摘 ? 要： “有滋有味”，是保障和提升思想政治理論課課堂教學吸引力的重要路徑。翔實的、貼近學生生活實際的地方優(yōu)秀文化，融入思想政治理論課教學內容，是保證思想政治理論課教學“有滋有味”的重要手段和方法。地方優(yōu)秀文化融入思想政治理論課教學內容，不僅能提升思想政治理論課的吸引力，還能有力地推動地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、傳承與創(chuàng)新，從而實現(xiàn)思想政治理論課教學內容建設與地方優(yōu)秀文化發(fā)展的良性互動。

關鍵詞： “有滋有味” ? 思想政治理論課 ? 地方文化發(fā)展 ? 傳承創(chuàng)新

“有滋有味”，是辦好新時代思想政治理論課的基本方略之一。對思想政治理論課來說，若真能將課堂教學內容與形式打造成“有滋有味”思想交流與對話的場所，自然能夠吸引學生的注意力。讓思想政治理論課課堂教學變得“有滋有味”，既可以從形式上進行創(chuàng)新，又可以立足內容開展創(chuàng)新。筆者總結思想政治理論課教學，認為：將地方優(yōu)秀文化融入思想政治理論課教學內容中，是讓思想政治理論課教學“有滋有味”的重要方法和手段之一。

一、“有滋有味”：地方優(yōu)秀文化融入是打造思想政治理論課活力課堂的重要手段

從當前我國高校思想政治理論課建設實踐來看，思想政治理論課的“滋味”或緣于教學方法與藝術的形式創(chuàng)新，或緣于教學內容的吸引力;但基于觸及人心與引領人生的思想政治理論課建設價值審視，內容建設無疑是思政課建設中最核心、最長久的吸引力所在。

思想政治理論課教學內容建設可以從兩個維度審視：一是基于理論本身的審視，即從理論的解釋力與說服力方面加以建設，增強理論在說服人方面的徹底性，也就是馬克思所說的“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身”[1]（9）。思想政治理論課建設內容的根本正是馬克思所說的“人的根本”，即“人本身”，也就是能夠在內容上觸及學生的靈魂深處，在引起學生共鳴的同時增加學生的時代責任感。但理論的徹底性能否在教學過程中有效發(fā)揮作用，不僅需要教師有高深的理論修養(yǎng)把握理論的精髓，能夠完整準確地對理論進行闡釋，還需要教師能夠了解學生實際，針對學生的實際情況運用學生熟悉的話語體系對理論進行大眾化的解讀;同樣需要學生具備一定的理論基礎與思辨水平，才能夠真正理解理論的思維之美與價值之真。

基于理論維度的思想政治理論課教學內容建設對師資和學生理論修為的要求使大部分地方高校，特別是高職高專學校不具備現(xiàn)實可行性，難以從理論與思維之美的角度建成“有滋有味”的思政課堂。因此，對地方高校來說，在教學內容的現(xiàn)實維度上進行拓展就成為加強思想政治理論課建設的核心路徑。

思想政治理論課教學內容的現(xiàn)實維度拓展，就是在教學過程中將時政熱點問題、學生的專業(yè)實際、地方的社會經濟和歷史文化狀況融入教學內容之中，或通過理論闡釋材料展現(xiàn)理論的解釋力，或通過材料印證理論的價值判斷展現(xiàn)理論的科學性增強學生對理論的價值信仰，讓學生感受到理論的“滋味”，從而增強思想政治理論課教學的吸引力與學生學習的獲得感。

在思想政治理論課教學內容的橫向拓展中，地方優(yōu)秀文化無疑是最具有活力和吸引力的元素，也是最能闡釋與印證思想政治理論課相關理論的內容，是具有現(xiàn)實價值與現(xiàn)實可行性的思想政治理論課內容建設路徑，也是地方高校思想政治理論課內容建設的首選方向之一。筆者與團隊成員努力探索地方優(yōu)秀文化中的思想政治理論課教學資源，挖掘的地方優(yōu)秀文化資源涵蓋了古代的善德文化、書院文化、古茶路文化、民俗文化，現(xiàn)代的無產階級革命文化，當代社會主義現(xiàn)代化建設中的先進文化等，形成了一套相對完整的地方文化及事件、人物譜系，并有機融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”“中國近現(xiàn)代史綱要”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”及“形勢與政策”課程教學中。

