唐春雨 王曉芳

八極拳的特征、價值及傳承*

唐春雨 王曉芳

（西南醫(yī)科大學體育學院，四川 瀘州 646000）

我國八極拳的發(fā)展對全民健身和傳承民族傳統(tǒng)體育文化具有重要意義。文章運用文獻資料法、訪談法、實地考察法對八極拳的起源、發(fā)展歷程、特征以及價值進行調(diào)查研究，結(jié)果顯示：八極拳的傳承方式單一，政府保護力度不夠，群眾基礎(chǔ)薄弱，不能很好地適應(yīng)時代發(fā)展，其發(fā)展形勢不容樂觀。建議：八極拳可通過在校園推廣、在跆拳道館推廣、在健身俱樂部推廣、在社區(qū)推廣等有效途徑進行傳承。

八極拳；特征；價值；傳承路徑

八極拳是一種有史料記載、源遠流長的拳種，起源于河北滄州，其動作簡樸，發(fā)力剛猛，同時注重內(nèi)外兼修，能促進人的全面發(fā)展。2016年10月，由中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》中提出要引導更多的群眾參與到健身運動中，大力推廣太極拳、八段錦等優(yōu)秀傳統(tǒng)運動項目[1]。八極拳作為我國傳統(tǒng)套路中的優(yōu)秀拳種之一，體現(xiàn)了不同地域的文化內(nèi)涵，對其他傳統(tǒng)拳種具有重大影響。本研究通過對八極拳的特點、價值及傳承進行研究，以期厘清八極拳的發(fā)展脈絡(luò)，豐富八極拳的理論基礎(chǔ)，為八極拳的傳承提供具體操作途徑，為著力推進健康中國戰(zhàn)略的穩(wěn)步實施和促進八極拳在海內(nèi)外的廣泛傳播做鋪墊。

1 八極拳的起源與發(fā)展

八極拳的全稱為“開門八極拳”，在傳播過程中受地方文化的影響被稱作八技拳、八忌拳、把計拳等[2]。滄州市孟村回族自治縣位于河北省東南部，是我國八極拳最早出現(xiàn)的地方。多數(shù)研究學者與八極拳習練者、愛好者都認為八極拳起源于滄州，少數(shù)學者認為河南焦作月山寺是八極拳起源地。八極拳的發(fā)展經(jīng)歷了晚清至民國初、國術(shù)館及新中國成立后三個發(fā)展階段。第一階段：晚清至民國初（1928年前），吳鐘是八極拳的創(chuàng)始人，后將拳傳給女兒吳榮（有待考證）。此時，八極拳主要在滄州地區(qū)傳播，傳承人主要是吳鐘、吳溁等人，其傳播的范圍比較小，傳播形式單一，采用師徒相傳的方式，以中下層的農(nóng)民為傳播對象。第二階段：國術(shù)館時期（1928－1949年），八極拳被納入中央軍校的教學課程，參照西方課堂教學模式，不再是以前的師徒傳承，主要傳授對象是國術(shù)館學員，其傳播質(zhì)量明顯提高。第三階段：新中國成立后，人們對體育運動的興趣增加，空閑時間增多，同時國家實行“對外開放”政策，倡導大力吸收國外體育文化，部分國外體育項目走進了中國市場，人們對國外很多體育項目感興趣，這使得我國的八極拳傳承受到影響?？傮w來看，目前八極拳在推廣中體現(xiàn)出傳教模式陳舊且單一，發(fā)展沒有規(guī)劃，在各地區(qū)中發(fā)展差距大、發(fā)展不平衡的特征，八極拳的發(fā)展很不樂觀。

