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      談如何通過古詩文教學(xué)改革提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

      2020-11-17 02:19:30郭春梅
      中華活頁文選·教師版 2020年16期
      關(guān)鍵詞:人文素養(yǎng)提升

      摘 要:語文教學(xué)是教育中的重要工作之一,語文教學(xué)目標(biāo)便是對廣大學(xué)生進(jìn)行人格培育,此為當(dāng)前和以后強(qiáng)化人才綜合素質(zhì)的硬性要求。語文教師要負(fù)起責(zé)任,在語文教學(xué)過程中借助古詩佳作對學(xué)生進(jìn)行人格教育,循序漸進(jìn)地強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng),使之形成較為正確的“三觀”。本文從實(shí)際角度出發(fā),對古詩文教學(xué)改革與提升學(xué)生人文素養(yǎng)的方案進(jìn)行詳細(xì)分析和闡述。

      關(guān)鍵詞:古詩文改革 人文素養(yǎng) 提升

      隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,人文素養(yǎng)的缺失已成為社會的一大問題。強(qiáng)調(diào)技能而忽視人文的現(xiàn)象很普遍,這使得人文素質(zhì)教育成為新世紀(jì)高等職業(yè)教育改革的主題。為了培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神,人文素質(zhì)教育起著不可或缺的作用。

      一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

      “人文素養(yǎng)”不同于“科學(xué)主義”和“拜金主義”,區(qū)別于生命和價值。人文素質(zhì)是與工具理性的實(shí)用主義完全不同的價值維度。它著重于對人文精神和浪漫主義的追求。人文素質(zhì)是一種理想主義或浪漫主義,通過對生活的感知來提煉生活的概念,從而凝結(jié)于人們的生活方式,人文素質(zhì)的關(guān)鍵在于如何做人。因此,無論在哪個階段或歷史時期,都必須注意人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

      二、古詩文教學(xué)與人文素養(yǎng)相融合時存在的問題

      語文課本中所選的古詩文,很多都是中華傳統(tǒng)文化的代表,是傳統(tǒng)文化的精髓。此類作品都是作者按照所處時代、環(huán)境特點(diǎn)、人生經(jīng)歷而創(chuàng)作的,古詩文中含有作者的思想感情。學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟時若能將情感融入其中,便會深度感知文章內(nèi)涵和中心思想,與作者產(chǎn)生共鳴,對人格和素養(yǎng)的培育也是大有裨益的。

      如今,很多語文教師教育思想陳舊,教學(xué)過程中一味重視學(xué)生技能培養(yǎng),而忽視了學(xué)生的人格培養(yǎng)。語文教學(xué),特別是在古詩文教學(xué)中,將學(xué)生知識掌握能力的提升視為重點(diǎn),將人文精神培育擱置一旁,最后造成學(xué)生理想、信念不堅定,人格有所缺失,在文化繼承和發(fā)揚(yáng)上不主動,也不積極。所以在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化時,做好古詩文教學(xué)改革,提升語文教學(xué)水平,迫在眉睫。

      三、在古詩文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的優(yōu)勢

      著名特級教師孫雙金老師曾說過:“課堂教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生攀登知識的高山,攀登情感的高山,攀登人格的高山?!笨梢?,語文教學(xué)不僅僅是知識的傳授,而是集情感和人格教育為一體的系統(tǒng)教學(xué)。語言文字傳達(dá)的也不僅僅是字詞的表面含義,更是一個民族自我摸索、自我實(shí)踐、自我體會而總結(jié)下的與世界人民交流溝通、闡釋人與人之間的價值準(zhǔn)則和意義的精神追求。這就是語文教學(xué)所要達(dá)到的人文性。語文自身的教材特色、習(xí)題特色具有其他學(xué)科沒有的聽、說、讀、寫優(yōu)勢。

      四、古詩文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的目標(biāo)性

      首先,要突出古詩詞的日常應(yīng)用能力。關(guān)于能力目標(biāo),將古詩詞日常應(yīng)用能力視為語文教學(xué)主要目標(biāo)。古詩詞日常應(yīng)用,其存在諸多表現(xiàn),按照學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀,可將古詩詞內(nèi)容分為解說類型、朗誦類型和演唱類型等。

      其次,要適度教育。在古詩詞欣賞和寫作階段需要融入大量詩詞知識,最為常見的便是詩詞引用,此時學(xué)生就要吃透詩詞內(nèi)容,反之則會出現(xiàn)說錯和用錯等情況。要尊重以生為本的教學(xué)準(zhǔn)則,不能進(jìn)行太多的詩詞延展,古詩詞教學(xué)滿足能力訓(xùn)練需求即可,以夠用為尺度來進(jìn)行適度教學(xué),不能超出學(xué)生的能力承受范圍。

      最后,創(chuàng)設(shè)素質(zhì)教育目標(biāo)。一般來講,古詩詞在古代的表現(xiàn)形式豐富多樣,有詩、書、畫結(jié)合式等,有時還會用吟唱來表達(dá)。因此教師務(wù)必要全面挖掘古詩詞中所含的素質(zhì)教育要素,讓學(xué)生更深一步地了解中華傳統(tǒng)文化。

      五、古詩文教學(xué)改革中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

      1.強(qiáng)化師資力量

      若想讓教學(xué)得到持久發(fā)展,教師是關(guān)鍵。優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì),是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的先決條件。所以,現(xiàn)在急需培養(yǎng)一批高素質(zhì)、高水平的語文教師隊(duì)伍,既要有扎實(shí)的基本功,又要有良好的道德修養(yǎng)。

