陳雨亭

【摘 要】良好的勞動素養(yǎng)和正確的勞動價值觀幫助學(xué)生成長為這樣的年輕人：能感受到工作的意義和價值，能獲得快樂和幸福的家庭生活。如果學(xué)校、家庭和社會能共同發(fā)力，各自發(fā)揮作用，就能為勞動教育創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。然而，萬一這三者不能形成合力，其中的任何一個仍然可以有所作為。在落實勞動教育的過程中，學(xué)校應(yīng)該摒棄添加式思維，采用融合式整體設(shè)計。一方面，很多勞動教育的場景可以作為德智體美四育的學(xué)習(xí)情境;另一方面，勞動教育課程也應(yīng)該融入其他四育的教育目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】勞動教育 融合式整體設(shè)計 學(xué)習(xí)情境 勞動課程

勞動教育在今天之所以如此重要，一方面因為我國各級教育普遍存在的重知識傳授、輕勞動素養(yǎng)和勞動價值觀培育的現(xiàn)象已經(jīng)影響了年青一代的健康成長;另一方面因為以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的科學(xué)技術(shù)發(fā)展日益成熟，帶給人們非同以往的巨大挑戰(zhàn)，若干人們不久之前還覺得不錯的工作轉(zhuǎn)眼之間已經(jīng)被人工智能取代，歷史上從未有這樣一個時刻，如此多的人們?yōu)樽约?、為孩子的未來是否能夠擁有工作機會而感到擔(dān)憂。

一、勞動能幫助人創(chuàng)造幸福

“勞動”是一個歷史感很強的詞匯。對出生于20世紀(jì)60年代和70年代的人來說，“勞動”往往和“體力勞動”“勞累”“收入不高”等相聯(lián)系。那時候農(nóng)村家長教育孩子的口頭禪往往是：“要是考不出去，就只能下地種田了！”這說明家長和教師默認(rèn)的勞動觀就是勞動很苦、很累，讀書、考學(xué)是助人逃離勞動的捷徑。后來，伴隨著社會的創(chuàng)新和發(fā)展，城鄉(xiāng)人口構(gòu)成以及第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)人口比重的變化，人們逐步更新了對“勞動”的認(rèn)知和理念。但是，這一社會大發(fā)展的時期是以生產(chǎn)力的解放和提升以及生產(chǎn)效率的巨大提高為特征的，結(jié)果就是有工作的成年人的閑暇時間也越來越多。這個階段正好與獨生子女、應(yīng)試教育相重疊，很多家長就把自己的閑暇時間毫無保留地投入了照顧孩子的事業(yè)中。這樣，很多孩子就成為父母庇護(hù)下的溫室里的花朵，失去了進(jìn)行與自己年齡相匹配的勞動的機會，因此學(xué)到的知識與自己的勞動能力和勞動觀念嚴(yán)重脫節(jié)。

然而，時代越來越快的變化卻讓家長們發(fā)現(xiàn)，即使自己成功地幫助孩子考上理想的大學(xué)，仍然要面臨一個難題：孩子們到底要擁有怎樣的素質(zhì)和能力才能在未來獲得為社會工作的機會？哪些素質(zhì)和能力能保證他們無論做什么工作，都能感受到意義，都能體會到自己存在的價值？是什么素質(zhì)能幫助他們在將來的家庭生活中感到幸福和快樂？很顯然，對這些問題，家長僅僅從考試成績或就讀大學(xué)的層次中是得不到滿意答案的。家長和學(xué)校應(yīng)該從勞動教育那里尋找答案。勞動教育能培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動素養(yǎng)，形成正確的勞動價值觀。

如果一個學(xué)生的父母輩務(wù)農(nóng)或者務(wù)工，然而他自己卻討厭體力勞動，我們就認(rèn)為他既沒有積極的勞動態(tài)度，也沒有熱愛勞動以及勞動人民的情感和品質(zhì)，也就是說，他沒有形成正確的勞動價值觀。這或者是因為他父母既鄙視自己所從事的勞動，也沒有有意識地培養(yǎng)他形成正確的勞動態(tài)度，或者是因為學(xué)校沒有給他修正錯誤勞動觀念的機會，當(dāng)然也有可能是因為社會也沒有形成尊重誠實勞動、尊重各類勞動者的文化氛圍。在可見的未來，盡管很多工作會消失，但是也會有新的工作被創(chuàng)造出來。只是跟過去不同的是，未來的機會中有很多需要我們從洞察人類需求、從使各類人群生活得更幸福的角度來創(chuàng)造，因此，只有那些真正尊重勞動價值、有正確勞動觀念的人才能在未來發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造機會。

