黃艷冰

摘要：以統(tǒng)編人教版四年級上冊第二單元“日積月累”的教學(xué)為例，從學(xué)生“學(xué)習(xí)”的視角，發(fā)揮教師課程創(chuàng)造者、領(lǐng)導(dǎo)者的作用，開發(fā)“探學(xué)‘密碼”微課程，在課程實踐中著力提高教師的課程創(chuàng)生能力，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，潤澤童心，提升學(xué)習(xí)效能。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;微課程;創(chuàng)生能力

一、微課程緣起：走向?qū)W本的課程需要

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我國的課程發(fā)展取得了喜人的成果，經(jīng)歷了從“小”課程到“大”課程、再到“微”課程的嬗變。新課程改革指引著新時代教師與時俱進(jìn)，走向“學(xué)習(xí)為本的課程”專業(yè)發(fā)展之路。

（一）教師與學(xué)生均是課程主體

新課程改革更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建開放的、富有活力的教科書體系，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。這對教師使用教材提出了更高的要求，以“學(xué)習(xí)”視角審視課程的理念、主體的發(fā)展、目標(biāo)的研制以及內(nèi)容的開發(fā)、實施改進(jìn)和評估革新。在課程主體論中，教師和學(xué)生均是課程的主體，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)取向的教師發(fā)展和賦權(quán)增能的學(xué)生成長。

（二）課程創(chuàng)生能力是教師專業(yè)發(fā)展的標(biāo)志

“課程創(chuàng)生”起源于國外學(xué)者對課程實施的創(chuàng)生取向的研究。北京師范大學(xué)的李小紅博士認(rèn)為，教師的“課程創(chuàng)生”指教師根據(jù)本地本校的實際情況、自己的知識經(jīng)驗和能力優(yōu)勢、學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展水平等，在整個課程運作過程（包括課程開發(fā)、課程實施、課程研究等）中，通過批判反思而實現(xiàn)對課程目標(biāo)、課程內(nèi)容（包括文本內(nèi)容和非文本內(nèi)容）、課程意義、課程資源和課程理論持續(xù)、主動的變革、構(gòu)建和創(chuàng)造。教師根據(jù)實際情境，自覺主動地變革課程各要素，以促進(jìn)學(xué)生最大限度地發(fā)展。這就需要教師立足課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)，對教學(xué)內(nèi)容具有頂層設(shè)計的能力。然而，作為一線語文教師，相當(dāng)一部分人的觀點是：課程開發(fā)是專家的事，單篇、單元教學(xué)只要依綱而教就行了，《教師教學(xué)用書》至上，無須對課程進(jìn)行二度開發(fā)。這種畏難、懈怠情緒制約著教師課程創(chuàng)生能力的發(fā)展。傳統(tǒng)的按部就班的教學(xué)不能滿足學(xué)生多元的需求，只有教師進(jìn)行課程創(chuàng)新，才能與現(xiàn)代教育共舞。然而，微課程的開發(fā)能從小處著眼，以1～3課時為宜，打造精品課例并有效落實?！拔ⅰ眲t小，小則精，精能專?？梢?，課程創(chuàng)生能力是新時代教師專業(yè)發(fā)展的標(biāo)志。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的困境

2014年，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，強(qiáng)調(diào)分學(xué)段開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入教育過程。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，才能增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。然而，在語文課堂教學(xué)中對于經(jīng)典文化的教學(xué)存在現(xiàn)實的困境。

（1）為“考”而教。我們不難發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編教材不管是單元課文還是學(xué)習(xí)園地，都編排了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。教師根據(jù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容確定課型，進(jìn)行識字教學(xué)或閱讀教學(xué)等。對于“日積月累”中出現(xiàn)的古詩文，教師基本采用朗讀、討論、理解的方式，要求學(xué)生會讀、會背。只要學(xué)生在單元測驗、期末考試中得分就算目標(biāo)完成，這樣就出現(xiàn)為“考”而教的困境。

（2）無“標(biāo)”而研。近年來，隨著傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興起，傳統(tǒng)文化課到底怎么上、怎么評，這是老師困惑的問題。某學(xué)校曾開展了傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)展示，三位教師從《論語》《中庸》《笠翁對韻》等文本中節(jié)選內(nèi)容，立足本班學(xué)情、本年段語文教學(xué)目標(biāo)，自定教學(xué)重點、難點，設(shè)計教學(xué)活動。然而在評課中，聽課老師提出無“標(biāo)”而研、難以評課的觀點。

以上關(guān)于傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)的困境，嚴(yán)重影響著教師對課程開發(fā)的信心，制約著傳統(tǒng)文化課堂的高效發(fā)展。

二、微課程設(shè)計：“探學(xué)‘密碼”

為了提高教師的傳統(tǒng)文化微課程創(chuàng)生能力，筆者以統(tǒng)編四年級上冊第二單元“日積月累”的教學(xué)為例，開發(fā)“探學(xué)‘密碼”課程，為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。

“日積月累”的內(nèi)容如下：

好問則裕，自用則小。——《尚書》

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》

智能之士，不學(xué)不成，不問不知。——王充

人非生而知之者，孰能無惑？——韓愈

（一）依綱據(jù)本，確定目標(biāo)

首先，依綱據(jù)本，確定課程目標(biāo)。在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2018年版）》中，第二學(xué)段（3～4年級）關(guān)于古詩文的要求有兩點：第一，誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意;第二，積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料，背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。

