中華傳統(tǒng)文化視域下學(xué)生人文素養(yǎng)教育的德育工作模式探究與實(shí)踐

摘?要：傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將有助于豐富德育內(nèi)容，是對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的最好詮釋?zhuān)菍W(xué)生人文素養(yǎng)提升的有效途徑。學(xué)校為增強(qiáng)教育軟實(shí)力，“溯民族精神之源流，辟?lài)?guó)學(xué)教育之路徑”，積極探索、勇于實(shí)踐，弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了國(guó)學(xué)教育特色，取得了明顯成效。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 人文素養(yǎng) 德育工作

一、豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

（一）將傳統(tǒng)文化教育滲透到各學(xué)科教學(xué)中

教師要深刻認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義，深入挖掘課程中的人文教育資源。如，把愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和誠(chéng)信敬業(yè)、團(tuán)結(jié)互助、工匠精神等職業(yè)精神以及中華民族愛(ài)好和平、追求和諧、謙恭包容的文化特點(diǎn)等在知識(shí)傳授的過(guò)程中，有意識(shí)地加強(qiáng)教育滲透，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。

（二）通過(guò)思政課開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化教育

從思政課中提取與中華傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的典型人物和事例進(jìn)行拓展，在教學(xué)上實(shí)現(xiàn)無(wú)縫銜接。如，在講授“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”指出中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義的積淀，引導(dǎo)學(xué)生促成社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化于心，外化于行，從而促使學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

（三）開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課

根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的選課情況，有的放矢地通過(guò)經(jīng)史子集、優(yōu)秀經(jīng)典歷史人物、傳統(tǒng)禮儀等的學(xué)習(xí)，向?qū)W生展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，并根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況調(diào)整素質(zhì)拓展課，加重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程在素質(zhì)拓展課中的比例。利用智慧樹(shù)網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，在綜合素養(yǎng)課和基礎(chǔ)拓展課中開(kāi)設(shè)包含民族工藝、民樂(lè)、民間文學(xué)、民族舞蹈、非遺傳承等方面的特色選修課程，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（四）開(kāi)展主題教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

孝悌忠信禮義廉恥是中華傳統(tǒng)文化的核心，既是做人的根本，也是我們德育教育的精髓。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展儒家八德專(zhuān)題講座、道德大講堂、主題班會(huì)等形式使其內(nèi)化于心，通過(guò)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的踐行和社會(huì)志愿服務(wù)等多種活動(dòng)使其外化于行，知行統(tǒng)一，從而提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和公民素養(yǎng)。

二、營(yíng)造特色傳統(tǒng)文化的育人環(huán)境

（一）創(chuàng)建專(zhuān)業(yè)美化，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的廣度

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專(zhuān)業(yè)元素融入校園美化中，讓學(xué)生在審美的同時(shí)受到企業(yè)文化的浸潤(rùn)和熏陶。結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，凸顯專(zhuān)業(yè)特色，以營(yíng)造專(zhuān)業(yè)文化氛圍為手段，弘揚(yáng)工匠精神。將企業(yè)文化中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范、服務(wù)理念、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、職業(yè)道德、管理制度融入校園文化，將企業(yè)精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化通過(guò)專(zhuān)業(yè)教學(xué)予以滲透。

（二）依托社團(tuán)活動(dòng)，探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的寬度

社團(tuán)是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，校園文化建設(shè)以此為依托，讓學(xué)生社團(tuán)以“中華之崛起”為己任，用傳統(tǒng)文化的精髓滋養(yǎng)身心，薪火相傳。社團(tuán)活動(dòng)中教師要發(fā)揮引領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)生取其精華，去其糟粕。通過(guò)技藝傳承和文化弘揚(yáng)，讓技藝強(qiáng)健學(xué)生的魄，讓書(shū)香沁潤(rùn)學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生的品格情操，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

（三）利用傳統(tǒng)節(jié)日，擴(kuò)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的深度