如果一個學(xué)生學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，自理能力卻很差，甚至不具備基本的生活能力，我們就會推測這個學(xué)生在家庭中被父母溺愛，一切除學(xué)習(xí)之外的勞動都有父母代勞，因此他從小沒有形成最基本的自我服務(wù)意識和能力，也沒有形成正確的勞動觀念。例如，很多年輕人“忙碌”異常，“沒有時間做家務(wù)”，報紙和電視經(jīng)常報道結(jié)婚不久或者剛生小孩不久的小夫妻因為做家務(wù)鬧矛盾，甚至離婚;也有新聞吐槽一些年輕人打扮得光鮮亮麗，租住的房子卻臟亂得一塌糊涂;還有一些年輕人寧愿每天花大量時間到健身房揮汗如雨，也不愿在家通過擦地板、做飯來鍛煉身體。他們把做家務(wù)看成苦差事，對勞動帶來的愉悅感和成就感視而不見。

美國教育學(xué)者諾丁斯在她的著作《學(xué)會關(guān)心》中指出，將勞動、鍛煉和娛樂結(jié)合起來，也許能夠幫助年輕的夫妻過上穩(wěn)定的家庭生活?，F(xiàn)在的年輕人缺乏過家庭生活的準(zhǔn)備。小伙子們不習(xí)慣做家務(wù)，姑娘們抱怨要做兩份工作。歷史不可能重演，不可能回到過去婦女當(dāng)全職家庭主婦的時代。這樣，年輕人必須學(xué)會合理安排家務(wù)工作，免得一方過分疲憊并產(chǎn)生抱

怨[1]100。家務(wù)類體力勞動的重要性在于不僅能滿足自我更新的需要，而且能讓人的生活保持完整。假如轉(zhuǎn)變了觀念，年輕人就能從非干不可的事情中感受到樂趣和美感，這是找到并維持幸福感的重要方式。

二、誰該為落實勞動教育負(fù)責(zé)

《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》中列舉了該為學(xué)生的勞動教育擔(dān)負(fù)責(zé)任的責(zé)任主體名單：家庭要發(fā)揮基礎(chǔ)作用;學(xué)校要發(fā)揮主導(dǎo)作用;社會要發(fā)揮支持作用。理想的狀態(tài)就是這三者共同發(fā)力，各自發(fā)揮自己的作用，為勞動教育創(chuàng)造一個良好的生態(tài)環(huán)境。但問題是，萬一沒有共同發(fā)力呢？比如，家庭溺愛孩子，剝奪了孩子在家庭中應(yīng)該受到的自我服務(wù)技能的訓(xùn)練;學(xué)校不重視勞動教育，既沒有開足規(guī)定的學(xué)時，也沒有提供勞動教育的機會和體驗;社會資源沒有整合，學(xué)校難以獲得足夠的社會支持來開辟勞動基地和勞動崗位。很顯然，如果這三者中的任何一個不給力，整體勞動教育效果就會受到影響。

從很多形成了正確勞動價值觀的學(xué)生的成長經(jīng)歷來看，即使這三者沒有形成合力，勞動教育也依然可能很有成效。例如，如果學(xué)校不重視勞動教育，然而家長有正確的勞動觀念，他們從孩子很小的時候就開始滲透勞動教育，通過言傳身教，使孩子耳濡目染地習(xí)得了正確的勞動價值觀。他們還經(jīng)常讓孩子參加與年齡相匹配的家務(wù)勞動，甚至跟隨父母參加體力勞動，學(xué)會了若干勞動技能，體驗了勞動帶來的價值感和快樂（如大掃除后家里干凈整潔，廚房忙碌一小時后家人一起享用美食）。

