《冰與火之歌》中女性角色的身份認同分析

沈忱

摘 要：《冰與火之歌》是美國奇幻小說大師喬治·雷蒙德·理查德·馬丁創(chuàng)作的長篇史詩奇幻巨著。作者在小說中刻畫了許多令人印象深刻的女性形象。本文對該小說中三位典型女性角色進行分析，探討在富有競爭意識和權(quán)力斗爭的背景下女性角色的身份認同問題。

關(guān)鍵詞：《冰與火之歌》;女性角色;身份認同

一、引言

美國長篇史詩奇幻巨著《冰與火之歌》以其跌宕起伏的故事情節(jié)、明爭暗斗的權(quán)利爭奪、腥風血雨的廝殺場面和豐富多彩的人物刻畫吸引了廣大讀者。小說中除了那些有“主角光環(huán)”“權(quán)利象征”的男主人公，作者也運用了大量的筆墨來刻畫個性鮮明、身份突出、經(jīng)歷豐富的女性角色。她們不斷在成長過程中戰(zhàn)勝軟弱走向強大，實現(xiàn)自我救贖。她們追求自由平等，獨立自主，在男性權(quán)力斗爭的過程建構(gòu)自我，實現(xiàn)自我身份認同。

身份（Identity），源自拉丁語Identitas和古法語Identite，都是由表示“同一”的詞根idem演變而來。身份認同這一概念源自西方，表示主體對自身的一種認知。隨著特定社會語的改變，人物身份認同的塑造也會發(fā)生改變。在《冰與火之歌》中，三位典型的女性角色瑟曦·蘭尼斯特、丹妮莉絲·坦格利安和艾麗婭·史塔克都是在成長的過程中實現(xiàn)身份認同。與此同時，隨著在社會群體的變化和發(fā)展，三位女性角色的社會身份也發(fā)生著變化。

二、自我身份認同

自我身份認同是主體對于自身的一種認知。顧名思義，就是認識何為自我。個體在自我身份的認同過程中構(gòu)建自尊、信仰、價值觀，不斷提升自我認知，自我判斷和自我評價。個體由于自身過去、現(xiàn)在和未來的經(jīng)歷變化，不斷地進行自我反思和總結(jié)，從而形成對自我身份的明確。

瑟曦·蘭尼斯特出身貴族家庭，擁有家世、美貌和財富，但在這樣一個對權(quán)力明爭暗奪的大環(huán)境中，其女性身份在政治權(quán)力的爭奪中失去了有利條件。但瑟曦是《冰與火之歌》女性角色中權(quán)力欲望最明顯的代表，所以她對權(quán)力的爭奪往往通過婚姻等手段曲折實現(xiàn)。所以，瑟曦這個角色從最初的“富家女”，到通過政治聯(lián)姻成為王后，再到后來的謀害丈夫發(fā)動政變，將亂倫之子推上王位從而攝政太后統(tǒng)治國家。在整個過程中她實現(xiàn)了自我身份的轉(zhuǎn)變和認同。從最初對父權(quán)制度和男權(quán)社會的極力反叛，到后來自己的野心大發(fā)，倒行逆施，她逐步淪為權(quán)力的施暴者，也變成了男權(quán)制度失敗的翻版[1]。在瑟曦的自我身份認同中，既有反抗壓迫勇于挑戰(zhàn)世俗命運的勇氣，也有淪為權(quán)力奴隸、離經(jīng)叛道的辛酸可悲。

丹妮莉絲·坦格利安與瑟曦不同，最初她是沒有任何獨立反抗的女性角色。她膽小懦弱，畏懼自己的哥哥，極度缺乏自信和安全感。由于自己哥哥的壓迫，使其女性意識開始自我覺醒。隨著家族的滅亡她開始擺脫男性權(quán)力的依附，從而走向成長之路，一步步實現(xiàn)人格獨立和精神自由。真正走向獨立后，丹妮莉絲倡導解放奴隸制，追求更高的自由和平等。她逐漸擺脫了男權(quán)社會專制的桎梏枷鎖，為獨立女性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[2]。正是由于壓迫到反抗的權(quán)力爭奪過程，丹妮莉絲在性格上也從生性懦弱、委曲求全到打破陳規(guī)，實現(xiàn)自我突破。也是由于女性意識的覺醒，讓丹妮莉絲的自我認知系統(tǒng)不斷經(jīng)歷瓦解、重建、加固的過程，從而最終實現(xiàn)自我身份的認同。

