當(dāng)代太虛拳的價(jià)值審視與推廣策略研究

繆 劍

當(dāng)代太虛拳的價(jià)值審視與推廣策略研究

繆 劍

（南京體育學(xué)院，江蘇 南京 210014）

文章通過對太虛拳的歷史淵源、自身優(yōu)勢和推廣策略等進(jìn)行剖析，提出其推廣策略：在政府支持、協(xié)會主導(dǎo)和社會參與的多元化推廣模式下，進(jìn)一步加強(qiáng)在國際上的文化交流，使其成為中國與西方體育交相輝映的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

民族傳統(tǒng)體育；太虛拳；價(jià)值審視；推廣策略

太虛拳，也被稱為南派太極拳，是由武當(dāng)派張三豐創(chuàng)立的拳法，其歷史久遠(yuǎn)。自新中國成立后，太虛拳開始向外傳播，使得其在當(dāng)代的傳播價(jià)值有著更深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。從宋代武當(dāng)張三豐到現(xiàn)代廣東伍榮羽，太虛拳經(jīng)歷了宋、元、明、清四個(gè)朝代，如今它的詳細(xì)傳承因資料不足已無法進(jìn)行詳細(xì)的考據(jù)，但從構(gòu)拳基理上可以看出，它同武當(dāng)內(nèi)家拳是一脈相承的關(guān)系。武當(dāng)內(nèi)家拳祖庭第14代掌門游玄德道長在2007年認(rèn)定太虛拳為廣東省江門市重要拳種、武當(dāng)南宗重要武脈，并對其親筆題詞——“武當(dāng)正宗”[1]。太虛拳自清代以來作為皇宮秘拳流傳，歷經(jīng)數(shù)代，機(jī)緣巧合下，伍氏家族內(nèi)得到傳承，1949年新中國成立后，太虛拳傳承人伍德文將它獻(xiàn)給國家，此后便得到了廣泛傳播。在民族傳統(tǒng)體育文化向國際化方向發(fā)展的今天，作為當(dāng)代中國傳統(tǒng)武術(shù)文化之一的太虛拳，在21世紀(jì)中華文化反哺世界的時(shí)刻，對其發(fā)展的機(jī)遇與推廣策略進(jìn)行研究，有利于促進(jìn)我國中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的進(jìn)一步發(fā)展，而這也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

1 太虛拳的“陳皮拳緣”

《太虛拳經(jīng)》是由伍德文先生撰寫，其中記載了陳廣倫、伍定元、陳仕源等太虛拳后輩傳人相關(guān)事跡。據(jù)書中記載，在清咸豐年間有一中醫(yī)世家，家門治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，那便是家居廣東江門外海鎮(zhèn)南山鄉(xiāng)的伍氏家族。咸豐帝嫡系皇叔曾患病，并未得到確診，外出時(shí)巧遇從廣州販運(yùn)新會陳皮去往北京的伍氏伍榮羽，當(dāng)時(shí)伍榮羽并不知偶遇之人的身份，見此人面色暗紅、咳嗽不止，從其病癥上進(jìn)行詳察，確定他這是肺癆病癥現(xiàn)象，便用家傳秘藥作配藥、新會陳皮姜作引藥為他治病，一段時(shí)間后他的久咳不愈之癥漸漸好轉(zhuǎn)。隨后得知此人是咸豐帝嫡系皇叔，皇叔病好后，為感謝他恩情，便傳授太虛拳（皇族秘傳）于伍榮羽進(jìn)行練習(xí)，并告訴他此拳要秘密傳授。伍榮羽在京4年，準(zhǔn)備衣錦還鄉(xiāng)，皇帝見他為皇叔治病有功，特賜他“直隸廳銜”及“榮封二世”龍匾一塊作為獎(jiǎng)賞，榮羽還鄉(xiāng)后將其龍匾掛于外海南山鄉(xiāng)伍氏祠堂（“文革”期間被毀）。

