淺談當(dāng)代青年的價值觀

潘雅芬 王瑛

摘要：中國的發(fā)展離不開每個人的奮斗，而青年在國家發(fā)展中起著舉足輕重的作用。發(fā)展應(yīng)當(dāng)重視主流意識形態(tài)的導(dǎo)向作用，有正確的價值觀的青年更能助力國家的發(fā)展。因而主流意識形態(tài)對構(gòu)建當(dāng)代青年的價值觀的重要性以及如何引導(dǎo)青年確立正確的價值觀，使其與主流意識形態(tài)相適應(yīng)的課題值得研究。我們可以從《威尼斯商人》中的主流意識形態(tài)對當(dāng)時社會及個人的影響中得到相應(yīng)的啟示。

關(guān)鍵詞：主流意識形態(tài) 青年 價值觀《威尼斯商人》

一、引言

在科技日益發(fā)達(dá)、新媒體高速發(fā)展的今天，充斥著各種不同的價值觀，使得意識形態(tài)領(lǐng)域的工作更加嚴(yán)峻、復(fù)雜。習(xí)近平總書記十分注重青年在國家建設(shè)中的作用，青年強(qiáng)，國家也會強(qiáng)盛。青年的發(fā)展關(guān)系到國家的前途、民族的振興、社會的走向和人民的幸福。因而要積極引導(dǎo)青年建立正確的價值觀，用符合中國國情的社會主義思想理論武裝頭腦，自覺踐行當(dāng)代倡導(dǎo)的價值觀——社會主義核心價值觀，在心中內(nèi)化，用行動加以表現(xiàn)。

二、主流意識形態(tài)

1.主流意識形態(tài)的重要性

意識形態(tài)從何而來，它是社會存在的產(chǎn)物。意識形態(tài)可以解釋為一種可理解的想象、一種觀察事物的方式，或者是指社會統(tǒng)治階層向社會全體成員提出的一系列思想觀念。而主流意識形態(tài)的“主流”之意是指在一定時期內(nèi)，在社會占據(jù)著主導(dǎo)地位，它是統(tǒng)治階層進(jìn)行國家管理的一種方式。

一個堅定而清晰的主流意識形態(tài)將有助于維護(hù)國家的政治和社會穩(wěn)定。由于文化全球化的進(jìn)程加快，各種不同的思想觀念、文化開始交織，在這種文化多樣化、復(fù)雜化的今天，主流意識形態(tài)的確立和堅持為國家的前進(jìn)方向樹立了一面鮮明的旗幟，能讓國家的發(fā)展之路更加穩(wěn)健。在社會中，主流意識形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)社會發(fā)展的方向，影響著社會中的公民的言語和行為，引導(dǎo)公民確立與主流意識形態(tài)相一致的價值觀。

在歷史的長河中，文學(xué)著作通常向我們揭示了不同的社會現(xiàn)象。深究造成這些社會現(xiàn)象的內(nèi)部原因是其主流意識形態(tài)在發(fā)揮作用。莎士比亞的著作《威尼斯商人》中出現(xiàn)的社會現(xiàn)象，充分說明了主流意識形態(tài)對社會的影響，對人們價值觀的影響。

2.《威尼斯商人》中的主流意識形態(tài)

作品通過文學(xué)手法為我們揭示了文藝復(fù)興時期兩種宗教信仰的矛盾與沖突。作品講述了安東尼奧（基督教徒）和夏洛克（猶太教）因為借錢而產(chǎn)生的一系列的矛盾沖突，直至最后的法院判決，以基督教徒的勝利而告終。在當(dāng)時的時代背景下，基督教是主流階層、統(tǒng)治者，而猶太教徒是屬于被統(tǒng)治者。由于基督教處于統(tǒng)治地位，信仰基督教在社會群體中是被認(rèn)可的，也就在很大的程度上影響了當(dāng)時社會群體的言語和行為。這兩個階層進(jìn)行的權(quán)力斗爭，最終以主流階層獲得勝利是在情理之中的。經(jīng)過這次的事件，主流階層進(jìn)一步鞏固了自己的統(tǒng)治地位，彰顯其主流意識形態(tài)。主流意識形態(tài)反映著主流階層的思想觀念，不斷地影響著社會群體，使其信仰基督教，也指引著整個國家的發(fā)展。意識形態(tài)和利益息息相關(guān)。為了盡可能保持對國家的穩(wěn)定統(tǒng)治，主流階層不遺余力地宣傳符合自己利益的主流意識形態(tài)。