艾麗婭·史塔克是《冰與火之歌》中比較特別的女性角色，她擅長騎馬、計算、探險，具有許多男性角色身上的特質(zhì)，是個名副其實的“假小子”。但是艾麗婭對于自己的身份，尤其是性別是有清晰認知的。她擅長于通過自我學習來使自己變得獨立且強大，她重新定義了女性身份，不再是柔弱、膽怯的代名詞。從小男孩子的性格，已使得艾麗婭對于自己的身份存在堅強、勇敢的認知，隨著家族遭到瑟曦王后的迫害，流亡生活使她變得更加堅強冷靜。所以，正如人的不斷成長，自我身份認同也是一個動態(tài)的過程;自我身份認同并非一成不變，而在變化中主觀能動性起到了至關(guān)重要的作用[3]。

三、社會身份認同

人作為社會角色而存在，不能脫離社會和群族單獨存在。社會對人的影響包括父母、兄弟姐妹、同伴、文化等諸多因素。個體受到各個方面的影響，進而進行自我過濾、總結(jié)和反思，形成自我認知和評價。與此同時，也對社會或群體具有反作用力，二者相輔相成。在外界與反思雙重機制的影響下，產(chǎn)生自我身份認同的同時也會產(chǎn)生社會身份認同。不同的社會文化背景下，個體進行自我反思和重構(gòu)，這是每一個人的基本屬性。

瑟曦·蘭尼斯特、丹妮莉絲·坦格利安和艾麗婭·史塔克三位女性角色在社會身份認同方面都存在一個共同特點，即經(jīng)歷了父權(quán)制度和男權(quán)社會的壓迫。瑟曦·蘭尼斯特是政治婚姻的一顆棋子，她是政治婚姻的直接受害者，她的婚姻形同虛設(shè)，她的命運與男性的政治權(quán)力和私有財產(chǎn)緊密相連。她自身并無權(quán)力可言，只是完全淪為丈夫的附屬品，依靠男子的財富和地位，瑟曦最初并沒有獨立自主的人格和自由。同樣，丹妮莉絲·坦格利安與其生性惡毒的哥哥維斯利安過著流亡的生活，她哥哥性格殘暴，濫用暴力，經(jīng)常辱罵和毆打自己的妹妹。受到哥哥的長期壓制和羞辱，為丹妮莉絲后來的反叛性格奠定了基礎(chǔ)[4]。艾麗婭·史塔克在整個封建男權(quán)時代背景下，也難逃父系社會的影響。即使生來叛逆且獨立，但是社會大環(huán)境帶來的根深蒂固的影響，使其無法擁有真正的權(quán)力，而只能與男性權(quán)力的桎梏與枷鎖做抗衡。

在這樣的社會文化背景下，三位女性角色社會身份的構(gòu)建具有相似之處。都是在父系制度男權(quán)社會的壓迫下逐漸成長為精神獨立、人格自由的女性。這種自我身份的構(gòu)建也給文化傳統(tǒng)和社會習俗帶來了不小的影響。雖由于大時代背景的限制，三位女性角色的社會身份并沒有得到本質(zhì)性的改變，但其中女性意識的覺醒和獨立自主的反叛精神，以及追求自由民主、平等博愛的意識卻給讀者帶來了不少的思考。

四、結(jié)語

《冰與火之歌》這部史詩奇幻巨著中塑造了許多栩栩如生的女性角色，為女性身份認同的研究提供了豐富的素材?；谧髌分惺兰o歐洲的時代背景，父權(quán)社會的壓迫和權(quán)力斗爭的性別單一化，使得女性處于弱勢地位，權(quán)益缺失。但作品中女性角色通過后天的自省與學習，走向獨立和自主，對于自我身份的認同也從迷茫走向成熟。也正是由于該著作中塑造的反叛、獨立、勇于打破專制沖破束縛和的女性形象，讓該作品大放異彩，經(jīng)久不衰。

參考文獻

[1]劉杰，張瑞紅.美劇《權(quán)力的游戲》中的女性形象的建構(gòu)和取向[J].電影評介，2016（05）：101–103.

[2]羅娟.《權(quán)力的游戲》中女性意識的體現(xiàn)[J].貴陽學院學報（社會科學版），2019，14（02）：61–63.

[3] 韓海燕，黃春艷.《冰與火之歌》丹妮莉絲形象分析[J].青年文學家，2018（17）：120-121.

[4]宋麗娜.《權(quán)力的游戲》女性形象解讀[J].電影文學，2015（11）：64–66.