越南漢喃四字蒙學文獻述論

王 皓 黃 嶺

在中國古代的教育結構中，啟蒙教育是重要的組成部分?！度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》等一大批著名教材的產生，強有力地推動了漢文化的深遠傳播。從古代教育史來看，啟蒙教育一直都被人們所重視，如《顏氏家訓·勉學》說：“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也?！?1)顏之推著，王利器注：《顏氏家訓集解》卷三，北京：中華書局，2014 年，第163 頁。清陳宏謀《〈養(yǎng)正遺規(guī)〉序》說：“人材之成，自兒童起?！?2)陳宏謀：《〈養(yǎng)正遺規(guī)〉序》，見《四部備要》第60 冊《五種遺規(guī)》，北京：中華書局，1989 年，第3 頁。梁啟超《論幼學》說：“人生百年，立于幼學?！?3)梁啟超：《論幼學》，載陳學恂主編《中國近代教育文選》，北京：人民教育出版社，1984 年，第148 頁。這些都反復強調著早期教育的重要性。這種重視啟蒙的教育觀念，同樣存在于有著兩千年漢字書寫歷史的越南。在越南現(xiàn)存漢喃古籍中，有數(shù)十種蒙學讀本，其中尤以四字讀本較為典型。(4)我們分別于2015 年、2016 年在法國遠東學院、法國國家圖書館以及越南漢喃研究院、越南國家圖書館、胡志明市社會科學圖書館等十多個單位調查越南漢喃文獻各三個月，共統(tǒng)計到越南四字蒙學文獻近30 種。它們不僅是越南蒙學文獻的一個重要類別，同時還是反映越南漢文教育歷史的一組實錄。從文本內容來看，越南四字蒙學文獻主要包括以下四個類型：

一、識字類

蒙學的首要任務是識字，正如王筠《教童子法》所說：“蒙養(yǎng)之時，識字為先。”(5)王筠：《教童子法》，《叢書集成初編》第0986 冊，北京：中華書局，1985 年，第1 頁。就越南識字類文獻而言，《三千字解音》是流傳最廣的一部漢喃雙語辭典，書中收錄三千個漢字，旁邊使用喃文小字記錄對應喃字或對本字音、義加以解釋。20 世紀初，為兼顧傳統(tǒng)的漢字、喃字和新生的國語字的傳習，又產生了《三千字解譯國語》和《五千字譯國語》，這兩部書都采用漢、喃、國語三種文字對照，即在漢喃雙語之外又加注國語字。《三千字解譯國語》編者自序認為“《三千字》書之作，流傳已久，一字一義，葉以音韻，所以便初學者之記誦也。……國語字體，誠為吾國普通學之第一法門也”，但因“舊本考究未確，鐫刻未精，覽者殊為不便”，故“取而改鐫之，凡屬國語之字畫標志，一一精別”，(6)越南國家圖書館藏維新九年（1915）柳文堂藏板印本，編號為R.1667。詳細解釋了重鐫并增注《三千字》的原委。《五千字譯國語》由阮秉編譯于阮維新帝己酉年（1909），其自述得前人所著《五千字》，“遂查之字典，頗屬精詳，譯出國語字，以便當時之學習。且書內類編，各有條目?！藭?，不但幼學之所易曉，而中學者其庶乎小補云”(1)越南國家圖書館藏維新三年（1909）柳文堂藏板印本，編號為R.1544。?？梢姟度ё帧泛汀段迩ё帧纷畛醵际菨h喃雙語，用于漢字和喃字的查詢和學習，并且有益于“記誦”和“易曉”。此后又增加國語，兼顧了兒童和青少年學習漢文、喃文和國語的多樣化需求，但其主要目的在于推廣國語字。這就是說，越南不但重視啟蒙教育中對文字的傳述，同時還會采取“葉以音韻”或類編條目等編排方式以便初學者掌握。

正是基于以上目標，在越南的蒙學識字類文獻中，產生了一批經(jīng)過悉心編輯且易于掌握的四字讀本。其中最直接的表現(xiàn)就是注譯《千字文》，目前在越南漢喃研究院圖書館、法國國家圖書館東方寫本部等單位都藏有《千字文解音》，其編者不詳，均為成泰庚寅年（1890）觀文堂印本。全書共收錄1015 個漢字，每字均以喃字注譯，如“天”注“