(xué)回到家，家長(zhǎng)要求學(xué)生專心寫作業(yè)，他們卻玩手機(jī);同桌有時(shí)作業(yè)沒(méi)完成，卻謊稱落在家里，也沒(méi)有被責(zé)罰……對(duì)小學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教育，不可忽視他們身邊可能出現(xiàn)的不誠(chéng)信現(xiàn)象。要讓學(xué)生真正知曉誠(chéng)信的道理，就要敢于直面身邊那些反面的例子，通過(guò)評(píng)議會(huì)等形式，讓學(xué)生以誠(chéng)信之理論身邊之事，以誠(chéng)信之理議身邊之人，用這種方式促進(jìn)他們。

在自我反省中強(qiáng)化對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)。誠(chéng)信，體現(xiàn)在學(xué)生日常生活的每一件事中，歸根結(jié)底要靠學(xué)生自覺(jué)地去踐行。班主任為了強(qiáng)化誠(chéng)信教育，可以建立誠(chéng)信日省制度，引導(dǎo)學(xué)生審視自己的日常行為是否符合誠(chéng)信的要求，這是促使他們不斷矯正行為的重要途徑。除了經(jīng)常讓學(xué)生自我反思外，還可以讓小組成員相互提醒。自我剖析過(guò)程可能是痛苦的，但也是最有用的，這能讓學(xué)生找到改進(jìn)的方向。

由日行到篤行

亞里士多德說(shuō)過(guò)，德性是一種習(xí)慣。誠(chéng)信也是一種品德，只有付諸于日常行動(dòng)，人才能從中獲取習(xí)慣的力量。在引導(dǎo)學(xué)生行為方面，教師可以采取以下策略，持續(xù)地給學(xué)生提供踐行誠(chéng)信行為的機(jī)會(huì)。

搭建公共平臺(tái)。人都有一種從善、從眾的心理，處在成長(zhǎng)期的小學(xué)生表現(xiàn)尤為突出。利用這一心理，我們可以在班級(jí)搭建形式多樣的誠(chéng)信平臺(tái)。比如，在教室設(shè)立自主借還圖書(shū)的圖書(shū)角，學(xué)生可隨借隨取，閱完即還。初期，學(xué)生可能會(huì)忘記按時(shí)歸還，可以要求管理員提醒大家放學(xué)前把圖書(shū)放入原地。當(dāng)他們形成習(xí)慣后，允許學(xué)生把未看完的書(shū)帶回家閱讀。當(dāng)學(xué)生堅(jiān)持按時(shí)歸還圖書(shū)以后，他們的誠(chéng)信意識(shí)會(huì)逐漸形成。

倡導(dǎo)誠(chéng)信作文。小學(xué)生習(xí)作應(yīng)當(dāng)從“真”開(kāi)始，有的教師卻忽視這一根本，讓學(xué)生一味地借鑒與模仿。筆者曾讓學(xué)生寫一處自己參觀過(guò)的景點(diǎn)，結(jié)果有少數(shù)學(xué)生從作文書(shū)上抄，還有的學(xué)生從未走出當(dāng)?shù)爻鞘?，卻寫自己出了國(guó)。對(duì)這類現(xiàn)象，教師一定要零容忍，讓學(xué)生堅(jiān)持日常練筆，用日記的方式記錄自己生活中的經(jīng)歷及感受。

建立評(píng)價(jià)機(jī)制。完善的評(píng)價(jià)機(jī)制不僅包括榜樣行為的正面激勵(lì)，還有對(duì)不誠(chéng)信行為的容錯(cuò)、糾錯(cuò)機(jī)制。學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，是教師所能觀察到的最能體現(xiàn)他們誠(chéng)信品質(zhì)的行為。教師要明察秋毫，防微杜漸，抓住學(xué)生的點(diǎn)滴行為，及時(shí)跟蹤與評(píng)價(jià)。

促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展。誠(chéng)信和其他品性具有相關(guān)性，我們不能為了讓學(xué)生誠(chéng)信而只抓誠(chéng)信教育。學(xué)生不講誠(chéng)信，或許是規(guī)則意識(shí)淡薄，或許是沒(méi)有時(shí)間概念，一個(gè)不守時(shí)的學(xué)生很容易拖拉，作業(yè)沒(méi)完成只好撒謊應(yīng)付;也可能是吃苦精神欠缺，一遇到困難就退縮，從而出現(xiàn)失信行為。我們?cè)诔C正學(xué)生失信行為的時(shí)候，不能只治標(biāo)不治本，要找出他們失信的真正“病根”，并徹底地鏟除“病灶”。

（作者單位：湖北省襄陽(yáng)市襄州區(qū)黃龍鎮(zhèn)中心小學(xué)）