潘家恩 馬 黎 溫鐵軍

重慶市北碚區(qū)位于昔日四川的江(北)、巴(縣)、璧(山)、合(川)四縣交界的嘉陵江三峽地區(qū)，百年前土匪極為猖獗，時人甚至用“魔窟”形容(1)關(guān)于“土匪窩”的描述，見于凌耀倫、熊甫編《盧作孚文集》(北京大學(xué)出版社，2012年)前言第9頁；關(guān)于“魔窟”的描述，見于胡先骕：蜀游雜感，載《獨(dú)立評論》第70期，1933年。。然而，自1927年盧作孚(2)盧作孚(1893—1952)，重慶合川人，近代實(shí)業(yè)家、教育家、社會活動家。1925年創(chuàng)辦的民生公司是中國近現(xiàn)代最有影響的社會企業(yè)集團(tuán)之一。自1927年開始以北碚為中心在中國西部開展嘉陵江三峽鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)，被譽(yù)為“北碚之父”。在當(dāng)?shù)刂鞒珠_展鄉(xiāng)村建設(shè)以來，這個僅三千余戶、一萬五千余人的山鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化，不僅各項(xiàng)建設(shè)與文教民生事業(yè)日新月異，北碚也因創(chuàng)造了各種第一而全國矚目：1928年舉辦四川最早的農(nóng)民運(yùn)動會，1930年創(chuàng)辦我國西部第一家民辦科學(xué)研究單位(中國西部科學(xué)院)，1933年建成四川第一條鐵路(北川鐵路)，1944年創(chuàng)辦我國西部最早的綜合性博物館(中國西部博物館)。

它被陶行知譽(yù)為“建設(shè)新中國的縮影”[1]341，太虛法師認(rèn)為其不僅“可作新中國建設(shè)縮影”，還從親眼所見的北碚巨變中備受鼓舞，認(rèn)為“佛法上所明凈土之義不必定在人間之外，即人間亦可改造成凈土”(3)太虛法師：新中國建設(shè)與新佛教，《嘉陵江日報》1937年11月4日、5日、14日。。1944年一家美國雜志驚呼北碚是“平地涌現(xiàn)出來的現(xiàn)代化市鎮(zhèn)”，并稱贊其是“迄今為止中國城市規(guī)劃最杰出的例子”[2]60-61。有研究認(rèn)為前后持續(xù)22年的北碚鄉(xiāng)建是“民國時期中國眾多鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)中時間最長、成就最大的一個”[3]前言2，也有研究將“北碚模式”與“上海模式”并論[4]334，認(rèn)為其有助于思考鄉(xiāng)土中國城鎮(zhèn)化建設(shè)的創(chuàng)新可能。

之所以說北碚是“新中國縮影”，不僅因?yàn)槠浣ㄔO(shè)成就讓我們有所期待，更因其發(fā)展軌跡和經(jīng)驗(yàn)上有不少相通之處——同樣都是一窮二白基礎(chǔ)上的奮力突圍，北碚當(dāng)年的匪盜橫行與彼時中國的列強(qiáng)環(huán)伺軍閥混戰(zhàn)何其相似，該處“山多田少”與中國整體上“人多地少”的國情也幾乎同構(gòu)，并同處從“鄉(xiāng)土社會”到“城鄉(xiāng)社會”的轉(zhuǎn)型進(jìn)行之中。近百年前的“山鄉(xiāng)巨變”是如何實(shí)現(xiàn)的？對我們當(dāng)下的鄉(xiāng)村振興有何啟示？

圖1 1940年代的北碚一角

一、補(bǔ)短揚(yáng)長與建設(shè)性轉(zhuǎn)化

1927年2月，盧作孚就任嘉陵江三峽江巴璧合特組峽防局局長后提出“保障三峽”和“經(jīng)營三峽”的目標(biāo)，也可以理解為是從“補(bǔ)短”和“揚(yáng)長”兩個角度同步推進(jìn)。

先說“補(bǔ)短”。如前所述，猖獗的匪患曾是制約北碚發(fā)展的最大瓶頸，盧作孚上任后的第一件事就是帶頭剿匪，經(jīng)過持續(xù)清剿與配套的積極舉措后，“使全區(qū)地面暫乃寧謐，今乃大定”[5]2。除剿匪、禁毒、禁賭等消極的“去弊”外，還有更為積極的“補(bǔ)短”。比如在盧作孚的推動下，1927年7月在峽區(qū)建立起第一座地方醫(yī)院，1928年5月成立峽區(qū)第一個圖書館(成立伊始條件非常簡陋，只是在北碚關(guān)廟找一角落，權(quán)充館舍)，同年9月成立以“調(diào)劑農(nóng)村金融、扶助農(nóng)民生活”為目標(biāo)的峽區(qū)農(nóng)民銀行及附設(shè)的消費(fèi)合作社，并積極舉辦豐富峽區(qū)民眾閑暇娛樂的各種活動，相當(dāng)于從衛(wèi)生、文化、金融等角度把該區(qū)域的各種短板補(bǔ)上。

