唐代寶相花紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

【摘 ?要】寶相花紋樣是唐代最具特色的理想花卉紋樣。它全面濃縮了不同植物花卉圖案的主要特點(diǎn)，呈現(xiàn)出新穎獨(dú)特的圖案形式，具有優(yōu)美的寓意，體現(xiàn)了人們對(duì)社會(huì)生活的積極態(tài)度和對(duì)事物發(fā)展的美好愿望。寶相花紋樣應(yīng)用廣泛，在當(dāng)時(shí)非常繁榮。其形式多樣，承載著豐富的文化內(nèi)涵，反映了唐代文化的強(qiáng)大發(fā)展。如今，寶相花圖案作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的學(xué)術(shù)研究對(duì)象，充滿了生機(jī)與活力。將不同時(shí)空的紋樣圖案結(jié)合起來(lái)，使其飽滿生動(dòng)，充滿活力，進(jìn)一步拓展了傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展空間。

利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)生活方式和人們對(duì)吉祥文化的追求的創(chuàng)新應(yīng)用，深化品牌內(nèi)涵，使整體符合現(xiàn)代人簡(jiǎn)潔大膽的審美情趣，再應(yīng)用到現(xiàn)代人的生活中。進(jìn)一步體現(xiàn)了寶相花圖案的藝術(shù)價(jià)值，并通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，為現(xiàn)代寶寶相花卉紋樣設(shè)計(jì)提供借鑒和啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】寶相花紋樣;文化內(nèi)涵;創(chuàng)新應(yīng)用

1 研究背景及研究意義

1.1 研究背景

在中國(guó)傳統(tǒng)植物范疇的發(fā)展中，寶相花紋樣是這一領(lǐng)域的典型代表。中國(guó)植物圖案的流行后來(lái)被公眾所認(rèn)可，但它們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)裝飾中起著關(guān)鍵作用。魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)引進(jìn)了大量的外來(lái)植物形態(tài)。此時(shí)是我國(guó)裝飾圖案創(chuàng)新的重要階段，促使寶相花圖案在發(fā)展過(guò)程中具備了良好的基礎(chǔ)條件，并與其他圖案相結(jié)合，呈現(xiàn)出絢麗、豐富、精美的圖案。外國(guó)文化的引入到我國(guó)當(dāng)時(shí)首先由于絲綢之路的開(kāi)放，使得中國(guó)與西方的交流區(qū)域，印度和西方國(guó)家更頻繁，并派特使來(lái)訪問(wèn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化交流，并獲得洞察東西方社會(huì)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)，文化和藝術(shù)的交流與發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)文化的交流和傳播，圖案之間的碰撞和摩擦產(chǎn)生了具有中國(guó)文化特色的植物圖案。中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾圖案逐漸成熟，其中以植物為主題的圖案占據(jù)了最重要的地位。促進(jìn)了多元文化融合背景下的寶相圖案的生產(chǎn)。

1.2 研究意義

在介紹唐代珍品圖案的同時(shí)，也要了解唐代的審美觀念和生活情趣。唐朝是中國(guó)文明史上國(guó)力強(qiáng)盛、貢獻(xiàn)最大的時(shí)期。文化的發(fā)展是輝煌燦爛的，深刻影響了中華文明的發(fā)展進(jìn)程。唐代典型的植物紋樣，如花中的鳳凰，具有豐富的文化內(nèi)涵和極高的審美研究?jī)r(jià)值。分析唐代寶相花紋樣的主要內(nèi)容，為后期基于寶相花紋樣的包裝設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)。

2 唐代“寶相花”紋樣的發(fā)展衍變

唐初，藝術(shù)文化呈現(xiàn)出新局面的開(kāi)始。雖然魏晉時(shí)期的特色仍在很大程度上保留下來(lái)，但由于民族輸入的逐漸多樣化，對(duì)許多優(yōu)秀文化和美術(shù)作品的吸收也形成了魏晉時(shí)代的藝術(shù)特色。新的方向。寶相圖案運(yùn)用神話、想象等元素，表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)效果。反映文化凝聚力的事物，各有各的優(yōu)點(diǎn)。

在盛唐時(shí)期，藝術(shù)作品得到了極大的發(fā)揮，層出不窮，色彩斑斕。特別是在武則天時(shí)期，它在保持藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新多樣的同時(shí)，又中和了女性美學(xué)的特點(diǎn)。大膽與女性化并存是這一時(shí)期寶相圖案的重要特征，也反映了?；手髁x對(duì)美的更高追求。反映了事物對(duì)社會(huì)的適應(yīng)已經(jīng)完善，事物的自然選擇已經(jīng)留下了最廣泛接受的形式。

晚唐時(shí)期，寶相圖案的裝飾效果稍顯遜色，逐漸淡化高貴典雅的藝術(shù)效果，側(cè)重于表達(dá)圖案背后的思想感情，寶相圖案趨于高貴、典雅、別致。反映了事物隨需求而變化。

3 寶相花紋樣的視覺(jué)表現(xiàn)形式

在大唐文化的指導(dǎo)下，寶相圖案在紋飾領(lǐng)域占有重要的地位。它最初產(chǎn)生于佛教藝術(shù)和文化。唐代隨著外來(lái)文化的廣泛吸收和開(kāi)放交流，促進(jìn)了佛教文化的世俗化，使寶相圖案成為民間藝術(shù)中流行的裝飾主題。工匠畫(huà)家在藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域使用，他們使用不同的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造流行的視覺(jué)表達(dá)。