由于基督教處于統(tǒng)治地位，而信仰猶太教的猶太人則受到了方方面面的影響。該作品的時代背景是16世紀(jì)的威尼斯，當(dāng)時猶太人住在16世紀(jì)威尼斯為猶太人專門設(shè)立的隔離區(qū)。在社會大眾的視角下，猶太人往往是以一種負(fù)面的形象出現(xiàn)的。對于莎士比亞時代虔誠信仰基督教的觀眾來說，是樂意看到作品所設(shè)立的結(jié)局的。主流階層的權(quán)威和作用是不容受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的。社會中的絕大部分人受主流階層的影響，形成了與主流意識形態(tài)相一致的思想觀念，因而在作品中，我們可以看到大眾對于夏洛克是有著幾乎一致的看法的。

三、新時代中國的意識形態(tài)

在國家的各項工作中，意識形態(tài)領(lǐng)域的工作向來被給予高度的重視。當(dāng)前，在中國的意識形態(tài)中，馬克思主義仍然處于不可動搖的地位。歷史實踐表明，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，與我國相適應(yīng)，發(fā)揮著積極的作用。我國始終堅持馬克思主義與實際情況相結(jié)合，最新的理論成果是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是引領(lǐng)我國進(jìn)一步發(fā)展的一面鮮明的旗幟，是具有現(xiàn)實意義的思想理論成果。我們始終堅持走符合中國國情的社會主義道路。中國的快速發(fā)展世界有目共睹，現(xiàn)如今，中國在社會主義的發(fā)展道路上進(jìn)入了新時代，在此社會背景下，國家面臨著各種更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這時候就需要我們更加堅定意識形態(tài)工作。

社會主義核心價值觀對社會的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。核心價值觀在整個價值觀中起著主導(dǎo)作用，它在很大程度上影響著人們的言行。社會主義核心價值觀反映了中國特色社會主義文化的時代特征和人類發(fā)展進(jìn)步的價值追求。社會主義核心價值觀有三個方面——國家、社會和個人，個人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善，為每個人在宏觀層面上確定了個人價值追求的方向。國家的建設(shè)離不開每個人，而青年是國家建設(shè)的主力軍，要引導(dǎo)青年樹立與社會主義核心價值觀相適應(yīng)的個人價值觀，明確自身的責(zé)任，爭做有為青年。

四、影響青年價值觀形成的因素

1.青年的思想、心理特點

青年思想、心理尚未完全成熟，仍然存在著極大的可塑性，也容易受外界事物的影響。青年的思想、心理特點可以從以下三個方面進(jìn)行闡述。第一，青年在思考問題時習(xí)慣于從自己本身出發(fā)，有強(qiáng)烈的自我意識。青年的自我意識使其在確立個人價值觀時有明確的自我傾向。第二，青年的逆反心理較強(qiáng)，有自己對事物獨(dú)特的認(rèn)識，不喜歡拘泥于常規(guī)思想。青年在確立個人價值觀時會融合自己獨(dú)特的想法，使得個人價值觀別具一格。第三，青年在思想認(rèn)知上渴望平等的交流，對同輩群體的歸屬感強(qiáng)。青年中有很大部分是還在校的大學(xué)生，大學(xué)生的思想認(rèn)知在受教育時得到了進(jìn)一步的提升，大學(xué)生在確立個人價值觀時就易受同齡人的影響。青年與同齡人的關(guān)系密切，群體的規(guī)范和價值對個人價值觀的確立有一定的影響。