關(guān)于因“補(bǔ)短”而發(fā)生質(zhì)變的另一突出例子是以北川鐵路促成天府煤礦的成功開發(fā)。當(dāng)年該區(qū)域煤窯成群且有著200多年的開采歷史，“然而遠(yuǎn)離江岸，肩挑背負(fù)，運(yùn)輸極為困難。社會上需要煤，民生公司需要煤，可就是運(yùn)不出去”[6]526。為突破這一困境，盧作孚在1927年8月即開始籌劃成立“北川民業(yè)鐵路股份有限公司”并于1928年11月動工，歷時3年零5個月分期修成全長16.8公里的北川鐵路，正因這個短板的補(bǔ)上，不僅北碚各廠礦獲得充足的能源供應(yīng)，最終成為抗戰(zhàn)大后方的主要燃料基地，同時盈利后的天府煤礦也成為北碚鄉(xiāng)建的重要支撐力量。

再看“揚(yáng)長”。若換個角度，所謂“幾不管”地區(qū)常常也是交通樞紐，“山多匪多”也意味著可以“靠山吃山”，“背山面水”同樣也有利于開發(fā)旅游。西南雖離北京上海較遠(yuǎn)，各類資源卻異常豐富，雖無沿海優(yōu)勢，但若把沿岸匪患進(jìn)行治理并建起從深山至江邊的輕便鐵路，則可依嘉陵江優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)貨暢其流和全域資源的立體綜合開發(fā)，對此盧作孚深以為然。1927年他就任峽防局局長后進(jìn)行了兩手抓，一方面率眾進(jìn)行“剿化并舉”的全面剿匪，另一方面想方設(shè)法地對當(dāng)?shù)剞r(nóng)文旅資源進(jìn)行深度開發(fā)。針對溫塘峽邊的一個破敗古廟，當(dāng)年5月盧作孚就親自草擬了他任峽防局長后的首篇文告《建修嘉陵江溫泉峽溫泉公園募捐啟》，從風(fēng)景、古跡、出產(chǎn)、交通等方面對其獨(dú)特的價值與開發(fā)潛力進(jìn)行了介紹，并描繪出今日看來依然讓人動心的景象：

“學(xué)生可到此旅行，病人可到此調(diào)攝，文學(xué)家可到此涵養(yǎng)性靈，美術(shù)家可到此即景寫生，園藝家可到此講求林圃，實(shí)業(yè)家可到此經(jīng)營工廠，生物學(xué)者可到此采集標(biāo)本，地質(zhì)學(xué)者可到此考查巖石，碩士宿儒可到此勒石題名，軍政紳商都市生活之余可到此消除煩慮……”[7]

這些可滿足不同群體多樣化需求的精巧設(shè)計(jì)，不僅各得其所，還充滿創(chuàng)新思維。若按當(dāng)下說法，該做法正是以“眾籌”的方式進(jìn)行廣泛動員與資源整合，其突破傳統(tǒng)思維對潛在資源的認(rèn)識“盲區(qū)”，重新發(fā)掘當(dāng)?shù)卦谏鷳B(tài)、文化、旅游、教育、休閑、康養(yǎng)等方面的潛在優(yōu)勢，讓“沉睡”資源得以價值實(shí)現(xiàn)。除此外，還發(fā)掘出了各種“意外”副產(chǎn)品，比如修建溫泉公園時產(chǎn)生了水利磨面和溫泉掛面等副產(chǎn)品，其與當(dāng)前強(qiáng)調(diào)“農(nóng)文旅”融合及“三產(chǎn)化”轉(zhuǎn)型有著異曲同工之妙。事實(shí)證明，北溫泉的開發(fā)無疑是成功的，不僅在當(dāng)時成為各界人士來碚參觀游覽必經(jīng)的“打卡地”和包括中國科學(xué)社年會等著名會議的舉辦地，基本實(shí)現(xiàn)那份文告所暢想的各種功能，即便在近百年后的今天，北溫泉依然是重慶最有名的溫泉和當(dāng)?shù)刈钣泻鹆康奈穆妹?/p>

圖2 梁漱溟與勉仁文學(xué)院教師留影于北碚北溫泉(1948年)

