黃中輝

（湖北工業(yè)大學(xué)，湖北武漢 430068）

0 引言

2012 年頒布的新《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》反映了特定歷史階段漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)及漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教師教育的理論成果。一部分學(xué)者關(guān)注教師需要具備的條件和標(biāo)準(zhǔn)，如漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)、中國(guó)文化與語(yǔ)言學(xué)知識(shí)、教育學(xué)和心理學(xué)、教學(xué)法、第二語(yǔ)言習(xí)得和跨文化交際學(xué)等方面。也有的研究從教學(xué)法和漢語(yǔ)教學(xué)中教師的因素展開(kāi)論述，從“三教”問(wèn)題中的核心問(wèn)題——“教師”出發(fā)[1]，集中討論漢語(yǔ)教師應(yīng)有的素質(zhì)與基本功、面向海外培養(yǎng)的國(guó)際漢語(yǔ)教師的規(guī)格[2]，漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)碩士培養(yǎng)過(guò)程中的課程設(shè)置等問(wèn)題[3]。目前，教師素質(zhì)和學(xué)科教學(xué)知識(shí)研究大多從國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)師資培養(yǎng)者的角度對(duì)國(guó)際中文教師的素質(zhì)進(jìn)行的靜態(tài)研究，對(duì)國(guó)際二語(yǔ)教師的橫向比較研究略顯不足，也沒(méi)有考察具體的語(yǔ)境下，國(guó)際漢語(yǔ)教師面臨的挑戰(zhàn)和實(shí)際的教學(xué)需求。本文擬從學(xué)科教學(xué)認(rèn)知的角度探討一下國(guó)際中文教師知識(shí)動(dòng)態(tài)構(gòu)建的過(guò)程和教師素質(zhì)培養(yǎng)。

1 學(xué)科教學(xué)認(rèn)知相關(guān)研究

1.1 從PCK 到PCKg

舒爾曼（Schulman）最早提出教師的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)（PCK）這一概念[4]。認(rèn)識(shí)建構(gòu)主義批判了教師被動(dòng)接受的認(rèn)識(shí)論，而強(qiáng)調(diào)關(guān)注教師發(fā)展的內(nèi)在過(guò)程?；诜此夹詫?shí)踐的教師發(fā)展過(guò)程強(qiáng)調(diào)教師實(shí)踐性知識(shí)的內(nèi)在主動(dòng)建構(gòu)，教師被視為具有主觀能動(dòng)性的知識(shí)建構(gòu)者，教師知識(shí)建構(gòu)蘊(yùn)含在教師學(xué)習(xí)教學(xué)的整個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，因此提出了一個(gè)更為綜合性的概念，即學(xué)科教學(xué)認(rèn)知（PCKg）[5]。PCKg 是由教學(xué)和學(xué)科知識(shí)演變而來(lái)，隨著對(duì)學(xué)生需要的意識(shí)性增強(qiáng)而不斷增長(zhǎng)，有助于教師在課堂教學(xué)中更好地了解學(xué)生，根據(jù)對(duì)他們的理解積極地調(diào)整教學(xué)策略[6]。

這些理論本質(zhì)上都屬于教師知識(shí)的整體性描述和建構(gòu)，核心內(nèi)容大致相同，都包含教師的教學(xué)信念、自我、學(xué)生、學(xué)科、教學(xué)方法和課程等知識(shí)。

1.2 國(guó)際漢語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展

基于國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際情況，一些研究視角轉(zhuǎn)向國(guó)際比較視野下的國(guó)際漢語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展[7]、漢語(yǔ)教師實(shí)踐性知識(shí)構(gòu)建和“超本土”漢語(yǔ)教師聯(lián)合培養(yǎng)模式等新的領(lǐng)域。這些研究考慮了國(guó)際視野下漢語(yǔ)教師的需求、二語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐等實(shí)際情況，研究理論性較強(qiáng)，參照對(duì)象集中在美國(guó)、澳大利亞等英語(yǔ)國(guó)家的中文教師標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于國(guó)際中文教師在其他語(yǔ)境，如疫情背景下的在線漢語(yǔ)教學(xué)的教師學(xué)科教學(xué)認(rèn)知（PCKg）論述不足。

1.3 教師反思性實(shí)踐研究

教師的素質(zhì)中對(duì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的要求需要培養(yǎng)教師的反思性實(shí)踐的能力。反思性實(shí)踐是教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷進(jìn)行自我發(fā)展和提高的一個(gè)重要途徑，反思性實(shí)踐是指教師對(duì)于課堂實(shí)踐的洞察，和反思的、以教師的“實(shí)踐性知識(shí)”為基礎(chǔ)而形成的教學(xué)。國(guó)外學(xué)者對(duì)于反思性實(shí)踐研究主要集中于二語(yǔ)教師的實(shí)踐性知識(shí)的構(gòu)建，認(rèn)為知識(shí)是通過(guò)實(shí)踐中的反思和積極的意義建構(gòu)的方式獲得的，帶有明顯的個(gè)體性、情境性和建構(gòu)性的特征。

