◎ 王志軍/朱天宇 （江蘇師范大學(xué)）

一、文化多元化與音樂教育

（一）時代背景

自經(jīng)濟(jì)全球化以來，世界聯(lián)系日益緊密，并且出現(xiàn)了以經(jīng)濟(jì)一體化為基礎(chǔ)的文化一體化。即“文化多元化”的觀念，其出現(xiàn)的背后，其實是哲學(xué)觀念中現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)變和發(fā)展引起的。

現(xiàn)代主義以哲學(xué)認(rèn)知論中的普遍主義作為基礎(chǔ)，它追求事物的本質(zhì)，并假設(shè)存在一種整體，其規(guī)則是全面通用的。西方近現(xiàn)代哲學(xué)的知識觀是一種“絕對真理”的觀念，這種“絕對真理”被看作是一種放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，所有事物都可以用它來評判是非對錯。

而在現(xiàn)代主義基礎(chǔ)上誕生的后現(xiàn)代主義則與之相對立，后現(xiàn)代主義的思想是：每個個體每件事物，都存在有其特殊性，所以對事物的分析應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體情況具體分析，不能一概而論。后現(xiàn)代主義哲學(xué)反對現(xiàn)代主義，批判“絕對真理”的觀點，而轉(zhuǎn)向了多元論的，關(guān)注現(xiàn)象的、合理性的解釋，使不同文化間能夠有平等對話的基礎(chǔ)，為當(dāng)前的多元文化音樂觀念提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。

將現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性延伸到音樂教育領(lǐng)域，我們就不難發(fā)現(xiàn)，我國音樂教育體系中仍然占據(jù)主導(dǎo)地位的“以審美為核心”的觀念，就是基于西方體系音樂學(xué)而建立的，帶有強烈的現(xiàn)代主義一元論色彩。而后現(xiàn)代哲學(xué)對現(xiàn)代主義的反對，也使得今天的哲學(xué)思想認(rèn)同差異性，提倡多元論。

而如今，世界的全球化趨勢也促使著多種文化之間的交流，為多元文化觀念的產(chǎn)生與傳播創(chuàng)造了條件，而這一觀點帶入音樂教育中，其主要目的就是關(guān)注世界各種不同文化環(huán)境下的音樂的交流與理解問題。多元文化的音樂教育要求學(xué)生首先能夠理解其他音樂主體，了解它們誕生于什么樣的文化環(huán)境，了解它們自身的體系與理論，而不是以一種統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的，基于主客體認(rèn)識論框架的“審美”去認(rèn)識所有的音樂。只有做到這一點，才能使多元文化音樂教育真正得以實現(xiàn)。

當(dāng)下，我國的多元文化音樂教育已經(jīng)步入了從理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)進(jìn)的階段。我國在《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）這一文件中明確規(guī)定了多元文化音樂教育的目標(biāo)：“理解多元文化”是培養(yǎng)目標(biāo)之一，指出應(yīng)“通過學(xué)習(xí)不同國家、不同民族、不同時代的作品，感知音樂中的民族風(fēng)格和情感，了解不同民族的音樂傳統(tǒng)，熱愛中華民族和世界其他民族的音樂?！雹?/p>

（二）多元文化教育下的音樂教育內(nèi)涵

要明確多元文化音樂教育的內(nèi)涵，首先要了解多元文化觀念。作為一種意識和觀念，多元文化音樂教育的內(nèi)涵必然脫胎于多元文化教育，并以前者為基礎(chǔ)，有著與其類似甚至相同的目標(biāo)與本質(zhì)。

其次，我們應(yīng)當(dāng)明確多元文化音樂教育的目標(biāo)。多元文化音樂教育應(yīng)當(dāng)通過實踐活動，讓學(xué)生認(rèn)識到音樂主體的多樣性，尊重其各自具有的獨特性與價值性，以此為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生對不同主體的音樂文化的認(rèn)識、尊重與接納。因此，“多元文化音樂教育”簡單來說就是要“培養(yǎng)學(xué)生在多種音樂文化及其社會背景中理解音樂的能力?！砂ǘ嘣幕魳方逃膬?nèi)涵和外延?！雹?/p>