若要真正實(shí)現(xiàn)上述的“補(bǔ)短”和“揚(yáng)長”，當(dāng)然不能“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，“短”和“長”需要建立在清晰且整體的計(jì)劃之中。在北碚開展鄉(xiāng)建實(shí)踐兩年后，盧作孚于1929年10月1日發(fā)表長文《鄉(xiāng)村建設(shè)》(4)該文檔現(xiàn)藏于重慶市檔案館，題名為《盧作孚編輯之鄉(xiāng)村建設(shè)》，關(guān)于“最早”的考證，詳見熊亞平：盧作孚鄉(xiāng)村建設(shè)思想的歷史定位——從鄉(xiāng)村建設(shè)最早提出者問題談起，載《福建論壇·人文社會科學(xué)版》2014年第4期。，在這篇迄今為止全國最早系統(tǒng)論述“鄉(xiāng)村建設(shè)”的文獻(xiàn)中，盧作孚從教育、經(jīng)濟(jì)、交通、治安、衛(wèi)生、自治等方面做了全面分析。在隨后一篇總結(jié)性長文中，盧作孚進(jìn)一步指出，鄉(xiāng)建北碚的目標(biāo)是讓人民“皆有職業(yè)，皆受教育，皆能為公眾服務(wù)，皆無不良嗜好，皆無不良習(xí)慣”，讓地方“皆清潔，皆美麗，皆有秩序，皆可住居，游覽”[8]282。

圖3 盧作孚在北碚撰寫的《鄉(xiāng)村建設(shè)》(最初發(fā)表于1929年)

正是這種重點(diǎn)突破與整體發(fā)展的同步推進(jìn)創(chuàng)造出了新增量和無窮活力，同時還讓各種存量資源實(shí)現(xiàn)建設(shè)性轉(zhuǎn)化?；氐綒v史現(xiàn)場，為了真正做到“保障三峽”，盧作孚并非簡單的武力剿匪，而是采取“化匪為民，寓兵于工”的方針策略，在全力剿匪的第一年，他即開始試辦兵工織布事業(yè)，“買機(jī)頭數(shù)架，令常隊(duì)、練隊(duì)士兵練習(xí)織布”，并設(shè)立工藝部加以管理，后來四川第一家機(jī)器織布工廠恰由此發(fā)端[9]131,247?！叭绻蟹藖砹?，我們拿起槍背起彈就是兵。把匪打了，放下槍就是良好的百姓，并且工業(yè)辦好后，不僅人人有紅息分，隊(duì)兵的家屬還可以搬到這里來住家，幫我們些事”(5)盧作孚:過去一年中所做的事,《嘉陵江》1929年1月9日。。如此做法，既讓士兵們有一技之長，在增加收入的同時避免剩余時間的胡思亂為，同步達(dá)成匪的轉(zhuǎn)化(勞動者)與兵的轉(zhuǎn)化(工人)，讓潛在風(fēng)險轉(zhuǎn)為積極的建設(shè)性力量，從而實(shí)現(xiàn)治安和建設(shè)雙豐收，真正根絕匪患。

也可以說，在盜匪橫行的年代，“在地化”資源常因缺乏開發(fā)的環(huán)境和條件而無法充分利用，和平條件的形成有助于產(chǎn)生和平紅利，但這種和平紅利的真正實(shí)現(xiàn)還需配合以轉(zhuǎn)化思維和更多的建設(shè)性努力，畢竟有不少有安定秩序的地方同樣困頓，只有當(dāng)“補(bǔ)短揚(yáng)長”和“建設(shè)性轉(zhuǎn)化”有機(jī)結(jié)合，才能讓過去潛在的要素重新被剛形成市場的制度條件得以定價，從而產(chǎn)生“盤活存量”和“創(chuàng)造增量”的雙效果。

事實(shí)證明，正是以上努力讓“后發(fā)”的北碚除“和平紅利”外，還收獲了“資源紅利”“區(qū)位紅利”(通航對交通要道的改變)和“人才紅利”這三大紅利，它們共同支撐了北碚建設(shè)，并為后來抗戰(zhàn)時期更大規(guī)模引進(jìn)人、財、物而形成“內(nèi)遷紅利”打下基礎(chǔ)(6)“四大紅利”的提法來自中國人民大學(xué)董筱丹副教授2018年4月1日在北碚的鄉(xiāng)建反思營發(fā)言，此處有一定修改。。

二、“活教育”與“善組織”

如上所述，峽防局實(shí)行“寓兵于工”，通過調(diào)整編制和加強(qiáng)管理，讓他們既從事打草鞋、織布等“副業(yè)創(chuàng)收”，同時還從事種田、筑路、修公園、淘灘等公共建設(shè)工作，成為峽區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)中的一股重要力量。但深處各地士兵普遍“痞化”的軍閥混戰(zhàn)年代，要“逆向”轉(zhuǎn)化為地方建設(shè)的積極力量絕非易事。北碚實(shí)踐不是簡單地依靠強(qiáng)力(實(shí)際上峽防局當(dāng)時只有600名官兵，盧作孚也非手握重權(quán)的軍人)，富有創(chuàng)造性且廣泛深入的教育組織是促成該轉(zhuǎn)化的重要因素。