利用中華傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日、國(guó)家重大歷史事件紀(jì)念日及具有重要意義的國(guó)際節(jié)日，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化寶貴資源，以活動(dòng)為載體，輔助微信、宣傳欄等平臺(tái)，大力宣傳傳統(tǒng)民俗民風(fēng)，引導(dǎo)師生積極傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將“無(wú)形”的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為“有形”的教育資產(chǎn)，并針對(duì)每一個(gè)“節(jié)日”文化傳遞出的不同教育理念，有針對(duì)性地開(kāi)展特色系列活動(dòng)來(lái)提升學(xué)生人文素養(yǎng)，使傳統(tǒng)文化真正發(fā)揮出“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。

三、利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承路徑

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為傳播中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、傳播正能量不可或缺的重要載體，在線(xiàn)平臺(tái)推動(dòng)了文化的交流和互動(dòng)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”模式更加符合當(dāng)代人的文化需求，順應(yīng)現(xiàn)代青少年的閱讀習(xí)慣，極大地豐富傳統(tǒng)文化傳播的形式與途徑，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生閱讀交流，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)更廣泛地?cái)U(kuò)散，使學(xué)生能夠更加便捷地認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+非遺”進(jìn)學(xué)校進(jìn)課堂活動(dòng)促進(jìn)了校園文化的發(fā)展，也為許多“非遺”項(xiàng)目的傳承開(kāi)辟了一條新途徑。學(xué)校創(chuàng)建葫蘆烙畫(huà)等名師工作室，讓富有民族特色的非遺藝術(shù)項(xiàng)目進(jìn)入課堂，提高了學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦和審美能力，培養(yǎng)了良好的職業(yè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，感受到傳統(tǒng)工藝的魅力。

四、整合社會(huì)資源，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

學(xué)校建立校外社會(huì)實(shí)踐基地，組織學(xué)生走進(jìn)福利院，陪伴孤寡老人，為他們做力所能及的事情;走進(jìn)鄉(xiāng)村，關(guān)愛(ài)留守兒童，為他們送去心靈的溫暖;鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)、手工作品等形式積極參與生活垃圾分類(lèi)收集工作，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境、尊重勞動(dòng)的意識(shí)。積極開(kāi)展“優(yōu)秀志愿者宣講會(huì)”“志愿服務(wù)分享交流會(huì)”等活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，服務(wù)社會(huì)，提高人文素養(yǎng)、公民素養(yǎng)。

邀請(qǐng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名家、非遺傳承人等進(jìn)校園進(jìn)課堂，發(fā)揮文物古跡等文化資源的教育功能，組織學(xué)生到博物館等地參觀(guān)學(xué)習(xí)，用直觀(guān)實(shí)物說(shuō)話(huà)，使書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字、收藏在禁宮里的文物、陳列在中華大地的遺產(chǎn)都活了起來(lái)。這些具有真實(shí)性、直觀(guān)性和說(shuō)服力的資料向?qū)W生傳遞出愛(ài)國(guó)、友善、誠(chéng)信等民族精神，是后人崇尚并世代相傳的無(wú)價(jià)之寶。

學(xué)校積極探討德育教育的路徑，創(chuàng)新德育教育的模式，豐富德育教育的內(nèi)容，優(yōu)化育人環(huán)境。從《弟子規(guī)》等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入手，培養(yǎng)了學(xué)生的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)和公民素養(yǎng)等綜合人文素養(yǎng)，形成了有職教特色的德育育人模式、育人環(huán)境，成效卓著。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：陳昀，女，山東招遠(yuǎn)人，煙臺(tái)機(jī)械工程學(xué)校（又名煙臺(tái)機(jī)械工程高級(jí)技工學(xué)校）講師，煙臺(tái)市“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”種子教師，學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教研員，從事學(xué)生管理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的研究。

★ 本文為山東省技工教育和職業(yè)培訓(xùn)2019年度重點(diǎn)科研課題（課題編號(hào)RSJY2019—Z015）的階段性研究成果。