因此，多元文化音樂教育的內(nèi)涵包括下面幾點：

1、多元文化音樂教育將音樂視為人類文化中的一種，而不單純是“以審美為核心”的認(rèn)知工具或手段。多元文化的音樂教育應(yīng)以人文學(xué)科為基礎(chǔ)，與其他學(xué)科緊密聯(lián)系，因其概念中就包含了許多人類文化的組成部分，包括但不限于哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、教育等。

2、多元文化音樂教育的目標(biāo)是讓不同族群的人，不同主體之間進(jìn)行音樂的交流與理解，而且這里要理解的“音樂”不是指單純的聲音的組織形式，而是要理解其存在的全部，即其中包含的文化內(nèi)涵，社會背景等等。

3、多元文化音樂教育關(guān)注人們生活的現(xiàn)實世界以及其中的文化，因為現(xiàn)實世界是在不斷發(fā)展變化的，其文化內(nèi)涵也是在不斷變化的。所以這就要求我們的認(rèn)知要不斷的發(fā)展、變化、多元。因此多元文化音樂教育要注意這一點，對音樂和文化表現(xiàn)形式等內(nèi)容的認(rèn)識不能形成固定模式，而是應(yīng)當(dāng)開放多元。

最后，多元文化音樂教育雖然誕生于哲學(xué)觀念的發(fā)展與轉(zhuǎn)變，但它不能僅僅停留在理論知識和價值導(dǎo)向上，而是要通過實踐將它真正體現(xiàn)出來，發(fā)展下去。

二、多元文化音樂教育中初中階段的師資問題

要推動多元文化音樂教育的實施與發(fā)展，不僅需要學(xué)術(shù)界的理論指導(dǎo)，更需要我國在音樂教育中進(jìn)行實踐。

對于中國音樂教育來講，由于其發(fā)展歷史具有一定的特殊性（近代音樂教育幾乎全盤接受西方藝術(shù)音樂理論體系），因此至今我們的音樂教育觀念仍然以“審美的音樂教育”為主。雖然國家已經(jīng)出臺的相關(guān)政策和文件，但是由于我國的國情以及事物發(fā)展的長期性等因素制約，目前我國的多元文化音樂教育仍然面臨許多挑戰(zhàn)與困難：如相關(guān)政策未能落實或貫徹不徹底；部分地區(qū)和學(xué)習(xí)對音樂課程仍然不夠重視；音樂課程的考核與評級體系過時；師資隊伍對多元文化音樂教育的認(rèn)識與理解“滯后化”。

（一）師范高校培養(yǎng)方向受“西方音樂中心論”的影響

由于我國音樂教育體系是以西方音樂教育模式為基礎(chǔ)建立的，因此受“西方音樂中心論”這一思想影響頗深，師范高校在培養(yǎng)音樂教師的過程中多以“西方音樂”的技術(shù)方法和理論體系為主。這無形中就給未來的音樂老師們灌輸了“西方音樂中心論”的思想。因此，初中音樂教師在進(jìn)行音樂教學(xué)時，會不自覺地運用西方的音樂體系與理論來闡釋音樂。

因此，我國高校需要在音樂教育上認(rèn)真思考如何培養(yǎng)具有多元文化音樂教育思想、觀念與能力的音樂教師。

（二）教師對多元文化音樂教育觀念理解不完善

多元文化音樂教育的目的是培養(yǎng)一種尊重不同族群音樂文化的思想觀念，從而對間接達(dá)到對自身音樂文化的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新。但目前有一部分初中音樂教師對多元文化音樂教育這一觀念還存在著不理解或理解不完善的問題，這對就給教學(xué)工作帶來了難題。

“文化中的音樂，音樂中的文化”，這是《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出的要求，而音樂教師們更應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中明確做到這一點。中國作為一個民族眾多的國家，“多元化”音樂是我們自身本就具備的特點，各個民族自身獨特的音樂文化資源值得教師們?nèi)グl(fā)掘、使用。

（三）多元文化音樂教育方法與技能薄弱

1、入職前的高校培養(yǎng)體系與社會需要有偏差

我國長久以來的音樂教育培養(yǎng)模式，給人們形成了“西方音樂比我國音樂更先進(jìn)，更好”的這樣一種認(rèn)知，所以在此情況下培養(yǎng)出來音樂教師不由得會將有關(guān)“西方音樂”的一切，放在一個比較高的位置上，然后去努力學(xué)習(xí)它的技能方法與理論體系。于是，當(dāng)面對目前多元文化音樂教育的需要時，許多教師就顯得有些力不能及，因為他們所學(xué)習(xí)到的理論、技能、教學(xué)方法都不能夠起到很好的作用。

