王環(huán)環(huán)

2020年11月5日，首都師范大學(xué)在官網(wǎng)發(fā)布訃告：中國(guó)書法文化研究院教授、名譽(yù)院長(zhǎng)歐陽(yáng)中石先生因病醫(yī)治無效，凌晨在京逝世，時(shí)年92歲。

歐陽(yáng)中石，1928年出生于山東肥城，畢業(yè)于北京大學(xué)，中國(guó)著名文化學(xué)者、書法家，首都師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)書法研究所所長(zhǎng)。他被譽(yù)為“當(dāng)代通儒”，在邏輯、國(guó)學(xué)、音韻、繪畫、戲曲、文學(xué)、書法等領(lǐng)域均有較高的造詣。

作為書法家，他的書法如其為人，格調(diào)清新高雅、沉著端莊，俊朗而又飄逸，古樸而又華美，曾兩次獲得中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng);作為戲曲家，他師承“奚派”創(chuàng)始人奚嘯伯先生，為推廣京劇藝術(shù)不遺余力，被人贊為“疑是奚君又重來”;作為教育家，他是我國(guó)第一位書法博士生導(dǎo)師，在他和同事的不懈努力下，首都師范大學(xué)成為我國(guó)第一所擁有完善書法高等學(xué)歷教育體系的學(xué)府。此外，對(duì)于書法藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)與傳承，他時(shí)刻掛于心間?！坝脮ㄋ囆g(shù)展現(xiàn)文化之美，用書法藝術(shù)為時(shí)代作出貢獻(xiàn)”，他如是說，亦如是做。

一生躬耕為學(xué)，一生匠心為師，一生平實(shí)為人，這就是歐陽(yáng)中石的真實(shí)寫照。

“空負(fù)雨露”讀書人

歐陽(yáng)中石常說自己“空負(fù)雨露”。這是自謙，更是對(duì)恩師的感念。

少時(shí)，歐陽(yáng)中石曾同武巖法師、吳玉如學(xué)習(xí)書法，向奚嘯伯學(xué)戲，從齊白石學(xué)畫，隨金岳霖研究哲學(xué)，并在此種種領(lǐng)域均有較高的造詣?！岸鲙熃涛业模粌H僅是教學(xué)方法，更是如何做人?！睔W陽(yáng)中石如是說。

對(duì)于書法，舉凡周金漢石、晉帖北碑、唐賢宋哲乃至明清諸家，歐陽(yáng)中石都有涉獵，博采眾長(zhǎng)，而又歸宗二王，形成了飄逸清新的獨(dú)特風(fēng)格，在海內(nèi)外有廣泛的影響。世人評(píng)價(jià)：“歐陽(yáng)中石的書法如其人，格調(diào)清新高雅、沉著端莊、俊朗而又飄逸、古樸而又華美。觀其作品，如欣賞高山流水，又如見萬馬奔騰。

這“無日不臨池的深厚功底”，正源自恩師的教誨。歐陽(yáng)中石常常提起少時(shí)同武巖法師學(xué)習(xí)書法的故事：“武巖法師騙我要學(xué)書法得買他的紙，外面一毛兩分一張的紙?jiān)谒抢镂鍓K錢一張，我那時(shí)信以為真了，由于不敢在那么貴的紙上寫，所以從早到晚只埋頭看他寫的范字，眼耳心手，用足氣力一齊調(diào)動(dòng)起來去觀察、感受、吸收、攝取，就是不敢在紙上落筆。他嚇唬我，不寫這紙就收回去了。我又舍不得，只得狠狠心，寫了，沒想到還就很像字模了自此懂得什么叫‘臨帖，也懂得了最重要的學(xué)習(xí)原則：動(dòng)腦比動(dòng)手重要?！睔W陽(yáng)中石后來才知，原來老師并未真收錢，次日就將錢退還到了自己家中?！八朴谧プ∥业男睦?，巧妙地讓我努力學(xué)習(xí)?！彼缡钦f。

此外，尤記得第一次談及篆字時(shí)，武巖法師同他講“中國(guó)的文字講究形，看到了什么就畫出什么，比如畫一個(gè)女人，這個(gè)女人是有孩子的，這好辦，點(diǎn)兩個(gè)點(diǎn)就是畫兩個(gè)乳房，這就成‘母了;畫男的怎么辦，不能畫個(gè)禿頭就算了，男的都種地，咱們就在上面畫個(gè)田，下面畫個(gè)力就有了”。這一思想對(duì)于他今后書法理論的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響——他認(rèn)為，過去很多人以為書法就是如何書寫、如何用墨，但他強(qiáng)調(diào)，“書法不光是寫字，最主要的還是要認(rèn)字、解字”。

書法領(lǐng)域外，歐陽(yáng)中石在其他方面諸如哲學(xué)、戲曲等亦表現(xiàn)不俗。大學(xué)期間，他主修邏輯專業(yè)，曾從金岳霖等前輩學(xué)者問學(xué)，成績(jī)優(yōu)秀，其后，參加了國(guó)家“六·五”項(xiàng)目五卷本《中國(guó)邏輯史》的編寫，擔(dān)任隋唐至明部分;此外，還有《中國(guó)邏輯史資料選·先秦卷》（合著）、《邏輯》（主編）、《中國(guó)邏輯思想史教程》（合著）等。