根據(jù)伍德文先生的經(jīng)書記載，太虛拳在新中國成立以前一直都是秘密傳授。此書中記載了伍榮羽回鄉(xiāng)之后先是將其拳法傳給了伍文兆，再傳至伍學(xué)衛(wèi)，最后傳至伍德文(1884-1974年)[2]。因此，形成了區(qū)域性的點(diǎn)對點(diǎn)傳播。伍德文在解放前擔(dān)任外海南山鄉(xiāng)鄉(xiāng)長，解放后將其秘拳獻(xiàn)出給國家，為了讓太虛拳更好的傳承，先是傳給了外海同鄉(xiāng)陳永池和陳淇榮等人，后進(jìn)一步向外傳播，傳至廣州、香港等地，現(xiàn)在太虛拳重要傳承人有鄒強(qiáng)、杜秉熹、陳德成、李國文及譚富等，初步形成了地方性的點(diǎn)到面?zhèn)鞑ァ?/p>

2 太虛拳的自身優(yōu)勢

2.1 慢打養(yǎng)生，快打防身

太虛拳被稱為“六肘逼打花拳”，最初練習(xí)時(shí)，動作一般以體松柔和為主，每一個(gè)動作的打法均以圓圈轉(zhuǎn)動的形態(tài)來展示。太虛拳最看重的是養(yǎng)生，一套拳的練習(xí)時(shí)間大概在一個(gè)小時(shí)，練完會流汗但不會使人覺得喘，這正是太虛拳“養(yǎng)生為宗旨，道德為風(fēng)尚”的內(nèi)涵所在，慢打養(yǎng)生的絕學(xué)。此外，太虛拳是根據(jù)無極造化，具有養(yǎng)浩然之氣的功效，練習(xí)時(shí)，需用意念引導(dǎo)動作的進(jìn)行，做到全身放松，毫無拙力，不使肌肉緊張，單純以柔和為主，進(jìn)行練習(xí)，可以強(qiáng)健內(nèi)臟，而且還不長肌肉，如使“精一”歸于丹田，使真元得到固守，調(diào)和六氣，從而維持生理功能的相對平衡，喚醒身體各項(xiàng)生理機(jī)能，告別疾病，壽元將會更加長遠(yuǎn)[3]。久練太虛拳，陰陽未分渾然鼓動，一氣于其間，極柔軟而后極堅(jiān)剛。太虛拳內(nèi)涵太極、八卦、形意，太虛拳術(shù)可推手練習(xí)和化拳迫打，是一項(xiàng)適應(yīng)社會各階層人士，男女老少咸宜的強(qiáng)身健體兼容技擊的拳術(shù)。

太虛拳練習(xí)到一定程度后，打拳速度非常之快，一般人都不敢輕易靠近，經(jīng)相關(guān)專業(yè)人員了解到，太虛出手速度極快，靠近者將在不經(jīng)意間被彈出數(shù)尺開外，掌法更是有迅雷不及掩耳之功，不經(jīng)意間便被擊中要害，無力還手，不失為最好的防身手段之一。武當(dāng)太虛拳習(xí)練之最，則是通過名師的不斷指導(dǎo)加上自身持之以恒的勤習(xí)與悉心體會，才會將其練到更好?？傊?，太虛拳最能發(fā)達(dá)體育，有強(qiáng)筋骨、固內(nèi)臟的作用，具備對抗、攻防及保護(hù)作用，優(yōu)點(diǎn)非常多，其它拳術(shù)無法與之相比。

2.2 理技結(jié)合，培養(yǎng)人格

太虛拳是內(nèi)家拳種。拳代理架，這里的拳即是太虛拳，拳理中包含易理、醫(yī)理等傳統(tǒng)深奧理論，同時(shí)還具有完整技理體系。伍德文先生撰寫的《詠太虛拳》中對太虛拳拳技的描述：“太虛球形渾噩中，陰陽構(gòu)造妙無窮，三才八卦理由在，請先深明造極峰?！比胖赴素杂扇齻€(gè)爻組成，人才處在天才地才之間，即天人合一。太虛拳的理念講究“合”，合之技理相合，太虛本源所在。其中包括：腳腿腰相合、動靜相合、內(nèi)外相合、陰陽相合等理念。太虛拳發(fā)功的時(shí)侯要注意剛?cè)嵯鄤牛瑒傊傅氖橇鶆?，柔指的是單勁，發(fā)六勁，注意在運(yùn)氣時(shí)要使用截勁。本拳的手法包含了“八極”，可打六睜，可扎馬步，馬即是座山馬，步有十八種，姿勢則有五行八卦和十三勢之分，身五弓，式八卦，每卦八式，合六十四式，八卦和形意內(nèi)藏其中，可花拳逼打，可推手練習(xí)，可謂是技擊的精妙[4]。