      語文教師務(wù)必要德才兼?zhèn)?,積極創(chuàng)新教學(xué)理念、教學(xué)方法,以此更好地傳道授業(yè)解惑,用自身品德去引領(lǐng)、感染學(xué)生,循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步。語文教師要博覽群書,增加自身知識儲備,如此方可用流暢語言、豐富情感和學(xué)生之間進(jìn)行融洽的溝通和交流,讓學(xué)生從中受益。

      2.有針對性地教學(xué)

      古詩文要和當(dāng)前學(xué)生基本狀況融合起來進(jìn)行教學(xué),積極進(jìn)行教學(xué)改革,選擇健康勵志的古文佳作,將其納入教材,而后不斷優(yōu)化語文課程結(jié)構(gòu)體系,在調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的同時,完善相應(yīng)教學(xué)方法,使語文課堂達(dá)成人文教育的層層滲透。

      教材所選詩文,無論是贊美壯麗山河,還是表達(dá)自身情況的作品,均需要體現(xiàn)出古人對世間真善美的渴望。由于古詩文對大河山川的歌頌可以激發(fā)學(xué)生們的愛國情懷,所有進(jìn)行此類詩歌解讀十分重要。《春江花月夜》寫道:滟滟隨波千萬里……月照花林皆似霰。詩中描繪了江南美景。教師要引導(dǎo)學(xué)生朗讀,品味這些古詩佳作。學(xué)生們會陶醉其中,感受作者的情懷,同時也由心而發(fā)地產(chǎn)生對祖國大好河山的熱愛之情。

      3.多樣化閱讀教學(xué)

      互動必不可少,教學(xué)的過程要具有開放性,要和外界有交流,才能具備生命力。其實(shí),古詩文學(xué)習(xí)亦是如此,學(xué)生不僅要在課內(nèi)誦讀,也要在課外到圖書館中去閱讀畫面感和趣味性強(qiáng)的古詩文。教師也可讓學(xué)生以電子閱讀的方式進(jìn)行學(xué)習(xí),聲像一體化,促進(jìn)學(xué)生形象化閱讀思維的形成。這更加易于學(xué)生吸收,獲取知識的路徑也愈加廣泛。

      教師可引入多媒體,課內(nèi)通過幻燈片播放相關(guān)資料,教師在一旁進(jìn)行講解,豐富的素材展現(xiàn)在學(xué)生面前,學(xué)生學(xué)習(xí)欲望被點(diǎn)燃。另外,教師也可引導(dǎo)學(xué)生通過手機(jī)去搜集古詩文資料,通過手機(jī)來處理問題。多樣化的教學(xué)方式,可實(shí)現(xiàn)閱讀空間的拓展。在課外,學(xué)生通過電腦、手機(jī)閱讀古詩文,既充實(shí)了學(xué)生的閑暇時間,又提升了閱讀水平。

      4.精選教學(xué)內(nèi)容

      生活處處皆學(xué)問,生活處處皆語文。語文教學(xué)內(nèi)容豐富,時事熱點(diǎn)中也有人文價值,教師要精選語文教學(xué)內(nèi)容,采取古今中外相結(jié)合的形式進(jìn)行教學(xué)。例如,在《都江堰》中有這樣的描述,只要都江堰不塌,李冰的精神就不會消散。如此表述也展現(xiàn)了作者對未來之殷切期望。教師就可以對照在李冰治水前后,都江堰的變化,對照現(xiàn)在成都有著“天府之國”之稱,這兩者之間存在的關(guān)系,讓學(xué)生對古人的高尚情懷有深層次的理解。在新時代背景下,很多古文仍然有很強(qiáng)的思想借鑒價值,教師可以從時事熱點(diǎn)出發(fā),剖析其中的文化內(nèi)涵,加深學(xué)生的印象,以人文陶冶情操,提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

      5.開放性教學(xué)

      語文教學(xué)不僅可以提高學(xué)生的人文素質(zhì),還可以促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳播。應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)校園文化建設(shè),為學(xué)生創(chuàng)造多元化的學(xué)習(xí)空間。要大力支持一切有利于教育教學(xué)的工作,可以提供形式多樣的選修課來輔助漢語教學(xué),例如閱讀中國古典散文、書法、欣賞古詩詞等,使學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更系統(tǒng)、更全面的理解。

      總之,古詩文教學(xué),要借助各類路徑和豐富多彩的教學(xué)模式、平臺等,全面弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。在重視對學(xué)生基礎(chǔ)知識的培育的同時,不忘專業(yè)技能強(qiáng)化和對學(xué)生創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)?;诖耍ㄟ^師資強(qiáng)化、針對教學(xué)、多樣化閱讀等來助力學(xué)生提高本體人文素養(yǎng),同時推動古詩文教學(xué)改革進(jìn)程,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 邱彩虹《高職院校古詩文教學(xué)改革與學(xué)生人文素養(yǎng)提升對策研究》,《教育現(xiàn)代化》2018年第24期。

      [2] 姜向瓊《古詩文實(shí)施高效課堂方式的分析》,《長江叢刊》2018年第9期。

      [3] 原榕麗《高職語文古詩文教學(xué)改革探析》,《晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2015年第4期。

      [4] 賈春旭《人文素質(zhì)教育問題與對策研究》,河北師范大學(xué)2015年碩士論文。

      (郭春梅,1982年生,女,吉林省通化市人,大學(xué)本科,講師,研究方向:漢語言文學(xué))

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