⊙ 王利智

談及越州虞氏的家學(xué)淵源，我們繞不開虞世南。虞世南出生于比較動(dòng)亂的南北朝時(shí)期，不過家族顯赫，歷代為官。曾祖父名虞權(quán)，于南梁任廷尉卿、永嘉太守。祖父虞檢在南梁時(shí)期擔(dān)任過始興王咨議。父親虞荔年輕的時(shí)候就博覽群書，聰穎好學(xué)，以擅長文章著稱。陳文帝在位時(shí)任命為太子中庶子，侍候太子讀書。虞荔去世得早，時(shí)世南僅三歲，他因過度悲哀而“毀不勝喪”[1]。文帝“知二子皆博學(xué)，遣使至其家護(hù)視”[2]。雖說年幼，可世南當(dāng)時(shí)已能稱得上“博學(xué)”。身為高官子弟，兄弟二人從小就有機(jī)會(huì)接觸到頂層教育，“與兄世基同受學(xué)于吳顧野王十余年”[3]。顧野王是歷史上著名的文字訓(xùn)詁學(xué)家和史學(xué)家，其作品《玉篇》是我國現(xiàn)存最早的楷書字典。世南在顧野王門下受學(xué)十多年，期間“靜思不懈，至累旬不盥櫛”[4]，相當(dāng)刻苦勤奮。同時(shí)，世南也受教于南朝著名宮體詩人兼文學(xué)家徐陵。這些在朝廷內(nèi)的有賢之士皆博學(xué)多才，能得到他們啟蒙教誨的機(jī)會(huì)是非?？少F且幸運(yùn)的。世南也有幸拜得智永和尚為師，向他學(xué)習(xí)“二王”書法的真?zhèn)?，為他將來在書藝上自成一體打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。世南后代也不乏善書之人，“其子虞纂，孫虞郁、虞煥俱能書”[5]。

吳郡陸氏稱得上江南蘇州地區(qū)的士族大家，像陸柬之、陸元方等人的名字都為世人所知。這個(gè)傳統(tǒng)的士族大家，其家學(xué)源遠(yuǎn)流長，上可至南朝，下可達(dá)唐末。作為初唐四家之一虞世南的外甥，陸柬之“少學(xué)舅氏，書多作行字”[6]。晚年嘔心瀝血之作《文賦》，元代趙孟頫在跋中如是寫道：“右唐陸柬之行書《文賦》真跡，唐初善書者稱歐虞褚薛，以書法論之，豈在四子下耶？”人稱“小陸”的陸彥遠(yuǎn)“傳父書法以傳張旭”[7]。身為陸彥遠(yuǎn)的外甥，“草圣”張旭原本出生門第就不低，加上母親陸氏本就是當(dāng)時(shí)望族，有著深厚的家學(xué)傳承。陸氏家族到了第三代及以后，也不乏善書之人。陸柬之之從孫陸景榮就“以博學(xué)工書擅名一時(shí)”[8]，其行楷“既實(shí)且美”；陸彥遠(yuǎn)的從孫陸曾“行草分篆飛白臨諸家帖無不逼真”[9]；陸景榮之曾孫陸峴“能精書學(xué)著名當(dāng)時(shí)”[10]；其四世孫陸希聲復(fù)振家法，精于正書，得擫、押、鉤、格、抵之撥鐙法。祖上陸元方兩任宰相，深受武則天信任；其子陸象先（景初）任玄宗時(shí)期宰相。強(qiáng)大的政治優(yōu)勢對其家學(xué)的傳承與發(fā)展勢必會(huì)起到積極的推動(dòng)作用。

會(huì)稽徐師道家族也是一個(gè)龐大的書法世家，家學(xué)淵源亦非常深厚。徐浩的祖父徐師道雖較少留下作品，不過我們能從徐浩《古跡記》當(dāng)中的一段話得知其祖父亦非常善書：

先祖故益州九隴縣尉贈(zèng)吏部侍郎師道，臣先考故豫州刺史贈(zèng)左常侍嶠之，真、行、草皆名冠古今，無與為比。[11]

朱長文在《墨池編》中是這樣評價(jià)徐浩父親徐嶠之的，“正書入妙，行書入能，遒媚有楷法”[12]。到了第三代徐浩這里，書法地位進(jìn)一步得到提升?！缎绿茣ば旌屏袀鳌酚涊d：