藝術(shù)是相通的。他坦言，哲學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于他的書法研究是大有裨益的，他時(shí)常將哲學(xué)的思考方法用于書法的研究之中。他認(rèn)為，寫書法和做人是一個(gè)道理，要專一，不能貪多。他主張初學(xué)書法者只寫一個(gè)字，這個(gè)字寫好了再寫另一個(gè)，頂多寫五個(gè)字，把這五個(gè)字弄通就行?！拔艺f的都是通俗的話，但其實(shí)都是哲學(xué)道理?！彼f。

戲曲的學(xué)習(xí)緣于一次偶然。1943年，歐陽(yáng)中石在同學(xué)家偶然唱了一首“奚派”的《白帝城》，成想奚嘯伯就在屋內(nèi)，當(dāng)即收他為弟子。之后的幾十年間，兩人情同父子，始終保持書信往來，直至奚嘯伯逝世。奚嘯伯逝世后，作為嫡傳弟子的歐陽(yáng)中石對(duì)于“奚派”藝術(shù)的完善作出了重大的貢獻(xiàn)。

……

歐陽(yáng)中石曾直言，這些老師是他“人生中最大的驕傲”，他常說“盡管這些老師教育我的時(shí)間有長(zhǎng)有短，但他們給予我的惠澤是無限的。”

“普普通通”教書匠

外界稱歐陽(yáng)中石為“書法家”“藝術(shù)大師”，但他更習(xí)慣稱自己為“教書匠”，“我一輩子就干這個(gè)，從讀完書就開始教書，是地地道道的教書匠，而且從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)……從最底層教到最高層，我還不就是個(gè)教書匠嗎？”

的確，論教學(xué)，沒有人比他更全面。早在1948年中學(xué)畢業(yè)，歐陽(yáng)中石就在濟(jì)南教小學(xué)，直到考進(jìn)大學(xué)。1954年，歐陽(yáng)中石大學(xué)畢業(yè)，開始在中學(xué)從事基層教育工作。

為師七十余載，從小學(xué)到大學(xué)，他幾乎教遍了各個(gè)年級(jí)。在長(zhǎng)期從事中學(xué)教學(xué)的實(shí)踐中，歐陽(yáng)中石對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期存在的一些問題進(jìn)行了積極深人的思考，運(yùn)用他敏銳的目光和明辨的思維，以及對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文字獨(dú)到而深刻的理解，提出了一套科學(xué)的語(yǔ)文教育改革方案，并在中學(xué)試點(diǎn)，取得了令人矚目的成果。

1981年，歐陽(yáng)中石被調(diào)到北京師范學(xué)院（現(xiàn)為首都師范大學(xué)）教育系，走上了書法教育之路。那時(shí)，中國(guó)書法教育正處于逐漸復(fù)興之時(shí)，歐陽(yáng)中石與當(dāng)時(shí)許多的有識(shí)同道共同承擔(dān)了一個(gè)艱巨而又偉大的歷史任務(wù)——開辟高等書法教育。他首先為在書法藝術(shù)復(fù)興時(shí)期不懈追求的眾多有志青年開辦了成人書法大專班，首批向全國(guó)招收近百名學(xué)生，以后又發(fā)展了本科、碩士教學(xué)領(lǐng)域。他把全部精力都投入到中國(guó)書法教育中，“中國(guó)的書法教育事業(yè)不是個(gè)人的事業(yè)，我愿意和朋友們一起來推動(dòng)它向前發(fā)展?！?/p>

在他和同事們的不懈努力之下，1993年，首都師范大學(xué)設(shè)立了美術(shù)學(xué)（書法教育）博士點(diǎn);1998年，首都師幣范大學(xué)又設(shè)立了書法博士后教學(xué)點(diǎn)，成為我國(guó)高校第一所從博士后、博士、碩士到本科、大專完整的中國(guó)書法教育體系。

回顧書法藝術(shù)高等教育之路，歐陽(yáng)中石自然功不可沒。但在他看來，自己不過是盡到了一名教師應(yīng)有的職責(zé)，根本不值一提。正如此前他在《中石自況》詩(shī)中所言：“普普通通一教師，平平淡淡自無奇。無奇不意非無意，正是無奇正是奇?！?/p>

育人方面，歐陽(yáng)中石一直強(qiáng)調(diào)立德、立學(xué)、立言?！皶鴮懙钠焚|(zhì)取決于文心靈性的程度，光有寫字的手性是不夠的，這是書法的奧秘與要訣?！痹跉W陽(yáng)中石看來，文化承傳更重要的還在于內(nèi)涵、品性和精神的延續(xù)。學(xué)生們都說，先生的教誨從未止步于技法，更在于德行與人格。

2006年，歐陽(yáng)中石獲第二屆“中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)一終身成就獎(jiǎng)”，后成為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)顧問，齊白石藝術(shù)函授學(xué)院副院長(zhǎng)，首都師范大學(xué)教授、博士生、博士后導(dǎo)師，并繼續(xù)“奮戰(zhàn)”于書法教育之路上，直至逝世。