太虛拳的拳法不僅對習(xí)武者的行為有很好規(guī)范作用，對習(xí)武者道德觀及宇宙觀也有積極的影響作用。太虛拳的訓(xùn)練，從其基本功和基本技術(shù)開始練習(xí)，再領(lǐng)會其動作內(nèi)涵。曾有多個(gè)練習(xí)者被太虛拳最基礎(chǔ)的動作扎馬嚇退，扎馬為“乃”字型的座山馬，動作的重心在一條腿上，練習(xí)起來很辛苦，如長期練習(xí)，可使習(xí)練者形成積極、穩(wěn)健的優(yōu)秀品質(zhì)。一個(gè)簡單動作可看出，太虛拳每個(gè)階段和每個(gè)層次的練習(xí)都可以對人的意志品質(zhì)和人格進(jìn)行不同程度的磨煉，是培養(yǎng)人格的不二選擇。

2.3 內(nèi)涵深邃，傳承載體

太虛之無極造化，與太極均是依道學(xué)易經(jīng)及數(shù)理演練。太虛拳與太極拳極其相似，實(shí)際同源異流，太虛主先天，渾沌鴻蒙，渾圓一悉，無始無終，無形無象；太極主后天為太一，是生二儀，渾圓一體，成四象、六合、八卦，演三才、五行、七星、九宮，循環(huán)無比，是始也是終，是終也是始[3]。太虛拳易學(xué)難精，相較其他拳法普及速度較慢。太虛拳蘊(yùn)含了醫(yī)學(xué)、武學(xué)、易學(xué)等知識，內(nèi)涵深邃。因此，想要學(xué)好它，需領(lǐng)會其內(nèi)涵。武當(dāng)太虛拳主要的“八卦”手法有：渾、割、押、穿、抗、反、噴、扒，太虛套路演練中最能突出其拳種的特色的是將“八卦”手法和“八極”手法相結(jié)合，如若想在推手對抗練習(xí)中立于不敗之地則必需靈活運(yùn)用“八極”手法。

伍德文先生在太虛拳的論述中就提到“人剛我柔謂之走”，體現(xiàn)了太虛拳套路習(xí)練時(shí)重在突出“柔”，因此體現(xiàn)“柔”需做到先外再內(nèi)。外，即從人的軀干開始，做到頂頭上懸、頸部自然、頸肌放松、頸部不僵直以及身中正等；內(nèi)，即人體內(nèi)部，需保持頭腦安靜、神經(jīng)松馳，從而做到全身松靜[5]。太虛拳屬于技擊運(yùn)動，充分展現(xiàn)出了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化思想。太虛拳作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，備受保護(hù)，同時(shí)還作為中華民族體育精神與文化的載體。所以，發(fā)展、推廣和傳承太虛拳是弘揚(yáng)優(yōu)秀中華民族精神與繼承民族傳統(tǒng)體育文化的有效手段。

3 太虛拳的推廣策略

3.1 傳統(tǒng)模式下的推廣策略

江門是詠春拳和蔡李佛拳的故鄉(xiāng)，同時(shí)也是太虛拳的發(fā)源地。太虛拳作為第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在政府及太虛拳傳承人的努力下，讓更多的人知道江門這一特色項(xiàng)目，知道太虛拳來源于外海。太虛拳是由外海孕育而生的一種拳法，其本身的傳授模式封閉，一直以來都是家族式傳承，從未公之于眾，又因外海鎮(zhèn)對外交流及溝通少，經(jīng)濟(jì)條件較為落后，故而知名度不高，誤解也隨之產(chǎn)生。由此可見，太虛拳的發(fā)展是值得考量的，在傳統(tǒng)模式上對其進(jìn)行推廣，首先應(yīng)面向大眾，廣收門徒，將其練習(xí)方法和歷史以正確的方式公之于眾，其次，應(yīng)將太虛拳的傳播過程加以規(guī)范，形成一個(gè)總體性的綱領(lǐng)。太虛拳作為一門武藝，傳承人因肩負(fù)起責(zé)任，對其進(jìn)行不斷的改進(jìn)和完善，讓其不斷的散發(fā)出活力的光彩，對目前太虛拳的傳承來說，應(yīng)將廣收門徒放在首位，作為振興本門武藝的重要手段。認(rèn)真鉆研太虛拳理念，不斷傳承其思想與技藝，使更多的人認(rèn)識它了解它，并主動為弘揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化盡其所能。