如果家長不重視勞動教育，然而校長有正確的勞動價值觀，學(xué)校也可以有所作為。之所以說學(xué)校在進(jìn)行勞動教育時起到的是主導(dǎo)作用，不僅因為學(xué)校是一個有序、系統(tǒng)的機構(gòu)，能夠循序漸進(jìn)地把教育意圖貫徹到日常教育活動中，而且還因為校長和教師更加理解勞動教育的價值和意義，因此能夠通過課程建設(shè)的方式影響家長和社會。例如，天津市逸陽梅江灣國際學(xué)校的王希萍校長，四十年如一日，不僅在校內(nèi)開好勞動課，在學(xué)科教學(xué)中滲透正確的勞動價值觀，而且對家長和社區(qū)都有持續(xù)一貫的引領(lǐng)。王校長的秘訣是不僅在家長會上、在學(xué)?！度Y(jié)合教育》雜志上經(jīng)常宣講勞動教育的意義，還成立了“王希萍勞模工作室”，以此為載體，團(tuán)結(jié)了一批勞模為教師和孩子們開發(fā)課程;而且還分年級制訂了學(xué)校和家庭的勞動教育要求，學(xué)校負(fù)責(zé)指導(dǎo)、檢查、評價，這相當(dāng)于給家長也布置了連貫、清晰的勞動教育作業(yè);學(xué)校還說服社區(qū)，為學(xué)生們提供穩(wěn)定的勞動機會，讓每一個年級的學(xué)生都能有序地參與和體驗社區(qū)勞動。當(dāng)然，隨著交通越來越便利，人工智能越來越發(fā)展，“社區(qū)”的概念和范圍都有所擴大，甚至可以擴大到國外姊妹學(xué)校所在的社區(qū)或者在遙遠(yuǎn)海上的科學(xué)考察。當(dāng)校長和教師執(zhí)著地堅持他們的教育理念的時候，家庭和社會就會隨著他們起舞。

如果學(xué)校和家庭都沒有真正有效的措施培養(yǎng)孩子們的勞動觀念和勞動技能，那么社會仍然可以有所作為。比如，通過媒體和各種儀式、活動，宣揚勞動創(chuàng)造幸福的價值觀，形成尊重各類勞動者的風(fēng)氣，敬重工匠精神，等等。這些精神和風(fēng)氣會作用于校長、教師和家長身上，通過影響他們的理念和精神進(jìn)而影響學(xué)校和家庭的實踐。

諾丁斯曾經(jīng)批評美國的應(yīng)試教育傾向：“普通教育成了為孩子升入大學(xué)做準(zhǔn)備的教育。這種實踐的結(jié)果是，大多數(shù)孩子既沒有得到任何有實際價值的知識或者技巧，也沒有養(yǎng)成一種對未來最終要做的工作的欣賞和喜愛。相反，他們很有可能學(xué)會一種對體力勞動者的鄙視，這種鄙視也有可能指向他們自己?！盵1]48為了轉(zhuǎn)變這種風(fēng)氣，學(xué)校、家庭和社會應(yīng)該盡己所能，先從自己能夠有所作為的地方入手。

三、勞動教育需要進(jìn)行融合式整體設(shè)計

當(dāng)勞動教育成為一種“要求”，成為寫在各級政府年度工作要點或者教育發(fā)展規(guī)劃中的項目，它就有成為“抽象概念”的危險：或者人人都在談?wù)?，但是誰也不打算現(xiàn)在就做;或者被添加進(jìn)學(xué)校課程體系中，但是并未有人認(rèn)真研究如何才能明智地落實;或者列支了專門款項用于建設(shè)專用教室或基地，但是并未有針對性地開發(fā)配套課程……

其實，當(dāng)我們想知道一所學(xué)校的勞動教育開展得怎么樣，它的主導(dǎo)作用發(fā)揮得怎么樣的時候，我們只需把目光和耳朵從抽象概念上移開，然后聚焦到具體的個體身上即可。

首先，這所學(xué)校的每一位孩子，從來到這所學(xué)校到從這所學(xué)校畢業(yè)，會參與哪些具體的勞動？會參與哪些有關(guān)勞動的觀察、體驗和對話？

其次，這所學(xué)校設(shè)置的每一個具體的校內(nèi)勞動體驗崗位，或者勞動教育載體，都是如何被安排、被使用的？

再次，學(xué)校在與家庭和社會三結(jié)合的教育中具體是如何發(fā)揮主導(dǎo)作用的？學(xué)校是怎么知道由家長實施的勞動教育的效果的？學(xué)校是如何與社區(qū)合作開發(fā)校外勞動教育崗位的？如果我們只看學(xué)校開展了幾次活動來評估勞動教育的落實情況，那么幾乎所有學(xué)校都開展得很好。但如果從長期性、延續(xù)性、具體性、有效性等方面來考量，則很可能就會發(fā)現(xiàn)有些學(xué)校做的是“活動性”教育—搞幾個活動就算完成任務(wù)了。