兢兢業(yè)業(yè)傳承人

“現(xiàn)在是電腦時(shí)代了，人們寫字的機(jī)會(huì)少了，寫字更成為一門藝術(shù)。書法作為中國(guó)的國(guó)粹如何繼承和發(fā)揚(yáng);書法如何掌握時(shí)代的主線，寫出思想性等問題，該研究的很多很多?！闭勂饡ǖ难芯颗c發(fā)展時(shí)，歐陽(yáng)中石感慨萬千。

書法藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)與傳承，是歐陽(yáng)中石心中最大的牽掛。他常對(duì)學(xué)生說：“漢字是那么美妙，把漢字的魅力、中華文化的魅力推而廣之，是我們獻(xiàn)給世界的厚禮，也是我一個(gè)教書匠的夢(mèng)想?！?/p>

歐陽(yáng)中石指出，中國(guó)書法是閃爍在中華文化之上的絢麗光環(huán)，同時(shí)也是世界文化的絢麗光環(huán)。中國(guó)書法藝術(shù)把蘊(yùn)藏在個(gè)人身心的思想感情化作了一種有形有色、有聲有歌、有節(jié)奏有韻律、有神采、有極大震撼力和濃重感情的結(jié)晶體。但這有一個(gè)前提，就是把“字”“文”“書”三位一體地進(jìn)行考慮。只有這樣，才可能達(dá)到上述境界;如果單獨(dú)地看，就不全面。

他以自己的游歷來說明自己的觀點(diǎn)。他說，自己通過這種“字”“文”“書”三位一體的思考形式得到了很多了不起的感受。神州大地山河壯麗，他從別人寫的字上對(duì)“壯麗”有了更深一步的理解。他曾經(jīng)到過泰山，在山上某處，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方太美了，但是卻沒法說清楚，只是覺得太美了、美極了。就在這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)對(duì)面山上有四個(gè)大字：“山河源脈?！彼匆娤畯纳降膴A縫里流出來，順著山流下去，流向了遠(yuǎn)方;他順著泰山往南方遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處一條白帶，那是一條長(zhǎng)河。這時(shí)他才深刻地理解到“美”：山河源脈就在這兒啊，大江大河都是從這里流出去的，似乎突然對(duì)天地之間有了一番新的理解、新的感受。這四個(gè)字把藏在他內(nèi)心深處想表達(dá)出來但是無法表達(dá)的話替他說出來了，引起了他很深的共鳴。他說，這是詩(shī)的“厲害”、語(yǔ)言的“厲害”。他回頭再看看這四個(gè)字，覺得每一個(gè)字都有分量，都寫得很好。它們把壯麗的山河展現(xiàn)出來了，把內(nèi)心里孕育的力量迸發(fā)出來了。

他認(rèn)為，書法必須跟上時(shí)代的步伐、反映時(shí)代的需求，這樣才能對(duì)社會(huì)有所裨益?！白髯中形?，文以載道，以書煥采，賦以生機(jī)”，這是他早年所言，后來，他將“賦以生機(jī)”換成了“切時(shí)如需”。

作為連續(xù)五屆全國(guó)政協(xié)委員，20多年來，他以個(gè)人名義或與他人聯(lián)名，提交有關(guān)教育、文化、書法等提案97件。他提出應(yīng)在中小學(xué)生中加強(qiáng)書法教育，從對(duì)漢字的認(rèn)知和發(fā)揚(yáng)做起;2011年6月，在他的倡導(dǎo)下，首都師范大學(xué)“漢字認(rèn)知與表現(xiàn)研究中心”成立;2013年，他還作為首席專家為教育部主持制定了《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》。

用書法藝術(shù)展示文化之美，用書法藝術(shù)為時(shí)代作出貢獻(xiàn)。歐陽(yáng)中石如是說，也如是做。他在許多學(xué)校都設(shè)有獎(jiǎng)學(xué)金，卻拒絕用自己的名字命名;他還募集200萬元設(shè)立“首都師范大學(xué)中國(guó)書學(xué)獎(jiǎng)”。而面對(duì)各類榮譽(yù)，歐陽(yáng)中石總是一推再推，他常說：“做過了就是最好，干嘛非要記得。”

“中國(guó)書法藝術(shù)的光大，是自然而然的事情，你不想讓它光大都不可能?！睂?duì)于中國(guó)書法的未來前景，歐陽(yáng)中石滿懷信心。

2020年11月5日，歐陽(yáng)中石先生因病逝世。對(duì)其一生，他曾自評(píng)道：“我這一生，概括起來，就三句話：少無大志，見異思遷，不務(wù)正業(yè)！”但就實(shí)際而言，無論是作為書法家，抑或是教育家、戲曲家、哲學(xué)家，他都有著不凡的成就。究其一生，他都在為書法教育的發(fā)展與弘揚(yáng)而不懈努力著。躬耕為學(xué)、匠心為師、平實(shí)為人，這就是歐陽(yáng)中石一生的真實(shí)寫照。