2、教師自身缺乏多元文化音樂的表現(xiàn)

“音樂文化是最能代表一個民族本質(zhì)和文化特征的一種形式，中國音樂文化本身即是多元文化的結(jié)晶并體現(xiàn)出鮮明的多元文化特征”②。但是在如今的音樂課堂上，許多音樂老師缺乏了這種音樂文化特征，如果在從教師身上都難以找到這種民族音樂文化的烙印，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)中就更加難以去了解、喜歡自己家鄉(xiāng)的音樂呢。

總的來說，目前我國多元化音樂教育在中學(xué)階段中遇到的困境根本上是由于師范高校培養(yǎng)體系與社會需要脫節(jié)，致使培養(yǎng)出的教師們難以滿足當(dāng)前的多元文化音樂教學(xué)而引起的，同時也導(dǎo)致許多在崗的音樂教師出現(xiàn)了對于多元文化音樂教育的理論體系不夠了解，技能方法沒有掌握等問題。

三、多元文化音樂教育觀念下的初中音樂教師規(guī)格

在實際教育的過程中，教師的作用無疑是最為重要的。尤其是在課堂教學(xué)中，一切措施最終均需由教師去落實，教師音樂素養(yǎng)的高低直接影響教學(xué)。因此，多元文化音樂教育就給初中階段的音樂教師們提出了新的規(guī)格要求：

（一）正確認(rèn)識多元文化音樂教育觀念

教師的對多元文化音樂教育的觀念和理解是影響多元文化音樂教育教學(xué)質(zhì)量和效度的重要基礎(chǔ)。目前使用的初中音樂教材中已有少量的我國民族音樂作品與其他國家的民族音樂作品，但這也需要音樂教師采用合適的教學(xué)方法，將多元文化的觀念帶進(jìn)教學(xué)的過程和課堂內(nèi)容中，傳授給學(xué)生。

所以，音樂教師首先應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識和了解“多元文化”的觀念：多元文化并不是要讓一個人熱愛所有的文化，而是要求每個人都應(yīng)該有一種平等的意識和尊重的態(tài)度?；诙嘣幕魳方逃哪康膩碚f，就是要讓學(xué)生在了解其他音樂文化群體給予尊重的同時，也熱愛自身的音樂文化。

（二）掌握多元文化音樂教育的理論知識與實踐技能

理論知識的掌握是教師重要的基本素養(yǎng)之一，任何教育理念的實施都需要掌握相應(yīng)的理論知識。多元文化音樂教育要求音樂教師們能夠理解“多元文化”的內(nèi)涵，認(rèn)識到世界上許多不同的音樂體系，他們之間是平等的，都是“多元”中的“一元”，要“知己知彼”。這就需要教師們掌握較為全面的多元文化音樂理論知識與實踐技能。

（三）具備多元文化音樂課程設(shè)計能力

在對多元文化音樂教育有了一定的理論認(rèn)識并掌握了相關(guān)知識與技能后，教師還需要掌握一定的課程設(shè)計能力，通過合理而有趣的課程設(shè)計，來打消學(xué)生對于陌生事物的排斥心理，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而保證教學(xué)的質(zhì)量與效度。即學(xué)生擁有廣泛的音樂愛好與平等的音樂價值觀。

結(jié) 語

綜上所述，多元文化音樂教育的推行首先需要師范高校的調(diào)整自己的培養(yǎng)方案，積極發(fā)現(xiàn)參與中小學(xué)音樂教育的實際需要，提高學(xué)生對多元文化音樂教育觀念的了解，掌握相關(guān)理論知識與技能。而對于初中的音樂教師來說，應(yīng)當(dāng)踐行好自己作為音樂教師的責(zé)任與義務(wù)，自覺地了解多元文化觀念，學(xué)習(xí)多元文化音樂理論知識、探究多元文化音樂教育的方法技能，以自身對音樂的熱情感染學(xué)生，以身作則的告訴學(xué)生怎樣通過音樂的方式認(rèn)識世界。帶領(lǐng)他們了解和認(rèn)識多元文化音樂。

注 釋：

① 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011版)[M].北京師范大學(xué)出版社,2011.

② 魏煌.對多元文化音樂教育的文化思考[J].音樂研究,2002.