盧作孚在主持北碚鄉(xiāng)村建設(shè)前，已經(jīng)在川南和成都開展了卓有成效的社會教育探索，他把成功的經(jīng)驗(yàn)帶到了北碚，并將其作為新實(shí)驗(yàn)的先鋒與靈魂。和陶行知晏陽初梁漱溟等匯聚北碚的鄉(xiāng)建先賢一樣，他也認(rèn)為鄉(xiāng)村教育不應(yīng)是城市教育的翻版，而應(yīng)是“大教育”視野下的“再鄉(xiāng)土化”努力，應(yīng)通過與各種組織進(jìn)行有機(jī)聯(lián)結(jié)，充分發(fā)揮教育在鄉(xiāng)土秩序重建和文化傳承發(fā)揚(yáng)等方面的獨(dú)特功能，讓教育真正“活”起來。

在此基礎(chǔ)上，盧作孚認(rèn)為“學(xué)校不是培育學(xué)生而是教學(xué)生如何去培育社會”，真正的教育不應(yīng)限于學(xué)校，其因與社會的緊密互動而存在于四面八方，不僅要以教育推進(jìn)北碚建設(shè)，同時也要把北碚建設(shè)成真正能夠教育人的環(huán)境。因此，無論是北碚試驗(yàn)中各類型的民眾機(jī)構(gòu)，還是《嘉陵江日報》、小朋友劇社等都具有教育功能，只有更多人受到教育，才會改變社會風(fēng)氣，進(jìn)而帶動各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

關(guān)于北碚當(dāng)年的“活教育”，峽防局1933年的《工作周刊》記載了一個生動例子：有電影院要來北碚放電影，需借用民眾會場地址并請當(dāng)?shù)厝司S持秩序，因此峽防局獲贈免費(fèi)票80張。如何分配這些電影票，峽防局最后決定“用油印小傳單分散各茶園酒肆，寫大廣告十張，貼于各處及各茶社揭示牌，并由特務(wù)隊(duì)學(xué)生挨戶催請，小甲沿街鳴鑼，使市民知道，拿耗子兩只，蒼蠅一錢，向特務(wù)隊(duì)領(lǐng)取收據(jù)，向民眾問事處換歡迎票。又農(nóng)、工、勞動者小販來民眾問事處考驗(yàn)識字及常識，合格者給票入場，來者甚多，可惜后來的票子嫌少了”[10]。

透過該記述，見縫插針且善于和各種契機(jī)結(jié)合的“活教育”呈現(xiàn)在了我們面前，如此教育不是為教而教，而是隨時在與建設(shè)聯(lián)手，努力與社會融為一體，也不是等到經(jīng)濟(jì)發(fā)展后才能做，而是一開始就有所自覺且想方設(shè)法地轉(zhuǎn)化為行動。再如，當(dāng)年的北碚平民公園就不僅是公園，而是動物園和公園合一，目的是讓民眾能接觸到更多新鮮事物，實(shí)現(xiàn)娛樂與教育兩不誤。據(jù)當(dāng)事人回憶，1930年出川考察路上，盧作孚等人不顧舟車勞頓，在路途中為同行的青年同仁分門別類的安排文化補(bǔ)習(xí)，讓時時成為可教之時；峽防局職員則在民眾會場演川劇間隙教農(nóng)民鼓掌，在新年放電影間隙向民眾講演公共衛(wèi)生和市面上的清潔秩序，讓處處成為可教之所，構(gòu)建起真正的教育社會。

這種“活”還體現(xiàn)在化被動為主動，以創(chuàng)新思維不斷突破各種成規(guī)與限制。比如，為推行識字教育和普及教育，峽防局在民眾聚集處設(shè)平民露天娛樂場并設(shè)置當(dāng)時比較先進(jìn)的幻燈，據(jù)1931年8月27日《嘉陵江日報》報道，盧作孚感覺僅放映不夠，就直接去“手持傳聲筒，口中不斷解釋幻燈片中各時代的車和船，中間的口吻不少傳神處，故很能引人入勝，洗耳恭聽”(7)盧局長實(shí)施平民教育，《嘉陵江日報》1931年8月27日。。為了讓有限的教育資源產(chǎn)生更大的影響，1931年11月，峽防局正式成立以“辦理民眾教育、推行社會運(yùn)動”為宗旨的民眾教育辦事處，并由之先后興辦了民眾學(xué)校、民眾俱樂部、民眾會場、民眾職業(yè)介紹所等機(jī)構(gòu)，舉辦了露天教育、挨戶教育(挨家挨戶之意)、船夫?qū)W校、力夫?qū)W校(服務(wù)“棒棒”)、場期學(xué)校等活動，同時經(jīng)常舉辦各種有示范作用的展覽，以便隨時能與民眾發(fā)生關(guān)系。與此同時，組織士兵們“送書下鄉(xiāng)”并建立“巡回文庫”，讓稀缺的圖書在鄉(xiāng)間流動起來，使更多人在耳濡目染中產(chǎn)生影響。除此外，為保障這些措施能落地且發(fā)揮更大作用，峽防局還自辦媒體。1928年3月，盧作孚創(chuàng)辦《嘉陵江》報并自兼社長，該報很快成為峽區(qū)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的平臺與載體，除分送各單位人員外，及時在各場街和腰店子(旅社)等處張貼(8)兩年來的峽防局，載《盧作孚研究》(內(nèi)部刊)，2005年創(chuàng)刊號。，通過傳播以產(chǎn)生更廣泛的影響。