2.青年的價值取向特點

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益發(fā)展，人們接受實時信息更加快捷，此外還為人們構(gòu)建了許多可以發(fā)表自己言論的實時平臺，人們之間的溝通變得實時有效。同時由于信息的傳播速度被進(jìn)一步提升，許多不同的文化觀念、思想借助網(wǎng)絡(luò)媒體，以最大限度的形式呈現(xiàn)在人們面前，使得人們在選擇適合自己的思想觀念從而確立正確的個人價值觀時出現(xiàn)阻礙與偏差。青年的價值觀還沒有完全成熟，他們的價值取向具有包容性和多樣性。多種價值觀充斥在青年的面前，青年根據(jù)自己的認(rèn)知選擇合適的價值觀，青年的價值取向可以同時容納不同的價值觀，從不同的價值觀中選取與自身相符合的價值取向，擇其優(yōu)，除去不利于自身發(fā)展的價值取向。正是由于包容性，使得青年價值取向呈現(xiàn)出多樣性。青年的價值取向是在對不同的價值觀的選擇之下形成的，價值取向中包括了不同的價值觀，不同的價值觀各自有其獨(dú)特之處，融合在一起，就顯示出了多樣性。

五、引導(dǎo)青年建立正確的價值觀

我國的主流意識形態(tài)正遭受著不同意識形態(tài)的沖擊和挑戰(zhàn)，這尤其對價值觀還尚未完全成熟的青年的影響極大，使得一些青年對主流意識形態(tài)的認(rèn)同淡化甚至消失。而青年正是一個國家未來的希望，如果缺少了對自己國家主流意識形態(tài)的認(rèn)同，失去了信仰，不能形成與主流價值觀相一致的正確的個人價值觀，無法樹立恰當(dāng)?shù)睦硐胄拍?，也就無法推動國家朝前發(fā)展。從長遠(yuǎn)來看，它必然會動搖國家的根基。

有著正確的價值觀的青年在國家的發(fā)展中發(fā)揮著重大的作用。我們必須重視價值觀教育。首先，我們必須尊重青年的價值觀。青年的價值觀的形成和發(fā)展結(jié)合了自身的經(jīng)歷和實際情況，我們不能對其一概摒棄，否定青年的價值觀，而是應(yīng)當(dāng)尊重其價值觀，并且加以引導(dǎo)，使其與社會主義核心價值觀相適應(yīng)。要引領(lǐng)青年就必須主動親近青年，只有深入了解青年的思想動態(tài)，才能更好地引領(lǐng)青年建立正確的價值觀。其次，要注重青年的國家意識、責(zé)任感和誠信意識的培養(yǎng)。我們可以充分利用有效的線上線下資源，為青年提供優(yōu)質(zhì)的思想教育內(nèi)容。

青年期正是一個人為自我理想奮斗的大好時候，而實現(xiàn)自己的理想是離不開國家的。在自我理想實現(xiàn)的同時助力中國夢的實現(xiàn)。對國家的國情、方方面面有一定的了解，心懷天下，關(guān)心時事政治；明確肩上的責(zé)任，在各自的崗位上扮演好角色，勇于擔(dān)當(dāng)；誠實守信、友好待人，進(jìn)一步提升社會的誠信氛圍，青年更容易形成正確的個人價值觀。最后，要促進(jìn)青年形成“人類命運(yùn)共同體”的普遍意識。青年要有所為，目光要不局限于本國，也要放眼世界。對青年大局意識的培養(yǎng)，能讓青年在為人處世時具有更加寬廣的視角，更加理性的思維方式，也就能有更加正確的價值觀。價值觀教育的目的是讓青年人從思想深處真正認(rèn)同社會主義核心價值觀，并且以此來約束自己的言行。

六、結(jié)語

中國的發(fā)展到了一個新時代，需要我們共同去建設(shè)。青年作為國家建設(shè)的主力軍，要建立正確的價值觀，認(rèn)同國家的主流意識形態(tài)，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝自己，努力奮斗，在自己的人生道路上煥發(fā)光彩，為建設(shè)祖國貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

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