四方詔令，多出浩手，遣辭贍速，而書法至精，帝喜之。又參太上皇誥冊，寵絕一時(shí)。授兼尚書右丞。[13]

關(guān)于徐浩本人的書法，首先應(yīng)歸功于父親嶠之的教導(dǎo)?！昂聘笉茣?，以法授浩，益工”[14]。徐浩也深得師父張旭的厚愛并得其真?zhèn)鳌Ｐ旌频男值芗巴磔呉捕佳映行焓系募覍W(xué)。長兄徐浚，從小便善屬詞，書法也享有聲譽(yù)。弟弟徐漪勤學(xué)工書、孜孜不倦，所書《車玄福墓志》透露出其深厚的書法功底，用筆勁道、字畫挺拔。徐浚之子徐頊、徐浩長子徐璹、次子徐現(xiàn)、幼子徐珰皆善書，大都以楷書見長。尤其是徐浩長子徐璹，堪稱第四代徐氏家族書法傳承的代表。徐頊之子徐偁、徐現(xiàn)之子徐倚的書法作品，我們都可以從他們?yōu)榧胰藭鴮懙哪怪俱懮细Q出徐氏祖上的書風(fēng)，有著曾祖父徐嶠之《姚彝碑》的身影。由此我們可見徐氏家族每代書家在書法風(fēng)格上頗有神似之處，且后代也會(huì)融會(huì)貫通攝取他人之長做好繼承與發(fā)揚(yáng)。

古人對書法技藝方面的知識一般不輕易向外人傳授，因此家族內(nèi)部傳授是最基本最普遍的一種家學(xué)傳習(xí)方式。由長輩或兄長親自教導(dǎo)，充分發(fā)揮家族的資源優(yōu)勢，且能比較原汁原味地保留本家族的書法家學(xué)特色?！缎蜁V》寫道：“自師道至浩蓋三世矣，是亦熟于翰墨之場者也?！盵15]到了徐浩的下一代，浩曾記載：“臣長男璹，臣自教授，幼勤學(xué)書，在于真行，頗知筆法，使定古跡，亦勝常人?！盵16]通過自己的言傳身教，身為其長子的徐璹在書法和鑒定方面都取得了一定建樹，讓他成為了既能上承家學(xué)又能下啟后代的徐氏接班人。徐浩曾著有《論書》一文。此文所持有的“骨勁氣猛”“肉豐力沉”的觀點(diǎn)影響著子子孫孫。作為教育子孫的家訓(xùn)，文章循循善誘，提出“初學(xué)之際，宜先筋骨”[17]，把“藻曜高翔”作為書法實(shí)踐創(chuàng)作的最高目標(biāo)，且告誡后代書法“非一朝一夕所能盡美”，“宜白首次之”[18]。徐氏就是這樣通過一代又一代的父子親傳而使得徐氏家族在唐代書法史上享有極高的地位。

唐代的書法士族之間通常有著緊密的聯(lián)系。古代講究門當(dāng)戶對，家族間互相聯(lián)姻，彼此提攜依靠，可謂強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，其家學(xué)優(yōu)勢能得以取長補(bǔ)短，發(fā)揚(yáng)光大，在政治、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域長期保持領(lǐng)先優(yōu)勢。盧攜在《臨池妙訣》中記載：“吳郡張旭言：‘自智永禪師過江，楷法隨渡。永禪師乃羲、獻(xiàn)之孫，得其家法，以授虞世南，虞傳陸柬之，陸傳子彥遠(yuǎn)，彥遠(yuǎn)仆之堂舅，以授余。不然，何以知古人之詞云爾。’”[19]。我們可以從張旭遺留下來的楷書《郎官石柱記》中窺見其楷書法度森嚴(yán)、端莊嚴(yán)謹(jǐn)、雍容閑雅兼而有之，頗有虞書風(fēng)采。這足可見在書法家學(xué)的教育中，家族間世家聯(lián)姻傳授的重要性。