國(guó)內(nèi)對(duì)于實(shí)踐知識(shí)和反思性實(shí)踐過(guò)程的研究主要集中在2010 年以后，以實(shí)踐知識(shí)的構(gòu)建及影響因素研究為主。研究既有數(shù)據(jù)分析實(shí)證，對(duì)教學(xué)實(shí)踐中的反思如何改變教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行思考，也有新理論與漢語(yǔ)教學(xué)的融合。同時(shí)，更多的研究還是從國(guó)內(nèi)二語(yǔ)教師的學(xué)科教學(xué)知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)構(gòu)建的角度進(jìn)行課堂分析與敘事探究[8]。

2 學(xué)科教學(xué)認(rèn)知的動(dòng)態(tài)建構(gòu)

2.1 認(rèn)知發(fā)展與動(dòng)態(tài)建構(gòu)

學(xué)科教學(xué)認(rèn)知的建構(gòu)包括對(duì)國(guó)際中文教育特定主題的知識(shí)；教師自我建構(gòu)的教師獨(dú)有的知識(shí)；表述給學(xué)生以促進(jìn)學(xué)生自我建構(gòu)知識(shí)的知識(shí)；這種知識(shí)的產(chǎn)生及傳遞受到價(jià)值因素的影響，以及知識(shí)到認(rèn)知的轉(zhuǎn)化條件分析[9]。

2.2 跨文化教學(xué)情境下的教學(xué)模式

在具體的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教學(xué)中，學(xué)習(xí)者的需求以及情景存在多樣性，教師應(yīng)當(dāng)成為策略型研究者，能夠根據(jù)具體的情境生成所需要的觀念和教學(xué)法。因此，我們需要考察語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教學(xué)中，學(xué)習(xí)者的需求以及情景存在多樣性。尤其是在跨文化的教學(xué)情境下，教師需要深刻理解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求，建立與人際環(huán)境、教學(xué)環(huán)境的互動(dòng)，并運(yùn)用已有的學(xué)科教學(xué)知識(shí)自下而上地建構(gòu)自己獨(dú)特的教學(xué)模式。這也包括對(duì)教師“本地化”的教學(xué)需求中的教材選擇、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技術(shù)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)研究和教師培訓(xùn)等方面進(jìn)行描寫(xiě)，并對(duì)教師如何認(rèn)知這些教學(xué)需求，采取什么樣的應(yīng)對(duì)措施進(jìn)行分析。

2.3 學(xué)科認(rèn)知與反思實(shí)踐路徑

具體說(shuō)來(lái)，教師需要思考如何在教學(xué)活動(dòng)中與周?chē)虒W(xué)環(huán)境互動(dòng)、發(fā)揮個(gè)人能動(dòng)性，通過(guò)反思重新構(gòu)建教學(xué)實(shí)踐知識(shí)；并且關(guān)注語(yǔ)言課堂的微小案例，通過(guò)課堂觀察、深度訪談等方式研究課堂教學(xué)的具體行為；對(duì)課堂話(huà)語(yǔ)進(jìn)行話(huà)語(yǔ)分析，分析教師的課程理解范式和教學(xué)理念；對(duì)教師進(jìn)行問(wèn)卷和深度訪談，結(jié)合教師個(gè)人的生活和工作背景，探究教師實(shí)踐性反思的建構(gòu)過(guò)程和影響因素。

2.4 國(guó)際漢語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展包括技能學(xué)習(xí)、認(rèn)知過(guò)程、個(gè)人建構(gòu)和實(shí)踐反思四個(gè)維度。教師開(kāi)展反思實(shí)踐的目的是把外部傳授的知識(shí)運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中。因此，研究最終的目的是探究教師個(gè)體呈現(xiàn)出的反思性實(shí)踐的特征和過(guò)程。同時(shí)，也要考察反思作為行動(dòng)的調(diào)節(jié)工具，是如何引導(dǎo)教育理論與研究發(fā)現(xiàn)付諸實(shí)踐的，并最終提升教師的語(yǔ)言教育能力。

3 結(jié)語(yǔ)

國(guó)內(nèi)對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)教師的學(xué)科教學(xué)認(rèn)知的研究處在起步階段，但已經(jīng)逐步受到關(guān)注。因?yàn)?，?duì)教師學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)實(shí)踐的研究可極大地促進(jìn)國(guó)際漢語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)性發(fā)展，并利于不同教學(xué)背景的教師在實(shí)踐過(guò)程中通過(guò)反思更好地進(jìn)行教學(xué)，逐步構(gòu)建自己的學(xué)科教學(xué)認(rèn)知。

研究宜采用量化和質(zhì)化相結(jié)合的研究范式，探析處在動(dòng)態(tài)的教學(xué)情境中，教師如何在反思實(shí)踐和與環(huán)境互動(dòng)中尋求解決方案，真正地把教師所關(guān)心的核心問(wèn)題從“什么樣的知識(shí)對(duì)于教學(xué)是必要的”轉(zhuǎn)換到“教師實(shí)際知道些什么”這個(gè)實(shí)際問(wèn)題上來(lái)[10]。