繆獻(xiàn)文

（江蘇省南京市江寧區(qū)陶吳中心小學(xué)，江蘇南京 211151）

引 言

詩(shī)意，就像詩(shī)里表達(dá)的那樣給人以美感的意境。所謂詩(shī)意德育，是以使德育煥發(fā)詩(shī)意魅力為出發(fā)點(diǎn)，以提升學(xué)生道德境界為價(jià)值取向，充分尊重學(xué)生的主體地位，將“詩(shī)意”與學(xué)校德育融為一體。

一、基于生命成長(zhǎng)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

生命是教育的元基點(diǎn)。道德教育要關(guān)注學(xué)生生命的意義和價(jià)值，把對(duì)生命的成全融入其中，滿足生命的需要，完善生命的發(fā)展，尊重生命的意義，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。人無(wú)德不立，從小培養(yǎng)學(xué)生健全的人格非常重要[1]。一個(gè)人只有具備了良好的人格，才能對(duì)社會(huì)有積極的貢獻(xiàn)。詩(shī)意是美好生活的重要組成部分，讓道德充滿詩(shī)意更能激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

（一）目標(biāo)適宜

陶行知先生說(shuō)：“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛(ài)人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真、善、美的活人?！痹?shī)意的道德教育目標(biāo)，不追求高、大、全，高不可攀，遙不可及，不要人達(dá)到不可企及的要求，不規(guī)定人去遵守一大堆違反身心發(fā)展的規(guī)訓(xùn)，而強(qiáng)調(diào)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，科學(xué)、系統(tǒng)、清晰、具體地貼著地面行走，不在云端跳舞，讓學(xué)生從身邊的一點(diǎn)一滴，從生活的每個(gè)細(xì)節(jié)中用心去感受、用眼去觀察。教師應(yīng)著眼于對(duì)學(xué)生的理解、關(guān)愛(ài)，從大處著眼，從小處著手，把重點(diǎn)放在德行養(yǎng)成上，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)意情懷與踐履規(guī)則的能力，以達(dá)到潤(rùn)澤學(xué)生生命、幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的目的。

（二）主體認(rèn)同

道德教育的目標(biāo)只有得到學(xué)生內(nèi)心認(rèn)同，才能調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，這樣教育才會(huì)和諧自然，形成合力。這樣的道德教育目標(biāo)更接地氣、更詩(shī)意[2]。因此，我們應(yīng)充分信任學(xué)生，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生都參與其中，充分討論醞釀，根據(jù)實(shí)際自主制定并完善道德教育目標(biāo)，增強(qiáng)民主意識(shí)，實(shí)施民主管理。當(dāng)然，尊重主體不等于放任不管。學(xué)生因?yàn)槟挲g小、閱歷淺、經(jīng)驗(yàn)少等，難免出現(xiàn)認(rèn)識(shí)不到位，甚至是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤等情況。此時(shí)，教育者要充分發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用，確保道德教育目標(biāo)方向。

（三）有機(jī)銜接

一個(gè)人總是由童年到少年，再由少年到青年，一步一步走向成熟的。詩(shī)意道德教育目標(biāo)的制定，應(yīng)依據(jù)學(xué)生的生命成長(zhǎng)過(guò)程，各年齡段體系要有機(jī)銜接，形成系列性，循序漸進(jìn)，螺旋上升，逐步提升學(xué)生的生命質(zhì)量[3]。

二、營(yíng)造濃郁氛圍，潛移默化熏陶

李鎮(zhèn)西認(rèn)為，最有效的教育往往是最自然的教育，而所謂“最自然的教育”往往發(fā)生在教師的不聲不響和學(xué)生的不知不覺(jué)之中，達(dá)到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。中國(guó)古代“孟母三遷”的故事，告訴我們環(huán)境對(duì)教育的影響至關(guān)重要，而詩(shī)意的道德教育同樣也需要詩(shī)意的環(huán)境。我們應(yīng)當(dāng)別具匠心，將校園建設(shè)成道德教育文化場(chǎng)，發(fā)揮其“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。

（一）舒適的自然環(huán)境

學(xué)校必須為學(xué)生營(yíng)造優(yōu)美的校園自然環(huán)境，加強(qiáng)校園綠化、美化、凈化工作。詩(shī)意校園應(yīng)該像一所園林，有花草爭(zhēng)艷，蝶飛燕舞；有果木林蔭，小橋流水；有曲徑通幽，鳥(niǎo)語(yǔ)花香……身臨其境，學(xué)生能感受到“萬(wàn)紫千紅總是春”的爛漫熱烈，感受到“佳木秀而繁陰”的旺盛活力，感受到“秋葉風(fēng)吹黃颯颯”的靜美幽思，感受到“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的歡樂(lè)情緒，讓心靈澄凈、舒適、開(kāi)闊，讓成長(zhǎng)更優(yōu)雅。