3.2 現(xiàn)代新經(jīng)濟(jì)模式下的推廣策略

太虛拳是中華民族傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，它的文化傳承得到高度重視，因此，在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)代新經(jīng)濟(jì)模式下，推廣太虛拳有著更深的意義。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，科學(xué)管理，成立公司。作為我國民族傳統(tǒng)文化之一的太虛拳，傳承千年，內(nèi)涵深邃，具備強(qiáng)勁的產(chǎn)業(yè)開發(fā)潛力。太虛拳與其它拳種和武術(shù)進(jìn)行對比，具有更強(qiáng)的觀賞性，更多的賣點(diǎn)，成立太虛拳公司，對其進(jìn)行科學(xué)管理是行之有效的；其二，品牌效應(yīng)，大力宣傳。太虛拳與武當(dāng)內(nèi)家拳技法相通，具有完整的理論體系，太虛拳的理論學(xué)科體系在其發(fā)展中起到了舉足輕重的作用，而這一理論學(xué)科又是未來太虛拳門派發(fā)展的根本。毋庸置疑，促進(jìn)太虛拳研究，需從其文化、韻味及形體方面著手，努力打造太虛拳的金質(zhì)招牌，擴(kuò)大習(xí)練人群，加強(qiáng)宣傳力度，打響名聲口號，不斷挖掘太虛拳深邃的文化背景，定期開展有關(guān)太虛拳的區(qū)域性、全國性、國際性討論大會，對其進(jìn)一步凝練和發(fā)掘，形成自身的項(xiàng)目優(yōu)勢，從而促進(jìn)太虛拳的發(fā)展。

3.3 現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的太虛拳推廣策略

通過梳理平面媒體及電子媒體得知，關(guān)于太虛拳的資料可謂鳳毛麟角，了解太虛拳的人寥寥無幾，對于這一運(yùn)動項(xiàng)目推廣來說是極為不利的。在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展前提下，借助互聯(lián)網(wǎng)的功能使更多人了解太虛拳，是對其推廣的開端，而這一作用主要體現(xiàn)在以下方面：增加SEO（搜索引擎），給查閱者提供更多的檢索服務(wù)，并將檢索到的相關(guān)資料呈現(xiàn)到用戶桌面上，以便與人們更好的了解太虛拳[6]；APP是當(dāng)今借助互聯(lián)網(wǎng)手段最常用的工具，開發(fā)有關(guān)太虛拳使用的APP，讓太虛拳坐上電子信息的快車道。在APP內(nèi)置入太虛拳教學(xué)視頻及比賽視頻，愛好者可利用APP自學(xué)太虛拳運(yùn)動，并將自己喜歡的套路及有關(guān)視頻分享到微博或者微信朋友圈等社交軟件，讓更多的人認(rèn)識、了解、分享、討論、切磋太虛拳。微博形式，通過在論壇上發(fā)布問題，吸引他人通過互聯(lián)網(wǎng)對太虛拳進(jìn)行討論，促進(jìn)大家對太虛拳各方面的知識和道理融會貫通。QQ聯(lián)系群，組建一個(gè)有關(guān)太虛拳愛好者協(xié)會的QQ群，他們還可通過在群里發(fā)送信息，交流其練習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及心得體會，協(xié)會相關(guān)人員也可以通過群文件上傳相關(guān)武術(shù)健身功法資料，實(shí)現(xiàn)資源共享；快捷網(wǎng)址，主要是為人們獲取可信度較高知識和進(jìn)行訪問提供了最直接的方式，避免上當(dāng)受騙和誤導(dǎo)傳播等現(xiàn)象的發(fā)生；微信公眾平臺，將太虛拳拳理、技巧及賽事的信息進(jìn)行歸納整理，借助微信公眾號做實(shí)時(shí)推送，加大太虛拳的受眾面。

