徐衛(wèi)青／浙江省教育科學(xué)研究院附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校

一、前言

青春期是一個(gè)絢麗多彩而又充滿困惑的時(shí)期。關(guān)注青少年的青春期心理健康，已成為當(dāng)前學(xué)校，家庭乃至整個(gè)社會的共識。這一時(shí)期是學(xué)生身體生理迅猛成長和心理發(fā)育的關(guān)鍵期，是童年到成年的過渡期，也是他們認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我和探索自我的關(guān)鍵期。在這一時(shí)期，青少年要經(jīng)歷生理、認(rèn)知以及社會角色各方面的重要變化。他們必須思考所有已掌握的信息，并把過去的經(jīng)驗(yàn)和對未來的預(yù)期進(jìn)行一種新的整合，也就是獲得自我同一性，才有可能適應(yīng)這種變化。這也是青少年身心健康，人格完善的前提。

二、自我同一性的理論概述

自我同一性這個(gè)術(shù)語，是由美國精神分析心理學(xué)家埃里克森提出的一個(gè)心理發(fā)展概念。

埃里克森認(rèn)為，人格變化發(fā)展貫穿著每一個(gè)人的一生。在個(gè)體的生命中都會經(jīng)歷八種主要的心理危機(jī)或沖突。埃里克森將人的一生從出生到老年的不同時(shí)期分為八個(gè)發(fā)展階段，這八個(gè)發(fā)展階段既是獨(dú)特發(fā)展的、又是連續(xù)的，他還提出了著名的“循序漸進(jìn)的發(fā)展學(xué)說”。［1]

在八階段理論之中，最有名的觀點(diǎn)就是青春期的“自我同一性和角色混亂的沖突”。在這一時(shí)期，青少年必須根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)思考所有掌握的信息，以便確定自己是誰、具有怎樣的獨(dú)特性，從而使自己能適應(yīng)社會，在未來的生活中扮演最好的社會角色，也就是獲得自我同一性。

青春期是童年向青年期發(fā)展的過渡時(shí)期。埃里克森認(rèn)為，自我同一性是“一種熟悉自身的感覺”，“一種知道自己將會怎樣生活的感覺，是一種不斷增長的信念，一種個(gè)人在過去經(jīng)歷中形成的內(nèi)在恒常性和持續(xù)性，可與他人心目中的自我恒常性與持續(xù)性相匹配的感覺?！保?]

自我同一性是否確立，成為人格發(fā)展的標(biāo)志，引來了越來越多心理研究者的興趣。特別是自我同一性狀態(tài)對人格變量的影響，成為研究的一個(gè)熱點(diǎn)。很多心理學(xué)家在埃里克森以后，對自我同一性理論進(jìn)行了進(jìn)一步的論證研究。其中馬西亞(James Marcia)擴(kuò)展了埃里克森的理論，提出了有關(guān)青少年同一性的四種類型［3]。

三、青春期自我同一性形成的相關(guān)因素

埃里克森認(rèn)為，自我同一性形成的過程就是人格形成的過程。自我同一性的形成的標(biāo)志，是具有了健康人格的品質(zhì)：希望與樂觀、自我控制和意志、生活指向與目的、能力、忠誠、愛、關(guān)心和智慧［1]。

自我同一性形成的相關(guān)因素，可以從主客觀兩方面進(jìn)行分析［5]：

（一）主觀方面

進(jìn)入青春期后，青少年的自我意識開始形成并出現(xiàn)了兩個(gè)主要矛盾：客觀自我和主觀自我之間的矛盾，現(xiàn)實(shí)自我和理想自我之間的矛盾。現(xiàn)實(shí)自我是指我自己目前的狀態(tài)，而理想的我是我想要自己達(dá)到的一種境界，兩者是有距離的。如果二者達(dá)不到一致的狀態(tài)，容易使青少年產(chǎn)生自我夸大或者過于自卑兩種情緒。

有些青少年對自己沒什么要求沒有目標(biāo)，自我同一性會長期處在擴(kuò)散狀態(tài)；有的青少年好高騖遠(yuǎn)目標(biāo)太高而無法實(shí)現(xiàn)，會產(chǎn)生挫折感，最后放棄對理想的追求。這會使青少年產(chǎn)生困惑和迷茫，無法認(rèn)清“我是誰”和“我想成為什么樣的人”。另一方面，如果個(gè)體的理想和目標(biāo)脫離社會規(guī)范，會使自我無法適應(yīng)社會而產(chǎn)生挫敗感，最終阻礙青少年人格的健康發(fā)展。