唐代經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，呈現(xiàn)出一片繁榮景象，同時(shí)也促進(jìn)了手工業(yè)的快速發(fā)展，為人們的審美要求和裝飾的多樣化提供了技術(shù)支持。不同技法的表現(xiàn)手法，使寶盒圖案在不同載體上綻放。將獨(dú)特的象征意義與其他形象載體相結(jié)合，既顯示出其獨(dú)特的魅力，又使不同圖案的吸收和組合顯得有意義，使整體的魅力更符合大眾的需求。多種形式的構(gòu)圖表現(xiàn)，使其在石窟壁畫(huà)、建筑、服飾、器皿等方面發(fā)揮作用，顯示了我國(guó)傳統(tǒng)紋樣的廣泛應(yīng)用。

4 寶相花紋樣在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

寶相花一直是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中常用的裝飾圖案。它在我們身邊隨處可見(jiàn)，在不同的品牌設(shè)計(jì)中被運(yùn)用，設(shè)計(jì)元素也更加多樣化。最典型的例子就是云南白藥的標(biāo)志，它以葫蘆為中心，周?chē)h(huán)繞著八色瑰寶組合。荷花瓣與側(cè)曲瓣的復(fù)瓣前后重疊，顏色清純。這一造型繼承了寶狀圖案的文化內(nèi)涵，傳達(dá)了平安是福的深厚文化內(nèi)涵。讓大眾感受和接受它所要傳達(dá)的精神情感。這種吉祥寓意的延續(xù)，使我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具文化和親和力。

中秋月餅的包裝禮盒聯(lián)名最好的是良品鋪?zhàn)雍投鼗筒┪镳^于2019年使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)來(lái)簡(jiǎn)化的形狀寶相花模式，現(xiàn)代流行的配色，藻類(lèi)和寶相花模式的內(nèi)部圈子象征著整個(gè)家庭的團(tuán)聚。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流的碰撞深受人們的喜愛(ài)。這套設(shè)計(jì)作品提升了梁品店的商業(yè)價(jià)值和文化內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合給予了新的表達(dá)，豐富和拓展了行業(yè)發(fā)展的維度。

5 寶相花紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

5.1 ?紋樣的設(shè)計(jì)規(guī)律

我們的審美隨著時(shí)代的潮流而改變，這阻礙了具有東方韻味的中國(guó)傳統(tǒng)圖案，但同時(shí)也為新的創(chuàng)新設(shè)計(jì)打開(kāi)了大門(mén)。新的審美視角和思維方式讓我們重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)圖案的魅力，繼承文化內(nèi)涵。寶相花圖案藝術(shù)形式強(qiáng)烈，并不斷以新的形式表現(xiàn)出來(lái)。從花瓣到葉片，單瓣變形組合與設(shè)計(jì)作品巧妙協(xié)調(diào)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。整體造型結(jié)構(gòu)整潔，遵循形式美的基本規(guī)律。主要有四種類(lèi)型：統(tǒng)一與變化、秩序與重復(fù)、對(duì)比與和諧、對(duì)稱(chēng)與平衡。

5.2 ?紋樣的設(shè)計(jì)原則

圖案設(shè)計(jì)的制圖形式大多由平面構(gòu)成，平面是指圖案造型的組織和圖案畫(huà)面的構(gòu)成。它的組織形式是由模式的使用決定的。圖案設(shè)計(jì)自古以來(lái)就伴隨著人們的生活。它具有商業(yè)價(jià)值和民間古樸的不同方面。因此，圖案設(shè)計(jì)既要滿足現(xiàn)代人的審美需求和心理需求，又要遵循美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的學(xué)科規(guī)律。只有這樣，我們才能創(chuàng)作出符合大眾審美需求的優(yōu)秀作品。

6 總結(jié)

經(jīng)過(guò)東西方藝術(shù)文明的交流和融合，寶香圖案形成了獨(dú)特的造型和風(fēng)格，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的審美足球和審美理想，也影響了更多的中外藝術(shù)文化作品。唐代的寶香圖案造型絢麗，是外來(lái)文化本土化、融合和發(fā)展的典范。既有視覺(jué)欣賞價(jià)值，又有文化研究?jī)r(jià)值。本文以“唐代寶相花紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”為主題，通過(guò)梳理整個(gè)唐代寶相花紋樣范疇，提取具有代表性的花瓣元素在唐代寶相花紋樣范疇中，并使用線性抽象形式改革和現(xiàn)代幾何圖形的結(jié)合是本文的重點(diǎn)和創(chuàng)新，創(chuàng)造一種藝術(shù)形式，與裝飾美和內(nèi)在意義共存。

參考文獻(xiàn)：

[1]張議丹.唐代寶相花紋樣在視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].蘭州大學(xué)，2018.

[2]張旸.唐代寶相花紋樣在服飾中的應(yīng)用研究[D].北京服裝學(xué)院，2017.

[3]李翎潔.唐代寶相花紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用研究[D].浙江理工大學(xué)，2015.

[4]閆書(shū)龍.寶相花紋樣研究[J].學(xué)術(shù)探討，2011.

[5]贠文仙.唐紋樣在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].西安建筑科技大學(xué)，2010.

[6]王蘇，朱真港，李淑敏.中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].天津紡織科技，2017（04）：10-12.

[7]李奕.中國(guó)傳統(tǒng)宗教典型紋樣及其在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].南昌大學(xué)，2009.

[8]任向坤.南北朝時(shí)期瓷器蓮花紋飾形式分析[J].文物鑒定與鑒賞，2019（11）：40-41.

作者簡(jiǎn)介：

孟濤偉（1997.8-），男，漢族，山東泰安人，齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，20級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專(zhuān)業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)與媒體設(shè)計(jì)。