圖4 峽防團(tuán)務(wù)局士兵送書下鄉(xiāng)(1940年代)

當(dāng)然，這些教育若要持續(xù)下去并發(fā)揮出更大作用，既需要成批量有動力有方法的實(shí)踐者個體，更要把各種分散的資源有效組織起來。正因如此，從1927 年起，盧作孚親自主持，采取公開招考的辦法，在峽區(qū)招收了500 余名16 至25 歲的青年，先后組建起學(xué)生一隊(duì)、二隊(duì)、警察學(xué)生隊(duì)及少年義勇隊(duì)一、二、三期，并由畢業(yè)于黃埔軍校的盧子英擔(dān)任隊(duì)長，采用軍事化的管理方式對青年們進(jìn)行體質(zhì)、組織、能力、思想等多方面的訓(xùn)練[11]。據(jù)首期少年義勇隊(duì)成員高孟先的回憶，那兩年中不僅需接受各種科目的文化知識和軍事訓(xùn)練，更重要的是要在實(shí)踐與日常生活中努力形成：(1)忍苦耐勞、艱苦樸素的作風(fēng)(不分四季在嘉陵江中的晨間冷水浴，平時吃最粗劣的飯菜，旅行時在冰天雪地風(fēng)餐露宿，過著極艱險的生活)；(2)提倡“積公眾難，造公眾福”的社會服務(wù)，并通過接種牛痘、填溝、修路、淘河灘、植樹等實(shí)踐進(jìn)行貫徹[12]126。

正是這支經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的隊(duì)伍成為北碚鄉(xiāng)建的先鋒力量，不僅親自推行了各項(xiàng)建設(shè)，還開風(fēng)氣之先，“造成功一種社會的環(huán)境，以促使人們的行動發(fā)生變化，進(jìn)而讓死的鄉(xiāng)村可以運(yùn)動到活起來”[8]279。如有研究指出，正是在這些組織起來青年的帶動下，北碚“煥發(fā)了新的社會風(fēng)氣和面貌，同時以較低的社會組織成本實(shí)現(xiàn)了社區(qū)公共管理”[13]。

圖5 修建北碚平民公園的峽防團(tuán)務(wù)局學(xué)生隊(duì)(1930年)

可見，組織在其中發(fā)揮著重要作用，特別是那些低成本、能落地且能與教育、農(nóng)業(yè)及各種建設(shè)事業(yè)聯(lián)手的“善組織”，其不僅是匯聚建設(shè)力量的必要手段，同時也有利于各項(xiàng)資源的整合，普遍具有“善凝聚”“不生硬”和“多形式”的特點(diǎn)，它既可以是少年義勇隊(duì)，也可以是峽防局下設(shè)的各種事業(yè)或民生公司生發(fā)的各種企業(yè)，還可以是一個具有動員力和高參與度的運(yùn)動會或成功展覽。在盧作孚的認(rèn)識中，這些都是形成現(xiàn)代集團(tuán)生活的有益手段，“所謂集團(tuán)，并不止于共同吃飯、睡覺、游戲而已，最需要的是共同發(fā)現(xiàn)問題、解決問題”[14]。

雖然沒有受過多少正規(guī)教育，擅長數(shù)學(xué)且被公認(rèn)為優(yōu)秀企業(yè)家的盧作孚不是在簡單地服務(wù)北碚或教育北碚，而是因勢利導(dǎo)且巧妙智慧地經(jīng)營北碚(9)“整體性經(jīng)營北碚”同樣體現(xiàn)在盧子英的工作思路中，比如其1933年即指出在北碚之事業(yè)系以文化之經(jīng)營為主，經(jīng)濟(jì)之經(jīng)營為輔，為了經(jīng)濟(jì)事業(yè)之較有保障，一般社會之更得安全，故始有治安事業(yè)之經(jīng)營。參見盧子英：主席致詞，載于江巴璧合特組峽防團(tuán)務(wù)局編《工作周刊》第七期，1933年5月4日。。正是通過對各種“組織”的培育與靈活運(yùn)用，不僅有效地控制了成本，還讓各種資源實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置，避免其他地方幾件事同步發(fā)展時常失敗的困局(10)李石曾：在峽區(qū)各事業(yè)機(jī)關(guān)周會后的演講，載于《嘉陵江日報》，1935年4月8日。，反而相得益彰。