2 八極拳的特征與價值

2.1 八極拳的特征

滄州、津京的八極拳以活潑流暢、勁力通達為特色；東北地區(qū)的八極拳以古樸、莊重為特色；西北地區(qū)的八極拳以靈活、快速見長；臺灣八極拳以節(jié)奏鮮明為特色；海外八極拳主要繼承了孟村八極拳和臺灣八極拳。各區(qū)域八極拳不僅各有特色，還有其獨特的技術(shù)特點和勁力特點。八極拳作為北方短打類型的代表性拳種之一，其技術(shù)特點在套路結(jié)構(gòu)上主要有大架和小架兩種，小架是奠定基礎(chǔ)的套路，簡短精練；大架更為系統(tǒng)完整。各派八極拳皆不以腿法見長，而是講究“近身攻戰(zhàn)，崩撼突擊”，每一套功法都有其獨到之處[3]。八極拳的勁力特征主要有整體性、集中性、發(fā)射性。在八極拳動作演練過程中，需要全身協(xié)調(diào)一致，形成自動化運動模式才能達到最佳的運動效果。

2.2 八極拳的價值

八極拳具有健身、經(jīng)濟、教育三方面的價值。首先，經(jīng)常練習八極拳，對提高習練者的身體素質(zhì)非常有效，可提高習練者的速度、力量、耐力、協(xié)調(diào)性、柔韌性等，還有利于調(diào)節(jié)習練者的運動系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)和消化系統(tǒng)。練習八極拳可以培養(yǎng)習練者堅持不懈、吃苦耐勞的精神，促進練習者的心理健康，增加習練者彼此之間的交流，增進彼此間的友誼，使習練者融入集體，促進其全面發(fā)展。其次，八極拳充分體現(xiàn)了不同地域的民族文化特色，將其與當?shù)伢w育旅游資源相結(jié)合，會使當?shù)氐慕?jīng)濟收入增加，促進當?shù)伢w育旅游資源的發(fā)展。最后，武術(shù)十分重視武德的教育，練習八極拳有利于培養(yǎng)習練者尊重他人的良好品質(zhì)。八極拳中的每一個動作都有很嚴格的要求，堅持練習能夠培養(yǎng)習練者做事嚴謹?shù)膽B(tài)度。同時，八極拳充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的精髓，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，注重內(nèi)外兼修，其內(nèi)修煉身心，其外培養(yǎng)習練者講禮守信、律己寬人、尊師重道的精神，可見八極拳具有十分重要的教育價值。

3 八極拳的傳承路徑

3.1 學校模式

青少年是祖國的未來，是祖國的希望，是一個人未來走向成功的重要階段，是形成堅強意志、培養(yǎng)良好品質(zhì)的重要時期。八極拳具有重要的教育價值，在校園推廣八極拳，有利于促進青少年的身心健康，培養(yǎng)吃苦耐勞的品質(zhì)。在校園推廣八極拳的建議：其一，要將八極拳與學校體育課有機結(jié)合，促進八極拳的發(fā)展。其二，在小學、初中、高中、大學開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)課，提高學生對八極拳的認識，有利于學生更好的學習八極拳。其三，用簡單的武術(shù)套路替代廣播體操，使學生對八極拳更加了解、更感興趣，促進八極拳的推廣。其四，采用“學生武術(shù)水平評級”對學生練習八極拳情況進行評分，使學生更有動力學習八極拳。

3.2 社區(qū)模式

在國家大力提倡全民健身運動的背景下，我國社區(qū)的健身條件在不斷地改善，良好的體育設(shè)施條件為社區(qū)居民健身提供了便利，社區(qū)居民因此對健身項目有了更多的選擇。在社區(qū)推廣八極拳的建議：其一，社區(qū)引入習練八極拳的專業(yè)人才，增加社區(qū)體育活動的指導力量，保證社區(qū)居民更科學的學習八極拳。其二，政府加快社會體育指導員機制的建設(shè)，大力支持八極拳方向的社會體育指導員發(fā)展。其三，建立社區(qū)八極拳鍛煉活動管理組織，帶領(lǐng)社區(qū)居民進行鍛煉。其四，“社區(qū)運動會”是帶動全民健身“熱”的形式之一，定期在社區(qū)舉辦八極拳比賽。

