小學(xué)道德教育與法治教育融合的教學(xué)策略

蘇培園

摘 ? ?要 ?小學(xué)道德與法治是一門綜合學(xué)科，“道德教育”和“法治教育”是該課程的兩個核心元素，如何處理兩者的關(guān)系？兩者是否可以融合？怎樣融合？本文從兩個大方面探索道德與法治課堂教學(xué)策略，旨在不斷創(chuàng)造出有溫暖、有魅力、扎實有效的道德與法治課堂。

關(guān)鍵詞?小學(xué) 道德與法治 “德法聯(lián)姻”

中共十八屆四中全會提出，全面促進(jìn)法治建設(shè)，把“依法治國”與“以德治國”有機結(jié)合，齊抓并舉，建設(shè)法治中國。同時，強調(diào)把法治教育納入國民教育體系，在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程。在此背景下，原義務(wù)教育階段的品德與生活（社會）、思想品德兩門課統(tǒng)一更名為道德與法治。新教材從兒童各種具有教育意義的生活事件進(jìn)行多維度滲透法律教育，對兒童進(jìn)行道德觀和法治觀的建設(shè)與培養(yǎng)，讓立德樹人這一根本任務(wù)在教學(xué)中真正得到落實。然而，筆者深入基層學(xué)校教育教學(xué)調(diào)研，走進(jìn)道德與法治課堂，發(fā)現(xiàn)如何處理好道德教育與法治教育的關(guān)系、教材中的兩種教育是否可以融合、“德”與“法”究竟孰重孰輕等問題已成為諸多教師的教學(xué)困惑。

一、道德教育與法治教育能否“聯(lián)姻”

隨著課程名稱的改變，新課程必須要關(guān)注道德教育與法治教育兩者的關(guān)系問題。對于兩者的關(guān)系，我們自然會認(rèn)為，既然新課程命名為道德與法治，道德教育與法治教育兩者一定會在課程中融合，這是自然的反應(yīng)，也是現(xiàn)實的要求。

1.厘清道德教育與法治教育的關(guān)系

對國家社會治理來說，道德與法律相得益彰，德治與法治珠聯(lián)璧合，如同鳥之雙翼，缺一不可，道德無法解決的問題，就需要法律來規(guī)范，法律無法管到的地方，就要依靠道德去添補;對個人而言，德潤心靈，法護(hù)成長，一個好公民，既要有高尚的道德情操，又要具備遵法、守法的法治精神。如果說法律是“治身”，道德則為“治心”;如果說法律是“治標(biāo)”，道德則為“治本”;如果說法律是“主外”，道德則為“主內(nèi)”。黨的十八大提出，用法律支撐道德，用道德滋養(yǎng)法律。道德與法律具有如此深層關(guān)系，那么道德教育與法治教育的關(guān)系又是怎樣的呢？

（1）在教育目的上，兩者具有內(nèi)在的一致性，都是共同提升公民素養(yǎng)。道德教育側(cè)重于培養(yǎng)有德性的人，更多的是提升人的精神境界，而法治教育側(cè)重于培養(yǎng)懂法、守法、具備法治精神的公民。道德與法治充分體現(xiàn)了以德治國與以法治國的思想。其課程重在結(jié)合當(dāng)前法治教育長期薄弱的現(xiàn)狀，適度加強滲透法治教育內(nèi)容。例如，在人教版《道德與法治》六年級上冊專冊教材中設(shè)置“我們的守護(hù)者”“我們是公民”“我們的國家機構(gòu)”“法律保護(hù)我們健康成長”四個單元與專題，旨在教育學(xué)生做一個知法守法，依法維權(quán)，富有憲法意識、法治精神的公民。

（2）進(jìn)行法治教育必須從道德教育入手，后者可以間接提升前者的效果。第一，道德是最高的法律，社會主義立法之基礎(chǔ)是社會主義道德，從道德教育入手，從思想入手，學(xué)生才會樂于學(xué)法、知法、懂法，乃至學(xué)會用法;第二，法律是制度化的道德，從道德教育入手，提高學(xué)生正確的思想認(rèn)識，才能使學(xué)生在生活實踐中增強法治意識，形成守法自覺。在道德與法治教學(xué)中，教師一定要重視法律背后的精神，只要不斷提高學(xué)生的思想道德水平，必然會增強學(xué)生的法治觀念，進(jìn)而使法治教育收到實質(zhì)性效果。