（二）客觀方面

（1）家庭因素。不同的同一性狀態(tài)與不同的教養(yǎng)方式有關(guān)，濫用權(quán)威或溺愛都會影響孩子自我同一性的形成。有些父母忽視孩子自身真實(shí)的想法和感受，將自己的愿望強(qiáng)加到孩子的身上，使孩子逃避或推遲對自我的探索，導(dǎo)致自我同一性擴(kuò)散。就算孩子愿意將父母的期望和要求確定為自我的選擇，也會導(dǎo)致同一性早閉。如果父母采用民主、寬容的教養(yǎng)方式來對待青春期的子女，給予孩子更多的自主權(quán)，幫助他們順利進(jìn)入自我探索，則有助于他們實(shí)現(xiàn)自我同一性的達(dá)成。

（2）學(xué)校和社會因素。首先，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念，片面追求升學(xué)率，會大大減少青少年進(jìn)行自我探索的機(jī)會，影響自我同一性的形成與發(fā)展。如果青少年在學(xué)校的班級集體中找不到這種歸屬感，結(jié)果很容易產(chǎn)生消極同一性。其次，社會給予青少年什么樣的成長環(huán)境和成長氣氛也是很重要的，如果主流文化是積極向上的，給青少年提供良好的成人模型和成人榜樣，就會使青少年形成積極的自我同一性。

四、自我同一性危機(jī)的預(yù)防

自我同一性的確立是青春期人格發(fā)展的重點(diǎn)，也是所遇到的各種矛盾和沖突的內(nèi)在根源。如果青少年在積極同一性形成中受到阻礙，就會造成同一性整合失調(diào)，對自己生活的角色不能做出正確的選擇。自我、本我和超我就會失去平衡，從而產(chǎn)生心理上的沖突，造成“同一性混亂”，甚至?xí)?dǎo)致“一系列人格上的缺憾”。［4]

自我同一性問題是人格發(fā)展的重要因素，如果用錯(cuò)誤的方式來處理同一性危機(jī)，會使個(gè)體難適應(yīng)社會生活。順利度過青春期的同一性危機(jī)，則可以形成積極的人格品質(zhì)。因此，對于自我同一性危機(jī)，我們必須采取各種方法來加以預(yù)防。

開展青春期的自我意識教育。學(xué)校應(yīng)開設(shè)心理健康課程，引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識自我、悅納自我，幫助青少年對自我有一個(gè)正確的認(rèn)識。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的有效整合，自我認(rèn)知和他人評價(jià)的協(xié)調(diào)一致，過去自我和現(xiàn)在自我的有效連接。加強(qiáng)青少年自我發(fā)展的目標(biāo)教育，增強(qiáng)青少年的目標(biāo)感和人生意義感，使青少年人格發(fā)展保持連續(xù)性和一致性。

加強(qiáng)同一性危機(jī)輔導(dǎo)教育。開設(shè)心理咨詢輔導(dǎo)，幫助青春期青少年化解成長中的困惑。進(jìn)行危機(jī)干預(yù)，通過問卷、測驗(yàn)、觀察等方法，了解學(xué)生的心理狀況。對普遍存在的同一性問題進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)。對個(gè)別的同一性危機(jī)進(jìn)行一對一的輔導(dǎo)，幫助學(xué)生遠(yuǎn)離緊張、焦慮、懷疑、退縮、逃避等心理問題。

父母應(yīng)減少對青春期的子女的心理控制。父母應(yīng)該采用更加民主、寬容的教養(yǎng)方式，給予孩子更多的自主權(quán)，避免向孩子提出過多的要求和過高的目標(biāo)，讓孩子自我探索，追求自己的興趣，自主地選擇自我的發(fā)展道路。

第四，為孩子的成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。良好社會環(huán)境對青春期青少年影響重大，社會為他們提供一個(gè)積極向上的主流文化，給他們一個(gè)發(fā)展的空間，創(chuàng)建一種民主的環(huán)境和包容的氣氛，給他們選擇的可能性，提供可以效仿的良好的成人榜樣，讓他們通過努力，成為與他們尊敬的對象一樣健康優(yōu)秀的人。

青春期自我同一性的建立，對于人的一生來說非常重要。順利確立積極的同一性，對青少年未來人生價(jià)值的選擇，理想信念的樹立，有積極的意義。它的形成與發(fā)展，意味著個(gè)體個(gè)性的獲得與建立，從而能夠正確地認(rèn)識自己，悅納自己，全面地把握自我。如果同一性形成受阻，就會出現(xiàn)同一性整合失調(diào)，導(dǎo)致無法正確地認(rèn)識自我，不能確定自己在社會中的角色，找不到未來的方向，當(dāng)然自我實(shí)現(xiàn)也就無從談起。因而，青春期自我同一性的確立是青少年身心健康成長，較好地適應(yīng)社會和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要保證。