三、“外發(fā)促內(nèi)生”與“內(nèi)聯(lián)促外引”

鄉(xiāng)村建設(shè)的資源和視野從哪里來？如何做到本土力量與外部資源的良性互動，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“在地化”與“開放性”有機(jī)融合?！巴獍l(fā)促內(nèi)生”與“內(nèi)聯(lián)促外引”本來是中國農(nóng)業(yè)大學(xué)何慧麗教授在河南蘭考的當(dāng)代鄉(xiāng)建實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。實(shí)際上，它也體現(xiàn)在北碚的歷史鄉(xiāng)建實(shí)踐中。深處當(dāng)年來說相對“偏僻”的小鎮(zhèn)，為了讓北碚的鄉(xiāng)村建設(shè)保持活力，同時也讓各種“教育創(chuàng)新”與“組織創(chuàng)新”獲得源源活水，盧作孚不斷施行“走出去”與“請進(jìn)來”方針。

關(guān)于“走出去”，盧作孚強(qiáng)調(diào)既要埋頭努力，讓各種建設(shè)理想通過實(shí)踐落地，更需要“顧到周圍”，因此很重視各種方式的參觀學(xué)習(xí)。經(jīng)過幾年努力而讓北碚鄉(xiāng)建打開初步局面后，1930年盧作孚親自率領(lǐng)由民生公司、北碚峽防局和北川鐵路公司有關(guān)人員赴華東、東北、華北進(jìn)行系統(tǒng)考察，歷時五月有余。為確保出訪效果，不流于形式，出發(fā)前明確要“帶著問題出去，求得辦法回來”，同時要求大家在此過程中做詳細(xì)記錄——盧作孚帶頭寫《東北游記》，不僅詳細(xì)描述所見所聞所思，認(rèn)真分析德國人和日本人在這些地方值得借鑒的經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)，并努力轉(zhuǎn)化后帶回北碚。同行的少年義勇隊(duì)成員高孟先則專門撰寫《合組考察團(tuán)報告》并在《嘉陵江報》上分五期連載。

借鑒已有的各地鄉(xiāng)建經(jīng)驗(yàn)無疑是此次聯(lián)合考察的重點(diǎn)之一，據(jù)記載，1930年4月6日，考察團(tuán)與黃炎培、李石曾、江恒源等到上海徐公橋參觀中華職教社鄉(xiāng)村改造實(shí)驗(yàn)；5月18—21日，專門到江蘇南通考察張謇辦的工廠、交通、金融、公共教育事業(yè)并表達(dá)了羨慕之情。特別需要說明的是，這是盧作孚第二次參觀南通，七年前他就認(rèn)真參觀并專門拜會了這位“有實(shí)無名”的鄉(xiāng)村建設(shè)先驅(qū)；5月28日，參觀南京燕子磯和曉莊師范，專門學(xué)習(xí)陶行知教育思想；7月在天津與中華平民教育促進(jìn)會陳筑山湯茂如等骨干見面并了解河北定縣的平民教育經(jīng)驗(yàn)[9]72,209,214,234?？梢?，北碚鄉(xiāng)建并非橫空出世，而是在各地已有探索的基礎(chǔ)上結(jié)合自身?xiàng)l件推陳出新，也正是這種兼容并包的開放格局，為后來北碚成為各派鄉(xiāng)建匯聚之地奠定了基礎(chǔ)。

圖6 在盧作孚盧子英的推動下，私立中國鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院由晏陽初及中華平民教育促進(jìn)會1940年創(chuàng)建于北碚歇馬鄉(xiāng)，圖為農(nóng)學(xué)系學(xué)生田間實(shí)習(xí)

除見識、經(jīng)驗(yàn)和未來拓展事業(yè)所需的人脈資源外，同時帶回的還包括北碚鄉(xiāng)建稀缺的物質(zhì)條件，既包括各廠礦急需的機(jī)器設(shè)備，也包括看起來很不起眼的小東西——史料中就有聯(lián)合考察組1930年在青島購買“柳藤籃子、山雞”并在沙灘撿“螺螄、蚌殼”以帶回北碚做陳列用品的記載。