（3）法律是最基本的道德。法律對于道德規(guī)范可施以強制力的約束，是“道德教育家”[1]。由于法治教育可以為道德教育提供間接的教育功能。教師在使用《道德與法治》新教材時，如果能將道德教育貫穿于法治教育當(dāng)中，在增強學(xué)生法治意識、提高學(xué)生法治觀念的同時，必定會大幅度提高學(xué)生的道德水平。例如，三年級下冊第8課“大家的‘朋友”，不僅通過認(rèn)識公共設(shè)施的重要性與作用，深入了解破壞公共設(shè)施行為的危害，喚起學(xué)生愛護(hù)公共設(shè)施的意識，還通過《中華人民共和國治安管理處罰法》第三十七條的規(guī)定，讓學(xué)生明確破壞公共設(shè)施是一種違法行為，將會受到相應(yīng)的處罰。倘若前者關(guān)注的是人內(nèi)在的“自律”，對人是一種“軟約束”，那么后者則強調(diào)的是人外在的“他律”，對人是一種“硬約束”。

2.明晰道德教育與法治教育的互補性功能

長期以來，學(xué)校對青少年兒童的行為教育大都強調(diào)道德教育，而弱化或忽視法治教育，這不能不說是學(xué)校德育工作的一個缺憾?！蛾P(guān)于加強青少年學(xué)生法制教育工作的若干意見》明確提出法制教育與思想政治教育相結(jié)合的指導(dǎo)思想。《青少年法治教育大綱》提出把法治教育融入學(xué)校教育的各個階段，引導(dǎo)青少年參與法治實踐。其中，小學(xué)階段要著重普及憲法常識，培育學(xué)生遵紀(jì)守法的意識和養(yǎng)成遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。統(tǒng)編道德與法治教材開宗明義地將法治教育與道德教育相融合是為青少年兒童學(xué)生的成長保駕護(hù)航，讓其在德治與法治的環(huán)境下健康成長。

（1）道德層次性需要與法律普遍性要求的互補。道德是具有層次性的規(guī)范體系。在現(xiàn)實生活中，有人認(rèn)為“先公后私”屬較高層次的道德，“大公無私”屬最高層次的道德，“公私兼顧”是屬可以接受的道德。再則，在私德領(lǐng)域，針對一切人的道德標(biāo)準(zhǔn)，我們根本無法用一把尺子來衡量，因為大家的道德水平千差萬別。而法律作為一種社會規(guī)范，它具有一個顯著的特征，即普遍性，可以在客觀上保障法律不必因地因事因人而不同。就《預(yù)防未成年人犯罪法》與《未成年人保護(hù)法》而言，其法律法規(guī)對青少年的行為都具有普遍的實用性。為此，在新教材《道德與法治》實施中，教師要將道德的層次性與法律的普遍性結(jié)合起來，相得益彰地促進(jìn)青少年的人格完滿和社會的精神完善。

（2）道德“自律”與法律“他律”的互補。道德之所以稱為道德，是因為人的行為發(fā)自內(nèi)心，正如柏拉圖所言：“德性是心靈的秩序”，也就是說道德是心靈秩序的看護(hù)者。構(gòu)成道德行為的根本條件是內(nèi)心的“自律”。法律與道德不同。法律是由國家強制力保證實施的行為規(guī)范，只有借助經(jīng)過“國家意志”的“他律”，才能產(chǎn)生社會功效。法律這種外在的“他律”，若通過長期的法治教育，法律主體一旦具有法律意識、法律信仰，有深刻的道德認(rèn)同感，那么，法律外在的“他律”就會轉(zhuǎn)化為知法、遵法、守法的“自律”了。道德自律與法律他律是青少年兒童行為外在調(diào)整與內(nèi)在調(diào)整的有機統(tǒng)一，兩者具有互補性。因此，在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中，教師要將法治教育與道德教育有機結(jié)合，從而達(dá)到“道德與法治”的教育目的。

二、實現(xiàn)道德教育與法治教育巧妙“聯(lián)姻”

法律和道德既不是分離關(guān)系，也不是包容關(guān)系，而是一種各自獨立、雙向互動、相互交叉的互補關(guān)系[2]。小學(xué)《道德與法治》將德性和法治作為課程的兩個核心元素，作為課程的兩大支點。該課程在實施時既要注重學(xué)生德性的建構(gòu)，讓他們擁有正向的思想道德價值，又要培育守法觀念，幫助學(xué)生自覺形成守法意識。因此，道德教育與法治教育的“聯(lián)姻”，既不是兩者的簡單派對，也不是一個簡單的你輕我重的關(guān)系問題，而是兩者有機結(jié)合。

1.抓住教材中既是“德”教育點又是“法”教育點的內(nèi)容進(jìn)行融合

新教材突出德法兼修，既講求“德”，也重視“法”，二者可以融合，但不能機械地融合。

（1）挖掘教材中道德與法治各自的教育點，強化兩者的雙向滲透。教材是一個例子，一個發(fā)展學(xué)生的“媒介”。教師要吃透教材，了解教材編排宗旨和體系，要充分挖掘并找準(zhǔn)教材中“德”與“法”的教育點，相機融合。例如，一年級上冊第一單元第4課“上學(xué)路上”，教師結(jié)合教材所例舉的上學(xué)路上遇到的諸多情況，以及教師課前對一年級學(xué)生“上學(xué)路上”所調(diào)查的案例組織教學(xué)，期間滲透融合了多種教育，道德教育與法治教育便在其中。因為“上學(xué)路上”這一生活場景不僅會涉及交通規(guī)則內(nèi)容，還會涉及家長、老師及其他人的幫助與關(guān)心。前者屬于法治教育點，后者屬于道德教育點，兩種教育可相互滲透、適時融合。