（二）濃郁的人文氛圍

學(xué)校環(huán)境建設(shè)還要注重文化底蘊(yùn)、人文氛圍，讓古今名人走進(jìn)校園，與學(xué)生對(duì)話；人文逸事、名言點(diǎn)綴其間，給學(xué)生以啟迪；傳統(tǒng)經(jīng)典文化裝飾墻壁、角落，與學(xué)生為伍。學(xué)生徜徉其間，便能受到文化的熏陶，豐厚文化底蘊(yùn)，提升精神內(nèi)涵，培養(yǎng)詩(shī)情畫(huà)意。

（三）魅力教師引領(lǐng)

“學(xué)高為師，身正為范”，教師的內(nèi)涵修養(yǎng)、人格魅力對(duì)學(xué)生起著積極的作用。教師只有善于讀懂教育這首詩(shī)、善于寫(xiě)好精彩的教育詩(shī)篇，才能擔(dān)負(fù)起學(xué)生人生引路人的重任。首先，教師要具有高尚師德，愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)生，這是教師的靈魂，是引領(lǐng)學(xué)生向著積極、健康的人生發(fā)展，積極進(jìn)取的精神力量。其次，教師要提升內(nèi)涵修養(yǎng)，勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，心境豁達(dá)，儒雅大度，這樣才會(huì)給學(xué)生以感召力。最后，教師應(yīng)擁有一顆善于與學(xué)生溝通的年輕的心，掌握先進(jìn)教育理論，錘煉教育技能，提升教育藝術(shù)，讓自己充滿人格魅力，讓自己更專業(yè)、更有吸引力，從而影響學(xué)生。

三、立足體驗(yàn)感悟，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)生成

傳統(tǒng)道德教育以規(guī)訓(xùn)式說(shuō)教為主要形式，宣講抽象的概念、空洞的道理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多重約束。而這并不符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，道德教育因此變得面目可憎。詩(shī)意的道德教育，倡導(dǎo)良好道德品質(zhì)的形成，是由真實(shí)地體驗(yàn)感悟后產(chǎn)生的情感共鳴、道德認(rèn)同內(nèi)化而成的[4]。

（一）在生活中體驗(yàn)

“道德存在于兒童的生活中。”當(dāng)今道德教育的一大突出問(wèn)題就是脫離學(xué)生生活。因此，我們要將道德教育擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，面向?qū)W生的生活實(shí)際，把社會(huì)中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、兒童生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等融入道德教育內(nèi)容中，從中敏銳地發(fā)現(xiàn)教育契機(jī)，把握教育點(diǎn)，選好切入口，開(kāi)發(fā)教育資源，及時(shí)開(kāi)展道德教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感悟，不斷提高教育的針對(duì)性、實(shí)效性和生動(dòng)性，提高整個(gè)道德教育的詩(shī)意和質(zhì)量。

（二）在活動(dòng)中感悟

活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)生在活動(dòng)中孕育了真切情感，并用這種情感來(lái)鞏固和提高認(rèn)識(shí)。詩(shī)意的道德教育緊密結(jié)合學(xué)生這一身心發(fā)展特點(diǎn)，有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展一系列的學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、豐富多彩的活動(dòng)，提高活動(dòng)的針對(duì)性，形成一系列活動(dòng)，增強(qiáng)活動(dòng)的趣味性，突出活動(dòng)的時(shí)代性，凸顯活動(dòng)的開(kāi)放性，把道德教育目標(biāo)落實(shí)其中，吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參與，讓他們?cè)诨顒?dòng)中感悟、主動(dòng)發(fā)展、促進(jìn)道德品質(zhì)的提升。

（三）在對(duì)話中生成

對(duì)話的意義就在于“來(lái)自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識(shí)被他人的視點(diǎn)喚起，這樣就可能產(chǎn)生新的思想。在同他人的對(duì)話中，正是出現(xiàn)了同自己完全不同的見(jiàn)解，才會(huì)促成新的意義的創(chuàng)造”。學(xué)生良好品德的形成，不是簡(jiǎn)單的道德灌輸、告訴的過(guò)程，而是學(xué)生與多方在彼此交往、對(duì)話的過(guò)程中，認(rèn)知、情感、態(tài)度和價(jià)值觀等方面得到交流與碰撞、溝通與合作、激發(fā)與感染，是學(xué)生個(gè)性理解、獨(dú)特感悟能力不斷受到激發(fā)、不斷提高的過(guò)程，是時(shí)時(shí)生成、動(dòng)態(tài)提升的過(guò)程。

