王 舜，程美超

（淮北師范大學體育學院，安徽 淮北 235000）

關(guān)鍵字：青少年；體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護；實踐問題；有效路徑

1 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在文化生活中創(chuàng)作出來的傳統(tǒng)體育文化資源，有運動競賽程序、器械制作等活動內(nèi)容，還有與各民族的社會特征、經(jīng)濟生活、宗教儀式、風俗習慣等息息相關(guān)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，是一種活態(tài)人文遺產(chǎn)。

在我國，學術(shù)界對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的稱謂各異，有的稱其為“民族傳統(tǒng)體育”，有的稱其為“民族體育”，有的稱其為“傳統(tǒng)體育”，還有的稱其為“民族民間傳統(tǒng)體育”或“傳統(tǒng)體育文化”。但無論是何種稱謂，都體現(xiàn)了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的群體性、地域性、民族性、變異性、多樣性等特征。其中，群體性是指體育非物質(zhì)文化的產(chǎn)生和發(fā)展是群體共同創(chuàng)作完成的，是群體的智慧與結(jié)晶。同時，體育非物質(zhì)文化的傳播與發(fā)展也具有群體性特征，能夠增強群體意識。地域性是指體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在起源、文化、背景、形式等方面有明顯的地域差異。隨著交通、旅游、經(jīng)濟的發(fā)展以及網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，不同地區(qū)之間的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)碰撞與交融越來越密切，使體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性呈現(xiàn)出日趨減弱的趨勢。民族性是指體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有很深的民族烙印。某一民族的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與該民族的歷史文化、風俗習慣、宗教活動、審美觀念、價值觀等有緊密的聯(lián)系。變異性是指體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著時代的發(fā)展，其內(nèi)涵也在發(fā)展，呈現(xiàn)出活態(tài)流變的特征。多樣性是指體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型多樣、項目多樣、題材多樣、動作多樣。

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。近年來，我國在積極推進“全民健身”與“健康中國”戰(zhàn)略。在此背景下，我國越來越重視體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護。而學校教育作為傳承與發(fā)展體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要平臺，在新時期承擔了更多的責任。

2 青少年在參與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的實踐中存在的問題

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有很高的歷史研究價值、健身價值和教育價值。青少年作為我國未來經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要儲備人才，他們不僅要掌握豐富的文化課知識，還要有崇高的理想信念、強烈的民族意識與自豪感。青少年積極參與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，不僅能促進其身心健康與道德品質(zhì)的發(fā)展，還能培養(yǎng)與增強他們對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護意識。近年來，我國很多中學與高校將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入學校體育教學，從一定程度上培養(yǎng)與增強了學生對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識。但是，我國青少年在參與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的實踐中還存在諸多問題，具體表現(xiàn)如下。

2.1 學校領(lǐng)導對體育非物質(zhì)遺產(chǎn)保護不夠重視，青少年對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解不夠深入。目前，只有很少數(shù)的學校存在傳統(tǒng)體育項目，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因，一方面是外來文化的影響使越來越多的學生思想受到?jīng)_擊，對傳統(tǒng)民俗體育了解甚少，不注重體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這類民族文化的傳承；另一方面是學校的領(lǐng)導對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度不夠，并沒有站在祖國的新生力量——青少年的角度上，對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行積極保護和傳承發(fā)展。學校領(lǐng)導的不重視直接阻礙了青少年對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和認知。有調(diào)查顯示，在某高校有80%的大學生對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知之甚少，只知道籃球、排球等新興體育項目。如果青少年對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直處于該認知狀態(tài)，久而久之我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將會消亡。

2.2 學校對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度不夠，導致了很多傳統(tǒng)體育項目仍是小眾體育項目，大多數(shù)青少年對其并不感興趣，也不愿了解和參與。我國當前的學校教育，缺乏主動應對多元文化的教育，使學生既缺乏對世界文化的判斷、選擇和認同，也缺乏對民族文化的理解和接納。校園文化建設對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和影響有著重要作用，如果在校園文化建設中缺少對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，會減少青少年對傳統(tǒng)體育項目了解和學習途徑。同時，我國大部分青少年欠缺對我國民族傳統(tǒng)文化的認知，導致他們?nèi)狈γ褡遄孕判暮妥院栏小Ｇ嗌倌陮w育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的接觸很少，無法感受傳統(tǒng)體育項目的魅力，不愿意對其進行深入了解和學習。