外部傳授也能成為家學(xué)傳承的重要補(bǔ)充方式。虞世南的早期教育就因朝代更迭的客觀因素而多為家族外部傳授。文學(xué)如此，書法亦是如此?！杜f唐書》卷七十二云：“虞世南，字伯施。同郡沙門釋智永善學(xué)王羲之書，世南師焉，妙得其體，由是聲名藉甚?！盵20]智永是山陰人，虞世南是余姚人，當(dāng)時(shí)山陰和余姚都屬于會(huì)稽郡，所以史書稱二人為同郡。“世南師焉”意指虞世南前往智永那里求學(xué)書法，這無疑極大地提升了虞氏書法家學(xué)的內(nèi)涵與精髓。之后，“太宗乃以書師世南”[21]，褚遂良也是“初師虞世南，晚造羲之正書，尤得媚處”[22]。從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋?，世南不僅將虞氏的書法家學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，與此同時(shí)他也極大地豐富了其他家族的書法家學(xué)，使得家族的書法傳承得以更好地延續(xù)。

通過厘清蘇州、越州兩地三大書法士族的家學(xué)淵源，我們不難看出他們之中或多或少地通過長輩、老師的言傳身教領(lǐng)悟到了正統(tǒng)“二王”書藝的經(jīng)典內(nèi)涵。尤其是虞氏家族的虞世南，作為王羲之書法的正統(tǒng)繼承人，其正書很大程度上受到王氏的影響，藏筋抱骨，遒美含蓄，繼承多于創(chuàng)新。唐代張懷瓘《書斷》稱：“其書得大令之宏規(guī)，含五方之正色……”[23]虞氏所持的書論觀點(diǎn)中有與王羲之相近之處，其在《指意》中有言：“太緩而無筋，太急而無骨。橫毫側(cè)管則鈍慢而肉多，豎管直鋒則干枯而露骨?！盵24]與王羲之所言“夫書字貴平正安穩(wěn)。先須用筆，有偃有仰，有欹有側(cè)有斜，或小或大，或長或短”[25]均體現(xiàn)出兩氏“中和”的美學(xué)思想。虞氏《孔子廟堂碑》便集中反映了其書法創(chuàng)作風(fēng)采。虞氏筆法恪守王氏晉楷古法，以筋骨見長，少有鮮明的提按和鋒芒。故劉熙載云：“學(xué)永興書，第一要識其筋骨勝肉。”[26]同樣沿襲“二王”書風(fēng)的還有吳郡陸氏。作為虞世南的外甥，陸柬之少書從其舅，晚習(xí)“二王”，其書《文賦》結(jié)體中宮緊湊，秉承《蘭亭序》的傳統(tǒng)章法，錯(cuò)落有致且氣息暢通。會(huì)稽徐氏的書法家學(xué)自然也離不開“二王”，因?yàn)槌跆茣r(shí)期的書家們無不受到唐太宗極力推崇王羲之書法的影響而習(xí)王成風(fēng)。因此徐浩的祖父輩取法大王也是順理成章。徐浩秉承家學(xué)，我們可以從其早期的作品《陳尚仙墓志》中窺見秀潤之氣，呈現(xiàn)初唐之風(fēng)采。雖然用筆略顯生澀，不過也不難發(fā)現(xiàn)其中許多單字與部首均有取法右軍之書。

除了有沿襲“二王”的魏晉古風(fēng)之外，我們也可以明顯地從三大家族的代表作品中看出自家書風(fēng)的面貌特點(diǎn)。最明顯的當(dāng)屬會(huì)稽徐氏。到了徐氏的中后期，其家族的書風(fēng)多亦隨著盛唐、中唐時(shí)期的審美祈尚改變而相迎合?！独顛s墓志》由徐浩自撰自書，與其早期的作品相較，已明顯褪去“二王”的身影而形成了骨豐力健的書法風(fēng)格，用筆強(qiáng)調(diào)提按更顯勁健，整體給人以厚重圓健的美感。作為一個(gè)時(shí)代書風(fēng)的開拓者，徐氏的書法上承初唐崇王勁瘦的風(fēng)氣，下啟盛唐、中唐豐力圓厚的書風(fēng)，其書法的家學(xué)內(nèi)涵亦合時(shí)君所好。如果說會(huì)稽徐氏的書法家學(xué)在很大程度上是受到帝王偏好等客觀因素的影響而呈現(xiàn)出不同的書風(fēng)特征，那么越州虞氏和吳郡陸氏的書法家學(xué)在時(shí)代基本接近的情況下各具風(fēng)貌，就更多地傾向于自家的主觀偏好了。根據(jù)虞氏的書法家學(xué)淵源，我們不能因?yàn)橛菔吓c唐太宗的志趣相投而只提“二王”和智永。南宋趙孟堅(jiān)云：“丁道護(hù)《啟法寺碑》……妍麗方直，端重楷正……啟法最精，歐、虞之所自出?！盵27]可見虞氏汲取了不少隋碑的精髓。與虞氏所不同的，我們能從陸柬之《文賦》箋本的字里行間中看出陸氏更多的是對“二王”倜儻瀟灑書風(fēng)的繼承，通過長畫，注重動(dòng)感的營造而呈現(xiàn)出更多的書生氣息。

