成竹與靈犀

處理事情先有方案，可說(shuō)胸有成竹。這詞源于作畫，畫竹尚未落筆時(shí)，便先應(yīng)胸有成竹，這早已成了畫家們的共識(shí)。胸中之竹是對(duì)真竹觀察后留下的形象印記。因記住了竹之形象，落筆便是對(duì)這記憶中具體形象的抄襲。因之，胸有成竹的情況中誕生的作品，不會(huì)太失敗，但也不易創(chuàng)造出“超以象外，得其寰中”的杰出作品。

靈犀應(yīng)是一種靈感、感覺、感受，難以捉摸，但它卻如蠕動(dòng)的胎兒，令母親坐臥不安。分娩的母親不知胎兒是男是女，是肥是瘦，是美是丑。當(dāng)作者感覺到非創(chuàng)作不可之時(shí)，緣于心有靈犀，正如母親分娩緣于胎兒的蠕動(dòng)。但靈犀比胎兒更難預(yù)測(cè)，從“感受”轉(zhuǎn)化為“形象”，無(wú)論是具象或抽象，這形象完全是一種新樣式了。這樣的創(chuàng)作過(guò)程大異于胸有成竹的老規(guī)矩。