今天我們在談?wù)搶W(xué)校發(fā)揮主導(dǎo)作用落實勞動教育的時候，應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)向具體的、每一個活生生的學(xué)生，而不應(yīng)該采用添加式思維來應(yīng)對新的教育要求。任何教育活動都是時間負(fù)載的，添加式思維常常意味著只能搞“活動式”教育，而“活動式”教育往往就是抽象的，是說教，是灌輸。

解決方案當(dāng)然是融合式的整體設(shè)計。整體設(shè)計思維運用到學(xué)校這一微觀層面的教育實踐，需要從兩個維度進(jìn)行：一是從國家教育方針、課程標(biāo)準(zhǔn)以及本校的畢業(yè)生形象所要求的素質(zhì)和能力這樣一個整體構(gòu)建的維度;二是從一個具體的活生生的學(xué)生在本校會經(jīng)歷怎樣的學(xué)習(xí)、實踐過程這樣一個具體的驗證性維度。這兩個維度與“時間”這個潛在的制約性因素相遇以后，融合式整體設(shè)計就呼之即出了。

一方面，勞動教育需要融入德智體美四育中。融入的方式有很多，如可以作為實施其他四育的“情境”?！吨袊呖荚u價體系說明》指出，高考評價體系最重要的創(chuàng)新之一，是利用“學(xué)科素養(yǎng)”這一關(guān)鍵連接層實現(xiàn)了融合知識、能力、價值的綜合測評，用“情境”作為進(jìn)行綜合考查的載體[2]。簡言之，高考的考試方式變了，要更多地考查學(xué)生在真實的情境中，運用必備知識和關(guān)鍵能力去解決真實問題的能力，而不是像過去那樣主要考查學(xué)生對必備知識的掌握程度。如果教師理解了這種對學(xué)生考核方式的轉(zhuǎn)變及其背后的原因，那么還有什么比各種勞動場景更好的問題情境呢？一個真實的勞動場景，蘊含著無數(shù)從幼兒園到大學(xué)的學(xué)生都能觀察、提問、設(shè)計、建模的問題。對這些問題的探索會使學(xué)生們潛移默化地形成這樣的觀念：勞動無所不在，勞動是美麗的，是智慧的，是必須升級換代的……

另一方面，專門進(jìn)行勞動教育的課程也應(yīng)該融入其他的教育目標(biāo)，如德育和美育。有的學(xué)校專門在食堂開辟了供學(xué)生操作的空間，這樣開在食堂里的課程算是勞動教育課程？還是食育課程？還是德育課程？還是生物課程的某些實驗主題？當(dāng)我們用融合思維來看的話，就會把這樣的課程定位為在新的學(xué)習(xí)場景下的跨學(xué)科或者超學(xué)科主題學(xué)習(xí)，一般以項目學(xué)習(xí)的方式實施。例如，在江蘇省錫山高級中學(xué)，他們建有多個學(xué)科基地，與新高考的選課相契合，把新課程方案中的“任意選修Ⅱ”與研究性學(xué)習(xí)等活動整合成為“研創(chuàng)式大任務(wù)”課程，每一位學(xué)生在校期間，都必須至少完成一個研創(chuàng)式大任務(wù)。那些在校外開展的勞動教育課程，包括體力勞動的課程，也應(yīng)該融入其他各育的目標(biāo)，聚焦學(xué)生當(dāng)下的健康成長，聚焦培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來變化的能力和素養(yǎng)，進(jìn)行融合式整體

設(shè)計。

法國作家阿爾貝·加繆曾說過：“對未來最大的慷慨，是把一切獻(xiàn)給現(xiàn)在。”很多人引用這句話為自己當(dāng)下的努力加油。這句話非常勵志，唯一的問題是我們獻(xiàn)給現(xiàn)在的，是建立在怎樣的洞察力基礎(chǔ)上的行動。以一種面向未來的眼光注視著一個個具體的孩子們，我們在各種教育機會之間做取舍的時候，就會更理智，勞動機會和勞動課程才會得到恰當(dāng)?shù)穆鋵崱?/p>

參考文獻(xiàn)

[1] 內(nèi)爾·諾丁斯.學(xué)會關(guān)心—教育的另一種模式[M].于天龍，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2003.

[2] 教育部考試中心.中國高考評價體系說明[M].北京：人民教育出版社，2019：35-36.

本文系天津市2019年教學(xué)成果獎重點培育項目“聚焦大單元教學(xué)設(shè)計的普通高中校本教研整體改革”（項目編號：PYJJ-023）的研究成果。

（作者系天津市教育科學(xué)研究院研究員，教育學(xué)博士）

責(zé)任編輯：孫昕

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