2.3 青少年能夠作為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的數(shù)量驟減，學校難引進專業(yè)的傳統(tǒng)體育項目人才，且嚴重欠缺體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的投入資金。一方面，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人處于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的中心位置，但他們面臨希望體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去和想要改變自己艱難生活現(xiàn)狀的兩難局面。因此，能夠和愿意傳承體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人越來越少，導致學校很難引進專業(yè)的傳承人才，只能讓本校的體育教師代替授課，在傳授的過程中會出現(xiàn)誤導，影響了傳統(tǒng)體育項目中的精髓傳承。另一方面，學校對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護的投入經(jīng)費有限，多數(shù)學校仍然愿意將大量資金投入更加現(xiàn)代化的體育項目中。

3 青少年參與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐的有效路徑

3.1 各級政府要對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護引起重視，加大資金的投入，為體育非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人提供全面的物質(zhì)保障，同時學校要轉(zhuǎn)變對傳統(tǒng)體育項目的觀念，引起對體育非物質(zhì)遺產(chǎn)的重視。各級政府部門應加大經(jīng)費投入，做好資金保障，使傳統(tǒng)體育傳承人擺脫經(jīng)濟窘境，提高他們的社會地位，增加其自信心和自豪感。只有這樣，這些傳承人才更愿意將自己所掌握的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的內(nèi)容悉數(shù)傳授給學校的學生。與此同時，學校對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的態(tài)度非常重要，只有學校對其重視，才能更好地開展相關(guān)課程，將更多的傳統(tǒng)體育項目引入學校的體育課程中。且學校應安排傳統(tǒng)體育項目課程，為其指定課時，并聘請專業(yè)的傳承人來為傳授傳統(tǒng)體育項目的內(nèi)容和方式。同時，學校還應對傳統(tǒng)體育項目的場地器材投入更多的資金，讓學生參與更加原汁原味的傳統(tǒng)體育項目，有效提升學生對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣。

3.2 通過多元化的渠道宣傳體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，拓寬青少年的視野，使他們對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目有更精準的認知，從而自愿地參與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護實踐。在校園中，可以利用校園廣播、宣傳海報、多媒體宣傳、組織社團等方式宣傳體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，讓青少年在耳濡目染中對其產(chǎn)生興趣，愿意去研究和參與。學校還可以在一些大型活動中進行體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的演出，讓青少年在身臨其境的狀態(tài)下感受民族傳統(tǒng)文化的魅力，感受體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中的精神文明和意志品質(zhì)，從而更愿意參與這些文化的保護實踐。同時，學校還可以組織學生去民俗館、博物館等地去感受體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的精彩，如蔚縣剪紙、承德花會表演等，激發(fā)學生對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的參與熱情。

3.3 定期邀請體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人來學校對本校體育教師進行培訓，提升本校體育教師的專業(yè)技能和傳授水平，并且針對學生的實際情況對一些項目內(nèi)容進行細微調(diào)整。一方面，定期組織民間老藝人來學校對本校體育教師進行培訓輔導，能夠讓更多的體育教師成為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，體育教師只有得到最為直接、最為專業(yè)的傳統(tǒng)體育項目內(nèi)容、傳承方式和精神內(nèi)涵的指導，才能更好地教授給青少年，讓青少年成為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人和保護者。另一方面，教師在向?qū)W生傳授體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目內(nèi)容時，還要針對學生實際的身心情況、對這些項目的認可程度、接受程度等，結(jié)合現(xiàn)代化的體育項目要求來進行項目內(nèi)容的細微調(diào)整，讓學生更容易接受和參與，使他們對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保持長久的喜愛，并愿意對其進行傳承和保護。

4 結(jié) 語

青少年是保障民族品質(zhì)、民族精神薪火相傳的重要角色，對于保護體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，他們更是擔負著將其長久傳承的重擔。青少年在參與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的實踐過程中還存在諸多問題。因此，為了我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到良好的保護和傳承，無論是社會、學校還是青少年，都要做出努力和堅持，加強對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。