3.4 現(xiàn)代體育國際化趨勢下的的推廣策略

世界各地遍布了華人的足跡，每個(gè)國家都有“中國城”或者“華人聚居地”，中華文化的傳播離不開他們的貢獻(xiàn)，這些地方應(yīng)該成為太虛拳向海外傳播的據(jù)點(diǎn)。成龍、李連杰作為杰出的華人電影明星代表對中國文化尤其是武術(shù)文化在海外傳播起到了關(guān)鍵作用，通過電影、廣播等傳播手段影響的面廣而深。此外，明星效應(yīng)也是體育國際化的一種手段，環(huán)顧當(dāng)代太虛拳的代表人物可發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)任廣東省武術(shù)協(xié)會精武會會長的鄒強(qiáng)，還兼任了廣東省武術(shù)協(xié)會武當(dāng)太虛拳專業(yè)委員會主任。作為太虛拳的重要傳承人，刻苦專研太虛拳拳法，從1968年開始代師授徒，當(dāng)時(shí)在廣東江門、番禺、橫瀝、花都和佛山等地進(jìn)行廣招門徒，并收入大量弟子，其中也有來自其它國家及特別行政區(qū)的學(xué)員，如加拿大、德國、美國、英國、澳洲、香港及澳門等地的人[7]。此外，太虛拳的推廣少不了比賽與競爭，所以重點(diǎn)打造每年的國際賽事，將其海外組織建設(shè)不斷擴(kuò)大，并拓展其海外合作伙伴來源，從而實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化整合，其中可考慮的資源對象包括：中外文化經(jīng)營機(jī)構(gòu)、國外的武術(shù)學(xué)院、海外進(jìn)步社團(tuán)組織及相關(guān)體育經(jīng)營企業(yè)等；最后，太虛拳的海外推廣還應(yīng)該與國內(nèi)的推廣部門精誠協(xié)作、海外文化進(jìn)行交流，從而提高自身在國內(nèi)和國際的社會影響力。

4 結(jié)語

在中國文化反哺世界的今天，孔子學(xué)院已在五大洲93個(gè)國家建立了303所，中國功夫正深入世界各地人們的骨髓，民間的“水餃”“手抓餅”等美食也逐漸受到越來越多外國朋友的青睞。當(dāng)然，在一帶一路和亞投行引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)大步向前的今天，大力推廣太虛拳也是抓住了一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。太虛拳是一項(xiàng)有著深厚文化底蘊(yùn)的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，在推廣之前還需完善組織、建章立制、規(guī)范管理和加強(qiáng)宣傳，以便更好地促進(jìn)太虛拳的健康可持續(xù)發(fā)展。不可否認(rèn)，推廣的前提是在自愿變革的基礎(chǔ)上進(jìn)行溝通，并將干預(yù)作為手段而進(jìn)行的實(shí)效性活動。在此基礎(chǔ)上，充分結(jié)合太虛拳國內(nèi)外推廣的實(shí)際情況和相關(guān)學(xué)科的理論指導(dǎo)，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，從而提升研究的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，通過策略引導(dǎo)之下的具體操作手段，以促進(jìn)太虛拳推廣工作的順利實(shí)施。

[1]索奇山，胡小軍.廣東太虛拳歷史淵源與傳承考略[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，40(5):19-21.

[2]鄒強(qiáng).伍德文與太虛拳[J].武當(dāng)，2008(7):53.

[3]梁揚(yáng)興.武當(dāng)太虛拳[J].武當(dāng)，2003(8):7-8.

[4]鄒強(qiáng).武當(dāng)太虛拳(上)[J].武當(dāng)，2012(1):9-11.

[5]莫少能.武當(dāng)太虛拳好[J].武當(dāng)縱橫，2013（7）:35-38.

[6]張庭秀.和式太極拳推廣模式研究[D].北京：北京體育大學(xué)，2017.

[7]楊建營.內(nèi)家拳傳承脈絡(luò)及當(dāng)代發(fā)展[J].體育學(xué)刊，2017，24(4):10-14.

Research on Value Thoughts and Popularity Strategy for the Contemporary Tai Xu

MIU Jian

(Nanjing Sport Institute, Nanjing 210014, Jiangsu, China)

繆劍（1991—），碩士生，研究方向：運(yùn)動訓(xùn)練學(xué)。