四、動(dòng)態(tài)多元評(píng)價(jià)，促進(jìn)個(gè)性成長(zhǎng)

道德教育評(píng)價(jià)是指依據(jù)一定的道德教育目標(biāo)，運(yùn)用可行的方法和技術(shù)，對(duì)道德教育的過(guò)程與效果做出價(jià)值上的考查、判斷；是學(xué)校教育評(píng)價(jià)的一項(xiàng)內(nèi)容，是學(xué)校道德教育工作的基本環(huán)節(jié)[5]。詩(shī)意的道德教育評(píng)價(jià)改變了過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別、篩選、分等、劃類的過(guò)程，注重提升評(píng)價(jià)以促進(jìn)學(xué)生道德品格的發(fā)展和鞏固。

（一）多元評(píng)價(jià)

首先是評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化、角度多樣化?！岸嘁话押饬康某咦?，就會(huì)多出一批好學(xué)生”，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生的個(gè)性化、差異性，變單一的就事論事評(píng)價(jià)為對(duì)學(xué)生情感、價(jià)值觀認(rèn)識(shí)、理解能力、行為表現(xiàn)、行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度、成果，以及學(xué)生的創(chuàng)造性實(shí)踐能力的綜合性評(píng)價(jià)。其次是評(píng)價(jià)主體多樣化、尺度多樣化，如變單一的教師評(píng)價(jià)為引導(dǎo)學(xué)生、家長(zhǎng)和教師共同參與評(píng)價(jià)，變單一的批評(píng)或表?yè)P(yáng)為贊美、啟發(fā)、激勵(lì)、總結(jié)提升等。

（二）及時(shí)評(píng)價(jià)

目前，大多數(shù)學(xué)校還停留在一學(xué)期或一學(xué)年結(jié)束后，才對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單而不全面的評(píng)價(jià)的階段。雖然當(dāng)時(shí)“幾家歡樂(lè)幾家愁”，但新的學(xué)期開(kāi)始后，學(xué)生的狀態(tài)又“重蹈覆轍”，仍沒(méi)有多大起色，如此反復(fù)循環(huán)，評(píng)價(jià)流于形式，便失去了意義。學(xué)校要建立一套完善的評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)指標(biāo)公開(kāi)透明，讓學(xué)生都明確、認(rèn)同；評(píng)價(jià)定期經(jīng)常開(kāi)展，過(guò)程力爭(zhēng)全員參與；以成長(zhǎng)檔案的形式，及時(shí)記錄學(xué)生的過(guò)程表現(xiàn)；評(píng)價(jià)結(jié)果要及時(shí)反饋，并組織學(xué)生“日三省吾身”。

（三）激勵(lì)評(píng)價(jià)

要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并加以肯定、鼓勵(lì)，讓學(xué)生的長(zhǎng)處得以發(fā)揮和發(fā)展。這樣，學(xué)生將來(lái)才會(huì)取得成功。對(duì)學(xué)生的每一個(gè)小小的進(jìn)步都要及時(shí)給予正面反饋，有效地形成增強(qiáng)回路。這樣循環(huán)反復(fù)、不斷迭代，學(xué)生就實(shí)現(xiàn)了階梯式的腳踏實(shí)地的成長(zhǎng)。所以，教師要用心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的每一個(gè)小小的進(jìn)步。

（四）對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行正確評(píng)價(jià)

要讓學(xué)生從小對(duì)錯(cuò)誤有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)：人都是在不斷犯錯(cuò)誤中逐步成長(zhǎng)的。犯了錯(cuò)誤不要怕，要勇敢面對(duì)，知道為什么錯(cuò)了，以后不再犯同樣的錯(cuò)誤就是最大的進(jìn)步。針對(duì)不同的學(xué)生，教師要采用不同的方式和學(xué)生溝通，以便于學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤。不要傷害學(xué)生的自尊心，要讓學(xué)生從小養(yǎng)成一個(gè)正確對(duì)待錯(cuò)誤的習(xí)慣，這樣才能更好地成長(zhǎng)。

結(jié) 語(yǔ)

魯潔教授說(shuō)：“道德教育要成為最有魅力的教育?！弊屛覀児餐?，讓道德教育煥發(fā)詩(shī)意魅力，彰顯向善之心，展示對(duì)美好生活的向往、對(duì)美麗人生的追求，追求自然、和諧、優(yōu)雅、浪漫，讓道德教育更接地氣、更有效！