蘇州、越州地區(qū)的書法家們是唐代書法創(chuàng)作隊(duì)伍中較為突出的群體，他們大多具有深厚而悠久的家學(xué)淵源，彼此融會(huì)貫通而又特點(diǎn)鮮明。長期而穩(wěn)定的家學(xué)教育為書法藝術(shù)的繁榮奠定了重要的基礎(chǔ)，這些書法士族的家學(xué)淵源更是直接影響了唐代書法的發(fā)展風(fēng)格。書法人才輩出、書法家族興旺是唐代蘇州、越州地區(qū)非常具有特色的文化藝術(shù)現(xiàn)象，它既是南方地區(qū)悠久文化傳統(tǒng)作用的結(jié)果，也是唐代社會(huì)現(xiàn)實(shí)作用的結(jié)果。

注釋：

[1]宋祁，歐陽修.新唐書225卷[M]:卷一百二列傳第二十七.清乾隆武英殿刻本:934.

[2]宋祁，歐陽修.新唐書225卷[M]:卷一百二列傳第二十七.清乾隆武英殿刻本:934.

[3]宋祁，歐陽修.新唐書225卷[M]:卷一百二列傳第二十七.清乾隆武英殿刻本:934.

[4]宋祁，歐陽修.新唐書225卷[M]:卷一百二列傳第二十七.清乾隆武英殿刻本:934.

[5]景遐東.唐代江南家族詩人群體及其家學(xué)淵源[N].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2005-7(33).

[6]佚名.宣和書譜20卷[M]:卷八.清文淵閣四庫全書本:37.

[7]陶宗儀.書史會(huì)要9卷[M]:卷五.清文淵閣四庫全書本:43.

[8]陶宗儀.書史會(huì)要9卷[M]:卷五.清文淵閣四庫全書本:42.

[9]倪濤.六藝之一錄406卷[M]:卷三百二十六.清文淵閣四庫全書本:4182.

[10]倪濤.六藝之一錄406卷[M]:卷三百二十六.清文淵閣四庫全書本:4182.

[11]張彥遠(yuǎn).法書要錄10卷[M]:卷三.清文淵閣四庫全書本:39.

[12]朱長文.墨池編6卷[M]:卷三.清文淵閣四庫全書本:121.

[13]宋祁，歐陽修.新唐書225卷[M]:卷一百六十列傳第八十五.清乾隆武英殿刻本：1431.

[14]宋祁，歐陽修.新唐書225卷[M]:卷一百六十列傳第八十五.清乾隆武英殿刻本：1432.

[15]佚名.宣和書譜20卷[M]:卷十八.清文淵閣四庫全書本:81.

[16]張彥遠(yuǎn).法書要錄10卷[M]:卷三.清文淵閣四庫全書本:41.

[17]倪濤.六藝之一錄406卷[M]:卷二百七十二.清文淵閣四庫全書本:3502.

[18]倪濤.六藝之一錄406卷[M]:卷二百七十二.清文淵閣四庫全書本:3503.

[19]倪濤.六藝之一錄406卷[M]:卷二百七十六.清文淵閣四庫全書本:3552.

[20]劉昫.舊唐書200卷[M]:卷七十二列傳第二十二.清乾隆武英殿刻本:1272.

[21]佚名.宣和書譜20卷[M]:卷一.清文淵閣四庫全書本:1.

[22]陶宗儀.書史會(huì)要9卷[M]:卷五.清文淵閣四庫全書本:40.

[23]張懷瓘.書斷3卷[M]:卷中.清文淵閣四庫全書本:23.

[24]陳思.書苑菁華20卷[M]:卷一.宋刻本:8.

[25]孫岳頒.佩文齋書畫譜100卷[M]:卷五:論書五.清文淵閣四庫全書本：112.

[26]劉熙載.藝概6卷[M]:卷五.清同治刻古桐書屋六種本:80.

[27]孫岳頒.佩文齋書畫譜100卷[M]:卷七:論書七.清文淵閣四庫全書本:155.