與“走出去”相對應(yīng)的是“請進(jìn)來”，正是“走出去”所結(jié)識的友人與社會名流成為了“請進(jìn)來”推進(jìn)事業(yè)的重要力量。2017年出版的《民國時期嘉陵江三峽地區(qū)演講集》(11)項(xiàng)錦熙：民國時期嘉陵江三峽地區(qū)演講集，北京：人民日報出版社，2017年。就收集了1929—1949年在北碚進(jìn)行的演講90余篇，包括李石曾、翁文灝、馬寅初、任鴻雋、張伯苓、陶行知、梁漱溟、劉湘、陳立夫、太虛法師、田漢等各界知名人士及不少外籍人士，內(nèi)容包羅萬象，既包括全國及世界形勢分析，也包括新思想介紹和各地建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，還包括“殺白菜蟲的方法”等實(shí)用技術(shù)，演講對象既包括少年義勇隊(duì)成員、峽防局工作人員、各類學(xué)校的教員學(xué)生，也包括北碚廣大民眾，舉辦地點(diǎn)則在民眾俱樂部、平民會場等便于公眾參加的地方，且演講信息和內(nèi)容也會及時在《嘉陵江日報》上刊登并流傳到更廣闊的公共空間。

除此持續(xù)不斷的演講外，1933年峽防局還邀請中國科學(xué)社到北碚召開年會，此舉不僅進(jìn)一步促進(jìn)北碚的資源發(fā)掘、科學(xué)教育與中國西部科學(xué)院建設(shè)，同時還通過全國各地的著名科學(xué)家提升了北碚的影響力與美譽(yù)度，為后續(xù)的人才引入與經(jīng)驗(yàn)傳播創(chuàng)造條件。

正是這些外來力量讓原本封閉的山鄉(xiāng)開放起來，使各種資源的“回流”成為可能，并引發(fā)自身力量的發(fā)育。其之所以發(fā)生，既源于內(nèi)部的實(shí)際需求，也離不開自身的有效組織與前期的各種建設(shè)努力，也即“外發(fā)促內(nèi)生”與“內(nèi)聯(lián)促外引”是循環(huán)反復(fù)且相輔相成的。例如，在聯(lián)合考察組出川和隨后的中國科學(xué)社來碚開年會前，1929年7月峽防局即邀請中國科學(xué)社派人來川，之所以有科學(xué)家千里迢迢的愿意深入西南，當(dāng)?shù)赜袌F(tuán)體全力配合并具體組織，共赴峨眉、峨邊、大小涼山等處聯(lián)合采集自然標(biāo)本無疑是個重要理由。此行由盧作孚弟弟盧子英率領(lǐng)，最終采集回標(biāo)本二十余箱[15]1，之所以能完成這一開創(chuàng)性任務(wù)，這與兩年前即已組建少年義勇隊(duì)并進(jìn)行過嚴(yán)格有效的訓(xùn)練分不開。值得一提的是，這些標(biāo)本不僅為后來的中國西部科學(xué)院和中國西部博物館打下家底，也是1930年出川考察所帶的重要“禮物/資源”，以標(biāo)本為紐帶，不僅“交換”回了峽區(qū)發(fā)展急需的“人、財、物”，也讓“走出去”與“請進(jìn)來”更好地互動起來。

而此處的“內(nèi)聯(lián)”既包括峽區(qū)內(nèi)把原本分散的人力和資源整合起來的各種組織，也包括不同組織之間的協(xié)作與聯(lián)合。上述1930年的出川考察就是包括民生公司、北碚峽防局和北川鐵路公司人員在內(nèi)的聯(lián)合考察，而在日常的建設(shè)實(shí)踐中，促使“民生公司”與“峽防局”進(jìn)行多種方式的深度融合與優(yōu)勢互補(bǔ)一直是盧作孚的努力方向，他還要求峽防局各股各機(jī)關(guān)經(jīng)常要與中國西部科學(xué)院、三峽廠、農(nóng)村銀行等開聯(lián)席會議，以形成進(jìn)一步的建設(shè)合力。

正是這種內(nèi)外連接，讓北碚既融合了“上海的現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)，德國建設(shè)青島的城市經(jīng)驗(yàn)，日本建設(shè)大連的經(jīng)驗(yàn)，以及張謇建設(shè)南通的經(jīng)驗(yàn)”[4]324。同時還出現(xiàn)抗戰(zhàn)期間“三千名流匯北碚”的壯觀景象，與其說是抗戰(zhàn)特殊背景下的機(jī)遇使然，不如說是“內(nèi)外”持續(xù)良性互動后的水到渠成。

四、欲化社會，需先社會化

作為對鄉(xiāng)土社會的建設(shè)性改造，北碚之所以成功，與其對“社會”的重視及積極有效的“社會化”努力分不開。關(guān)于“社會”在盧作孚思想與事業(yè)中的位置，可以從他凝畢生心血的民生公司說起，雖然成立之初是一個非常不起眼的小公司，但卻堅(jiān)持以“服務(wù)社會、便利人群、開發(fā)產(chǎn)業(yè)、富強(qiáng)國家”為宗旨，并明確提出“民生公司不是只圖資本家發(fā)財?shù)模?它)的經(jīng)濟(jì)立場可以說是站在整個的社會上面，純粹是一樁社會事業(yè)”[16]?？梢哉f，社會不僅是企業(yè)要支持或服務(wù)的對象，同時也是企業(yè)或地方建設(shè)的力量源泉與生存土壤。同理，北碚的各項(xiàng)建設(shè)既要服務(wù)社會，也是“替社會找出路”，建設(shè)力量來自社會，收益自然也由社會共享。

