周卉珊

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有些上下五千年的歷史底蘊(yùn)，經(jīng)典誦讀是圍繞著我們中華的傳統(tǒng)文化所展開(kāi)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。將經(jīng)典誦讀和小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)相結(jié)合，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)，還可以學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程中，也要注意內(nèi)容形式和價(jià)值觀方面的問(wèn)題。教師要安排好誦讀的內(nèi)容和形式，建立起互評(píng)機(jī)制，讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;經(jīng)典誦讀;策略

經(jīng)典誦讀這一教學(xué)的出現(xiàn)讓小學(xué)生可以更加了解傳統(tǒng)文化，但也并非都是優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)也是存在的，如經(jīng)典誦讀形式比較單一，學(xué)生的積極性不能得到很好的調(diào)動(dòng)，誦讀的內(nèi)容沒(méi)有考慮到小學(xué)生的心得發(fā)展，缺乏一定的合理性，且缺乏有效的誦讀機(jī)制等等。小學(xué)生缺乏自制力，當(dāng)沒(méi)有教師的監(jiān)督時(shí)，經(jīng)典誦讀會(huì)中斷，沒(méi)有辦法養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的習(xí)慣。小學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段開(kāi)始接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，未來(lái)才能更好的發(fā)展，國(guó)家也就有了強(qiáng)而有力的后備軍。由此看來(lái)，在學(xué)生的基礎(chǔ)教育階段來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)典的這個(gè)方向無(wú)疑是正確的！

一、經(jīng)典誦讀教學(xué)的重要性

經(jīng)典文化包括在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)有上下五千年的歷史，是多朝多代積累下來(lái)的優(yōu)秀文化，而我們作為中國(guó)人也應(yīng)當(dāng)傳承并弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要重視其對(duì)于我們的重要性。就現(xiàn)在來(lái)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)化馬克思主義的構(gòu)成要素，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義原理相結(jié)合才最終形成了適用于中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思理論。所以說(shuō)，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，也有助于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與時(shí)俱進(jìn)、長(zhǎng)葆活力。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。小學(xué)生應(yīng)該肩負(fù)起自己的使命，繼承和弘揚(yáng)經(jīng)典文化。

二、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀開(kāi)展要全方面、多樣化

1.合理安排學(xué)生的誦讀內(nèi)容。

通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)來(lái)讓學(xué)生接觸經(jīng)典誦讀的方式可以讓學(xué)生更加了解中國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，可以奠定學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)。而且這種針對(duì)小學(xué)生的經(jīng)典誦讀我們首先要做的就是考慮挑選誦讀內(nèi)容，內(nèi)容不能過(guò)于生僻難懂否則學(xué)生可能會(huì)失去誦讀的興趣，剛開(kāi)始可以盡量挑選一些簡(jiǎn)單的，有趣的來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行誦讀。

這個(gè)時(shí)候老師的指引就顯得至關(guān)重要。還要考慮學(xué)生的階段性，大致可以分為三個(gè)階段：一二年級(jí)是屬于第一階段，這個(gè)年紀(jì)的學(xué)生剛剛步入正式的小學(xué)學(xué)習(xí)生涯中，他們識(shí)字的數(shù)較少，是讀書(shū)識(shí)字的關(guān)鍵階段，所以他們應(yīng)該閱讀基礎(chǔ)的經(jīng)典，比如《百家姓》《千字文》等等可以幫助他們認(rèn)識(shí)字的一些經(jīng)典。三四年級(jí)屬于第二階段，這個(gè)階段的學(xué)生基于第一階段的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)的字也比較多了文化底蘊(yùn)也有了一點(diǎn)積累，這時(shí)教師就應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，養(yǎng)成學(xué)生閱讀經(jīng)典和學(xué)習(xí)經(jīng)典的習(xí)慣?？梢赃x擇唐詩(shī)三百首，宋詞歌賦等讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的國(guó)學(xué)熱情。第三階段就是五六年級(jí)，這個(gè)階段的學(xué)生比之前階段的理解能力和認(rèn)知能力有了一個(gè)不小的飛躍，認(rèn)知度的成熟和開(kāi)始感性使得他們可以學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》《中庸》這些稍微復(fù)雜的藝術(shù)性較強(qiáng)的經(jīng)典內(nèi)容。不僅可以加深學(xué)生對(duì)于經(jīng)典文化的認(rèn)識(shí)，還可以為他們步入中學(xué)積累文化知識(shí)儲(chǔ)備。

2.豐富學(xué)生經(jīng)典誦讀的形式。

在確定誦讀的內(nèi)容后就要來(lái)看誦讀的形式。為了確保誦讀的有效開(kāi)展，教師可以根據(jù)課堂的實(shí)際情況采取集體誦讀、個(gè)人誦讀等多種誦讀方式。還要注意考慮不同階段的學(xué)生應(yīng)采取不同的方法，避免誦讀形式的單一。比如在低年級(jí)的第一階段，可以根據(jù)學(xué)生好動(dòng)的特性考慮以古代私塾學(xué)生搖頭晃腦的讀法，還可以讓學(xué)生體會(huì)到古代的讀書(shū)樂(lè)趣。第二階段的學(xué)生就可以采取大家齊聲朗讀的方法來(lái)讓每個(gè)學(xué)生都投訴到誦讀中去。第三個(gè)階段就可以個(gè)人誦讀，讓學(xué)生體會(huì)其中的含義，對(duì)經(jīng)典有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。

中國(guó)經(jīng)典每一部都有其深刻的文化內(nèi)涵和歷史發(fā)展，有的學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)后根本不知道他所學(xué)習(xí)的經(jīng)典是什么意思，有什么樣的深層含義包含在里面。所以我們的教學(xué)不可以?xún)H僅只是停留在誦讀經(jīng)典的表面，而是要深入其中，挖掘出其深刻的含義并讓學(xué)生明白和理解，提高其文化素養(yǎng)，為以后的文化教育發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其中還有兩點(diǎn)教師也要注意，一點(diǎn)是在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要明白的是時(shí)代在不停的變化，不停的發(fā)展，教師不可直接照搬照抄的灌輸給學(xué)生，而且要根據(jù)當(dāng)前的時(shí)代來(lái)給學(xué)生講授。結(jié)合時(shí)代和歷史發(fā)展的主題，結(jié)合當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)，與實(shí)踐相結(jié)合才能出真知。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和經(jīng)典誦讀相結(jié)合的發(fā)展進(jìn)程中，要注意將學(xué)生分為不同階段進(jìn)行學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，切不可一概而就。而且在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師也要注意對(duì)于傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕，批判繼承古為今用。還要與當(dāng)下的時(shí)代相結(jié)合，有選擇的繼承和發(fā)展。要注意對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕，批判繼承古為今用。有選擇的進(jìn)行繼承和發(fā)展，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加生動(dòng)的色彩。讓世界為之感嘆讓國(guó)人為之自豪。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息歷久彌新。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳健.小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策研究[J].教育，2016（005）：17.