3.3 跆拳道俱樂部模式

我國的傳統(tǒng)武術(shù)不斷走向衰退，而韓國的跆拳道不僅走進了我國市場，而且在全國各地不斷發(fā)展壯大。利用跆拳道的人氣和良好發(fā)展態(tài)勢，將八極拳在跆拳道館推廣，對八極拳的發(fā)展具有推動作用，能加速八極拳的發(fā)展。在跆拳道俱樂部推廣八極拳時，將八極拳與跆拳道品勢相結(jié)合，使學習過程更有趣，學得更快。同時，將八極拳與跆拳道舞相結(jié)合，配上合理的音樂，融入跆拳道舞中[5]，提高習練者的興趣與學習效果。

3.4 健身俱樂部模式

隨著時代的發(fā)展，人們的消費水平不斷提高，消費觀念也在不斷改變，同時出現(xiàn)了各種文明病，使人們的健身意識不斷提高，去健身房鍛煉的人群越來越多。如今，我國的健身事業(yè)蓬勃發(fā)展，健身體系在不斷地完善，其中團操課程被越來越多的人認識和接受。將八極拳以“團操”的方式推廣給健身俱樂部會員，符合他們對健身的需求，能為會員提供良好的團操鍛煉氛圍。這種新穎且具有重要價值的八極拳課程能吸引更多的人群參與到團操中去，對健身事業(yè)的發(fā)展具有重要作用。

4 結(jié)語

八極拳作為中國傳統(tǒng)武術(shù)中的一個分支流派，因其傳承方式的局限性和發(fā)展模式的單一性導致其漸漸淹沒在了時光的河流中。在新時代背景下，動作簡樸、內(nèi)外兼修的八極拳相比于陰陽結(jié)合的太極更易學，比之于以剛為主的跆拳道更能修身養(yǎng)性，促進習練者身心的全面發(fā)展。因此，為契合“健康中國戰(zhàn)略”的時代背景，結(jié)合八極拳老少皆宜的特征，“以八極拳與課間操相結(jié)合推廣于校園”“以八極拳與大眾體育無縫銜接流行于社區(qū)”“以八極拳和跆拳道相融合流行于跆拳道館”“以團體操的全新模式應(yīng)用于健身俱樂部”四種方式進行全方位的推廣，可促進八極拳的普及與發(fā)展。

[1]潘悅.解讀十九大報告中關(guān)于堅定不移走中國特色體育強國之路[J].戲劇之家,2018(5):219.

[2]王晨偉.八極拳在桂林市的發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究[D].桂林:廣西師范大學,2013.

[3]馬振浩.傳統(tǒng)武術(shù)八極拳撐錘的生物力學特征研究[D].北京:北京體育大學,2016.

[4]馬文慧,周志平,張小青,等.八極拳體育校本課程開發(fā)的區(qū)域優(yōu)勢與價值體現(xiàn)[J].教育理論與實踐,2017,37(17):62-64.

[5]顧陽.跆拳道操（舞）的特點分析與創(chuàng)編研究[D].北京:北京體育大學,2013.

On the Characteristics, Values and Legacy of Octagosic Fists

TANG Chunyu, etal.

(Southwestern Medical University,Luzhou 646000, Sichuan, China)

教育部人文社科規(guī)劃項目：農(nóng)村“體育+”精準扶貧協(xié)同機制及實現(xiàn)路徑研究（18YJA890023）；四川省社科規(guī)劃項目：消費升級背景下體育粉絲社群經(jīng)濟模式構(gòu)建及實現(xiàn)路徑研究（SC19B161）；國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目：孕婦瑜伽工作室的設(shè)計與運作（201610632004）；西南醫(yī)科大學教改項目：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與體育專業(yè)教育融合模式研究（JG2017076）。

唐春雨（1995—），本科生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。

王曉芳（1971—），博士，教授，研究方向：體育管理學。