什么是“社會化”的建設(shè)方式，盧作孚曾以四川人愛玩的麻雀牌(麻將)為例，做過一個有趣的闡釋，他認(rèn)為搓麻雀的過程包括社會組織中的四個運(yùn)動：用編制和選擇的方法，合于秩序的錄用，不合于秩序的淘汰，把一手七零八落漫無頭緒的麻雀局面，建設(shè)成功一種秩序，是第一個運(yùn)動；全社會的人總動員加入比賽，看誰先建設(shè)成功，看誰建設(shè)得最好，是第二個運(yùn)動；到一個人先將秩序建設(shè)成功時，失敗者全體獎勵成功者，是第三個運(yùn)動；失敗了不灰心，重整旗鼓再來，這是第四個運(yùn)動[17]。筆者認(rèn)為，這四個運(yùn)動從不同角度體現(xiàn)了社會化特點(diǎn)，正是北碚成功建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)之一。

這種“社會化”強(qiáng)調(diào)社會視野，無論經(jīng)濟(jì)、文化還是教育都應(yīng)發(fā)掘其社會面向，既努力將大小社會作為開展教育、組織和建設(shè)的可為空間，同時在此過程中通過廣泛的社會動員而實(shí)現(xiàn)社會參與和社會整合。正如盧作孚對北碚實(shí)踐如何得以展開所做的總結(jié)：“我們利用人們農(nóng)隙的時間做副業(yè)的工作，更利人們工余的時間作社會的工作。促起大眾起來解決碼頭的問題，道路的問題，橋梁的問題，衛(wèi)生的問題，公共會集或游覽地方的問題，不但是大眾出力，大眾出錢，而且是大眾主持……(同時還利用這些契機(jī))訓(xùn)練大眾管理公共事務(wù)的方式”[18]。正是如此充分的社會動員與廣泛參與解決了各種建設(shè)資源不足的問題。通過北碚建設(shè)的各種檔案，不僅可看到北溫泉公園和中國西部科學(xué)院建設(shè)中的“眾籌”動員，還能發(fā)現(xiàn)峽局職員減月薪儲作資本去上海購買染織工廠機(jī)器的義舉(12)江巴璧合特組峽防團(tuán)務(wù)事業(yè)進(jìn)程一覽，峽防局1934年刊，北碚圖書館藏。?？芍^有錢的出錢，有力的出力，各盡其能、各得其所。

圖7 嘉陵江三峽鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)評選出的健康兒童與優(yōu)秀母親(1930年代)

與此同時，盧作孚還通過持續(xù)有效的干部訓(xùn)練，讓行政人員努力實(shí)現(xiàn)社會化。例如，他在嘉陵江三峽實(shí)驗(yàn)區(qū)署紀(jì)念周會上要求機(jī)關(guān)人員“不要專門坐在辦公室里弄筆墨，盡量減少辦公室的人數(shù)，每個人要多到社會去活動”[19]337。即使必要的室內(nèi)辦公，也要求集中在大辦公室，因?yàn)槠洹氨阌诼?lián)絡(luò)、便于照料全部、便于提起辦事精神”[20]95。正因有如此要求并付諸實(shí)踐，北碚建設(shè)者們顯得更有“活動力”，無論你往(北碚)哪里去，都看得出來他們的活動，而且是活動得非常有興趣、有條理，有步驟，并且是一面活動，一面找問題，一面找問題，又一面解決問題(13)陳寧康：我到峽局考察以后的感覺，載于《嘉陵江日報》1931年2月6日。。如此“社會化”不僅突破行政化可能引發(fā)的官僚化頑疾，改變常見的“行政亂動，群眾不動”困境，也有助農(nóng)民主體和社會參與地真正發(fā)揮，實(shí)際也是十九大以來對社會治理應(yīng)注重聯(lián)動融合、多元共治的內(nèi)在要求。

本是“落后地區(qū)”的北碚通過社會整合、沖突轉(zhuǎn)化、各種資源價值實(shí)現(xiàn)等方式既發(fā)揮了“后發(fā)優(yōu)勢”，又獲得包括“和平紅利”在內(nèi)的多重紅利，還成功構(gòu)建起低成本且符合城鄉(xiāng)社會轉(zhuǎn)型需要的治理結(jié)構(gòu)，使得各種資源回流鄉(xiāng)村，同時也發(fā)展出以民生為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)社會參與的創(chuàng)新性社會企業(yè)與城鄉(xiāng)融合的新局面。這些獨(dú)特的歷史經(jīng)驗(yàn)可為當(dāng)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供有益啟示！