地方優(yōu)秀文化融入思想政治理論課教學，不僅為闡釋理論提供了鮮活的素材，更因為地方優(yōu)秀文化的地方特色使課堂教學具有了地域差異性，富有濃郁的地方特色，使學生能夠在課堂教學中領悟到書本上沒有的知識與文化，增強了課堂教學內容的吸引力;將地方優(yōu)秀文化融入思想政治理論課教學內容中，也讓學生看到了教師在教學準備中付出的勞動，更有利于學生理解和尊重老師的勞動，能夠讓學生在情感上更愿意付出時間和精力理解老師所講授的內容。此外，對高校所處地域文化及相關事件與人物的了解，更能夠幫助學生理解學校所處地域的文化底蘊，能夠幫助學生更加清晰地理解個人與社會、個人與時代的關系，領悟理論武裝對人生前途和命運的影響。這些正是思想政治理論課教學所追求的重要目的，也是思想政治理論課的“滋味”所在。

二、“傳承創(chuàng)新”：思想政治理論課教學在利用中對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反哺

將地方優(yōu)秀文化融入思想政治理論課教學內容中，不僅能夠讓思想政治理論課“有滋有味”，增強思想政治理論課教學的吸引力，而且對地方優(yōu)秀文化的傳承發(fā)展有著極為重要的推動作用，有利于推動地方優(yōu)秀文化與現(xiàn)時代結合、提高地方優(yōu)秀文化的影響力、擴大輻射面。思想政治理論課教學過程中融入地方優(yōu)秀文化對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新作用主要體現(xiàn)在：

第一，拓展了地方優(yōu)秀文化的傳承路徑。以湖南常德為例，在中國共產黨領導中國人民為實現(xiàn)民族獨立的革命戰(zhàn)爭進程中涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的革命烈士，如在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建過程中發(fā)揮過重要作用的紅四軍參謀長王爾琢、配合賀龍領導湘鄂邊早期革命斗爭的黃鰲等，但這些在中國革命史上做出突出貢獻的革命人物即使在本地也少有人知道。近年來，湖南文理學院將這些歷史人物的事跡融入思想政治理論課教學的相關課程中，并通過微視頻等多種方式對相關歷史人物進行介紹，不僅直接提升了王爾琢、黃鰲、賀錦齋等革命烈士的知名度，還間接推動了地方政府對相關歷史事件舊址、革命烈士故居的保護工作，成為推動地方政府將相關舊址、故居列為地方黨性教育基地、中小學愛國主義教育基地的重要推手。

第二，推動了地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。地方優(yōu)秀文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學內容并通過課堂教學加以傳播，為地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和青年大學生的結合搭建了橋梁，為地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展提供了現(xiàn)實可能。在湖南文理學院的教學實踐中，外國語學院學生通過課堂教學了解到常德絲弦這種藝術形式以后，即組織部分具有一定藝術才能的學生學習這種藝術表現(xiàn)形式，并結合大學生活實際用常德絲弦創(chuàng)作表演了《奇特的錄音帶》，獲全國第一屆大學生藝術展演活動一等獎;在此之后，湖南文理學院的學生充分利用常德地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行藝術創(chuàng)作表演，在不斷完善的基礎上最終形成了一臺完整的具有濃郁地方特色又融入時代和青春元素的《武陵風韻》大型專題文藝晚會，并作為高雅藝術進校園項目在全省高校巡演，為宣傳和推廣常德地方優(yōu)秀文化做出了重要貢獻，為通過課堂教學推動地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新提供了經典個案。

第三，擴大了地方優(yōu)秀文化的傳播面。從文化傳播與實踐的理論來看，一個地方的文化能否有效擴大傳播面，不僅取決于文化的吸引力及表現(xiàn)形式，更取決于受眾在相關文化影響和熏陶下所生成的傳播意愿與自覺傳播實踐。高校思想政治理論課雖然不是專業(yè)的文化傳播課，思想政治理論課教師也不是專業(yè)的文化從業(yè)人員，但思政課教學一旦借助地方優(yōu)秀文化構建起“有滋有味”的教學內容，有可能激發(fā)學生了解地方優(yōu)秀文化的興趣，并通過學生的人際交往圈，特別是自媒體時代的朋友圈加以擴散，擴大地方優(yōu)秀文化的傳播面。近年來，常德的城市文化能夠在全國產生較好的反響，與就讀于該市的大學生通過各種自媒體終端的傳播有著較為密切的聯(lián)系。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播面，不僅體現(xiàn)在學生通過自媒體傳播這一個方面，而且體現(xiàn)為前面兩點：紅色景點的開發(fā)、利用與保護下，紅色旅游人數(shù)增加，村民對當?shù)馗锩幕牧私饧由?以歌劇、弦樂的方式創(chuàng)新了文化表現(xiàn)形式，與地方政府發(fā)展戰(zhàn)略相契合，吸引了大量外來游客和本地游客，提高了地方優(yōu)秀文化的吸引力，加深了人們對傳統(tǒng)文化內涵的理解。