（2）強化教材的拓展與延伸，促進(jìn)教學(xué)資源的整合。小學(xué)道德與法治教材重要的道德學(xué)習(xí)方式是向生活學(xué)習(xí)，教材具有很強的實踐性特點，絕大部分的內(nèi)容都與學(xué)生的生活緊密相關(guān)。因此，教學(xué)時教師要以教材內(nèi)容為藍(lán)本，還要善于整合課外的資源，對教材進(jìn)行拓展與延伸，擴大教學(xué)的覆蓋面積，以增強教學(xué)效果。

（3）不能整合的主題不作機械的整合。在小學(xué)《道德與法治》中，對于一些僅滲透道德教育點，且無法體現(xiàn)法治教育點的課文，教師不能機械地在其中融合法治教育。同樣的，對于一些僅滲透法治教育點，而無法體現(xiàn)道德教育點的課文，教師不能機械地將道德教育融合其中。此外，還需注意的是課程名稱從“品德與生活（社會）”改成“道德與法治”，并不意味著所有的課文都要有道德教育與法治教育，因為其整體性是體現(xiàn)在整套教材之中的。

2.打破常規(guī)的文化課程教學(xué)方式，將教學(xué)活動與生活常態(tài)相融合

生活性是道德與法治課程建構(gòu)與實施的基礎(chǔ)。道德與法治課程理念貼近兒童的現(xiàn)實生活，不僅僅關(guān)注道德生活，而且關(guān)注整體的生活;其教學(xué)方式是教學(xué)同步、教學(xué)合一。在課程實施中，教師要打破常規(guī)，要創(chuàng)新教學(xué)方式與方法，將教學(xué)活動與學(xué)生生活常態(tài)緊密結(jié)合，形成生活化的教學(xué)模式。

（1）將生活元素滲入課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。 教師可憑借《道德與法治》課程中的主題活動，巧妙補充小學(xué)生感興趣的生活情境，將生活場景再現(xiàn)，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下體驗、感悟，使學(xué)生立足于生活，深化理解道德與法治知識與教育的要點。采用這樣的教學(xué)方式，把生活元素整合到課程中去，讓學(xué)生主動理解與表達(dá)，能夠有效提高生活化教學(xué)的效果。

（2）積極創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)情境，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。小學(xué)道德與法治內(nèi)容大多都源于學(xué)生的日常生活，教師在講這些內(nèi)容時，可把生活背景搬到課堂上，予以情境模擬演示[3]，在各種近似真實的情境中將生活場景再現(xiàn)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，吸引學(xué)生主動參與、體驗與感悟，激活學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。這種情境教學(xué)方式，一方面深化了學(xué)生對知識點的理解，另一方面豐富了學(xué)生的道德認(rèn)知，提升了學(xué)生的道德品質(zhì)。

（3）重視生活化作業(yè)的優(yōu)化布置，激活學(xué)生學(xué)習(xí)動力。小學(xué)道德與法治課作業(yè)設(shè)計仍是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)。在完成課堂教學(xué)之后，教師可以布置一些行為性的作業(yè)，讓學(xué)生回歸現(xiàn)實生活，運用所學(xué)知識在實踐活動中去探索發(fā)現(xiàn)、踐行感知，實現(xiàn)學(xué)以致用的目的。這樣，既能使學(xué)生深化知識的理解，又能不斷激活他們的學(xué)習(xí)動力，同時還能增強他們的動手能力、合作能力、創(chuàng)新能力。

總之，小學(xué)道德與法治是一門富具魅力的課程，既是德育課程，也是綜合課程，旨在實現(xiàn)道德教育與法制教育的內(nèi)在融合，倡導(dǎo)“德法聯(lián)姻”，期待這一學(xué)科的老師們在實施這一課程過程中，能以教材的新理念和新方式為引領(lǐng)，找準(zhǔn)新方向，探究新對策，不斷創(chuàng)造出有溫暖、有魅力、扎實有效的道德與法治課堂。

參考文獻(xiàn)

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[2] 智晶晶，王穎. 高校道德教育與法治教育有效融合研究[J] .北京教育：高教版， 2019（01）.

[3] 金釗.教師教學(xué)技能培養(yǎng)系列教程——小學(xué)道德與法治[M] .北京：中國輕工業(yè)出版社，2019.

[責(zé)任編輯：白文軍]