在統(tǒng)編教材《教師教學(xué)用書》中，關(guān)于“日積月累”的要求是：朗讀、背誦有關(guān)提問的名句;教學(xué)要求是：學(xué)生借助拼音把句子讀正確;學(xué)生自由說說這些句子的大致意思，教師根據(jù)學(xué)生的理解進(jìn)行補(bǔ)充講解，學(xué)生選擇最喜歡的名句抄寫在卡片上，把卡片放在自己經(jīng)常能看到的地方，激勵自己養(yǎng)成勤學(xué)好問的習(xí)慣。不難看出，這樣的要求只希望學(xué)生初步感受經(jīng)典文化，理解、背誦、積累。如果以微課程的形式落實，需要結(jié)合以上兩者的要求，再確定教學(xué)目標(biāo)。

（二）立足師生，巧編課程

1.了解學(xué)生情況，明確重、難點。了解學(xué)情，是確定目標(biāo)的關(guān)鍵。近年來，社會掀起經(jīng)典文化學(xué)習(xí)熱潮，學(xué)校、家庭都會自主開展誦讀經(jīng)典活動，因此，學(xué)生對于有關(guān)“學(xué)”的詩句已有所積累。如《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”。課程建構(gòu)就是立足學(xué)生所學(xué)，為其“聯(lián)結(jié)”，即把課內(nèi)外結(jié)合起來，互促共融。因此，本課程的開發(fā)希望學(xué)生以“學(xué)”為主題，除了學(xué)習(xí)課文要求的四句名句，增加《論語》《中庸》中關(guān)于“學(xué)”的句子，作為拓展內(nèi)容。具體如下：

子曰：生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。

——《論語·季氏第十六》

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也;有弗問，問之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。

——《中庸·第二十章》

2.發(fā)揮教師優(yōu)勢，突破重、難點。教師是微課程的設(shè)計者、實施者，只有知己知彼，才能在課程開發(fā)領(lǐng)域中獨具特色。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮榜樣的力量，特別是教師的示范作用，注重多方位暗示，引導(dǎo)學(xué)生模仿，實現(xiàn)內(nèi)化。因此，首先需要教師認(rèn)識自我，審視自己在傳統(tǒng)文化教學(xué)上的優(yōu)勢。比如，對傳統(tǒng)文化的熱愛，衣著服飾、書法繪畫、情境演繹能力、古詩文的朗誦能力等，發(fā)揮特長，為教學(xué)設(shè)計做準(zhǔn)備。例如，筆者列舉了自己的優(yōu)勢：喜愛穿旗袍，對古琴、書法、繪畫感興趣，有情景劇的表演能力、微課制作能力等，將優(yōu)勢運用到課程教學(xué)過程中，可以成為傳播傳統(tǒng)文化的使者。

筆者綜合學(xué)生、教師的情況，初步確定“探學(xué)‘密碼”微課程的教學(xué)重點：第一，以教師的興趣營造傳統(tǒng)文化教學(xué)課堂氛圍，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶;第二，以“學(xué)”為線索，拓展學(xué)習(xí)《論語》《禮記》《中庸》等古典著作中關(guān)于“學(xué)”的經(jīng)典名句。教學(xué)難點是學(xué)生對“博學(xué)”“審問”“慎思”“明辨”“篤行”的內(nèi)在聯(lián)系的理解。

3.三種課型設(shè)計，有效落實。根據(jù)以上分析，以三種課型落實（如表1所示）。

三、微課程成效：師生共探學(xué)習(xí)成長“密碼”

（一）學(xué)生獲取“聯(lián)結(jié)密碼”

“探學(xué)‘密碼”微課程的巧妙設(shè)計與實施，教學(xué)內(nèi)容豐富，教學(xué)手段多樣，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵其以“學(xué)”為線索，把學(xué)過的古詩文、經(jīng)典名句進(jìn)行聯(lián)結(jié)，對知識進(jìn)行有序整理、系統(tǒng)記憶，提高學(xué)習(xí)的效率。同時，《論語》《中庸》這兩部經(jīng)典著作，內(nèi)容豐富，對于小學(xué)生來說，應(yīng)從“學(xué)”入手，初步了解《論語》《中庸》中拓展內(nèi)容的學(xué)習(xí)方法。這樣可以給學(xué)生打開經(jīng)典名著之窗，讓其充滿敬畏與好奇。由此可見，“探學(xué)‘密碼”微課程教學(xué)提高了學(xué)生關(guān)于“學(xué)”的古詩文聯(lián)結(jié)和對孔子與子思這兩位孔氏家族人物關(guān)系、經(jīng)典文化著作的聯(lián)結(jié)。學(xué)生獲取“聯(lián)結(jié)密碼”后，必將使自己的學(xué)習(xí)能力得到提高，增強(qiáng)民族文化自信。

（二）教師獲得課程“創(chuàng)生密碼”

基礎(chǔ)課程專家張華教授曾說：“基于核心素養(yǎng)的教育必然是尊重學(xué)生和鼓勵學(xué)生獨立思想的教育?！蓖瑯樱鹬睾凸膭罱處煪毩⑺枷氲慕逃?，才能真正尊重和鼓勵學(xué)生獨立。只有老師逐步明晰自我價值，尋找到自己的生長點，成為課程的創(chuàng)造者、領(lǐng)導(dǎo)者、開發(fā)者，教育教學(xué)工作方有意義。

“探學(xué)‘密碼”的傳統(tǒng)文化微課程的開發(fā)與實踐，改變了教和學(xué)的方式，喚醒了教師專業(yè)成長的渴望，從微課推送到課堂教學(xué)踐行，再到親子互動交流，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的理念。師生教學(xué)共長，教學(xué)不僅是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效能，更是為了教師自身專業(yè)的成長。因此，教師只有立足文本，超越教材、超越自我，才能融會貫通、厚積薄發(fā)，為師生成長而教。

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（責(zé)任編輯：韓曉潔）