三、推動思想政治理論課內容建設與地方優(yōu)秀文化發(fā)展的良性互動

前面已經就地方優(yōu)秀文化對思想政治理論課內容建設的作用及思想政治理論課內容在推動地方優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新中的作用進行了論述，得出了這樣的結論：將地方優(yōu)秀文化融入思想政治理論課教學，可以實現(xiàn)地方優(yōu)秀文化的傳承創(chuàng)新與思想政治理論課內容建設“有滋有味”的互動發(fā)展。為了更加科學地實現(xiàn)二者之間的良性互動，需要在思想政治理論課建設實踐中注意把握以下幾點原則：

第一，保障思想政治理論課內容建設“有滋有味”是邏輯前提，只有在保障這個邏輯前提的條件下，思想政治理論課內容建設與地方優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新的互動發(fā)展才具有現(xiàn)實可能性。這一邏輯前提得以成立的條件在于，一方面打造“有滋有味”的思想政治理論課教學內容是地方優(yōu)秀文化與思想政治理論課建設發(fā)生關系的原生動力，沒有這一原生動力的存在，地方優(yōu)秀文化就難以出現(xiàn)在思想政治理論課教學內容建設的框架體系之中，不會衍生思想政治理論課教學內容建設推動地方優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新功能，二者在這一矛盾體系中的作用和地位是原生動力與衍生動力之間的關系。另一方面，“有滋有味”的課堂教學是思想政治理論課建設推動地方優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新的前提條件，沒有課堂教學內容的吸引力，就難以調動學生參與地方優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新的積極性和主動性，就不會推動地方優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新的實踐活動開展。因此，必須牢牢把握住“有滋有味”的課堂教學內容建設這一邏輯前提，立足教學內容建設這一根本，然后才能探討如何通過思想政治理論課教學推動地方優(yōu)秀文化的傳承創(chuàng)新。

第二，立足現(xiàn)實需要是思想政治理論課內容建設與地方優(yōu)秀文化發(fā)展良性互動的實踐基礎。在將地方優(yōu)秀文化融入思想政治理論課教學內容建設的過程中，必須以思想政治理論課教學內容建設的現(xiàn)實需要取舍相關文化資源，融入思想政治理論課的文化資源必須與相應的教學內容有嚴密的邏輯關聯(lián)性，能夠滿足理論闡釋的需要，而不是簡單的材料堆砌。同樣，立足校園文化建設的地方優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新必須立足于校園文化建設和地方文化發(fā)展的現(xiàn)實需要。文化的傳承創(chuàng)新是否具備現(xiàn)實性，與文化自身的特質有關，也與文化能否滿足受眾的現(xiàn)實需求有關。校園文化建設的立德樹人要求與青年大學生的文化需求心理特征決定了在推動地方優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新時，必須將內容的育人功能與表現(xiàn)形式的青春活力結合起來，才能有效推動地方優(yōu)秀文化的傳承創(chuàng)新。

第三，注重實效性是評判思想政治理論課內容建設與地方優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新良性互動的核心指標。在思想政治理論課內容建設與地方優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新的良性互動評價中，有三個值得關注的實效性指標：一是課堂教學內容的活力與吸引力，即通過融入地方優(yōu)秀文化構建的教學體系有效地將學生吸引到對教學內容的關注上;二是學生的獲得感，即通過對相關教學內容的學習，學生不僅有思想政治理論課學習的理論與思辨獲得感，還要有地方優(yōu)秀文化的知識獲得感;三是地方優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新實效，即文化的內容建設與表現(xiàn)形式都能夠跟上時代步伐，滿足時代需要。三個方面的實效性融合為判斷思想政治理論課內容建設與地方優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新是否構成良性互動的核心指標。

思想政治理論課教學內容與地方優(yōu)秀文化之間有著緊密的內在聯(lián)系，思想政治理論課教學內容建設與地方優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新良性互動的理論與實踐探討，為地方高校如何加強和改進新時代高校思想政治理論課教學工作提供了有益的經驗借鑒，為提升學生學習思想政治理論課的獲得感提供了有力支撐。

參考文獻：

[1]中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：9.

[2]黃向陽.“兩轉四融”：思政課教學實效性的有效提升路徑[J].湖南社會主義學院學報，2018（05）.

基金項目：湖南省教育廳教學改革研究項目“高校學科思想政治教育資源開發(fā)利用研究”（湘教通[2018]436號）階段性成果。