不流時(shí)俗出神俊
————查士標(biāo)《行書(shū)五言詩(shī)》賞析

查士標(biāo)的書(shū)法立軸，設(shè)色紙本，上題五言詩(shī)一首“曾住神明宅，於今已十年。叢筠還自翳，喬木故依然。雨離鳴琴淄，云連煮術(shù)泉。何時(shí)重過(guò)此，爛醉得佳眠?！贝嗽?shī)改自倪瓚《題畫(huà)贈(zèng)王仲和》“曾住南湖宅，於今已十年。叢筠還自翳，喬木故依然。雨雜鳴渠溜，云連煮術(shù)煙。何時(shí)重相過(guò)？爛醉得佳眠?！甭淇睢爸窭系牢?查士標(biāo)”，鈐白文印“二瞻”、朱文印“梅壑”。詩(shī)作右邊還有書(shū)畫(huà)鑒賞大師楊仁愷先生的題識(shí)：“新安大家查士標(biāo)五言題畫(huà)詩(shī) 讀之令人神往 況書(shū)法清新出自米癲 香光神完氣足殊可珍也 己亥年暮 八十一叟龢溪仁愷審定”鈐朱文圓印“楊仁愷”。鑒藏印有清代書(shū)畫(huà)家、海上畫(huà)派名家之一的楊伯潤(rùn)（1837-1911）“楊氏”朱文印以及楊仁愷的“沐雨草堂”。

查士標(biāo)，清初著名畫(huà)家，書(shū)法家和詩(shī)人?；罩菪輰幦耍侄?，號(hào)梅壑，一號(hào)梅壑散人，自號(hào)后乙卯生、懶老。室名種樹(shù)堂，又名待雁樓，著有《種樹(shù)堂遺稿》。明萬(wàn)曆四十三年（1615）生，清康熙三十七年（1698）卒。明末清初在徽州形成以漸江、汪之瑞、孫逸、查士標(biāo)為代表的新安畫(huà)派，他們號(hào)稱(chēng)“新安四家”。新安畫(huà)派崇尚倪云林、黃公望并獨(dú)辟蹊逕，自成一體，在清朝追隨者甚眾。如祝昌、江注、姚宋等都師法漸江，各有造詣，是新安畫(huà)派的著名代表?？v觀新安畫(huà)派，書(shū)、畫(huà)俱佳者首推查士標(biāo)。他出身名門(mén)望族，家境殷實(shí)，家藏有鐘鼎彝器和宋元書(shū)畫(huà)真跡，遂精鑒賞。其山水畫(huà)，初學(xué)倪瓚，后參吳鎮(zhèn)，用筆不多，惜墨如金，筆墨疏簡(jiǎn)，氣韻荒寒，晚年畫(huà)風(fēng)突變，直窺元人之奧。其書(shū)法以行書(shū)、草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，師承米芾、董其昌兩家，上追顏真卿，頗得精要。行筆俊逸豪放、神韻深邃，風(fēng)格俊逸蕭散，老年愈加蒼邁。《江南通志》中說(shuō)他的書(shū)法精妙，“人謂米董再出”。清查為仁《蓮坡詩(shī)話(huà)》曰：“家二瞻書(shū)畫(huà)兩絕，名重天下?！卑莱肌端囍垭p楫》評(píng)其行書(shū)為佳品上。

對(duì)於藝術(shù)，查士標(biāo)有一種專(zhuān)注而執(zhí)著的深究精神，他將書(shū)法和繪畫(huà)結(jié)合起來(lái)，追求自家面目。他對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)緣於其顛沛流離的生活和壯志難酬的苦悶，他需要借助一種形式來(lái)表達(dá)。作為文人和書(shū)畫(huà)家的他，書(shū)法所能體現(xiàn)的深沉內(nèi)涵恰好和他的心境相吻合。於是，他臨羲獻(xiàn)之法書(shū)，得勁健灑脫之風(fēng)韻；他臨米襄陽(yáng)的行書(shū)得其雄強(qiáng)，因此其用筆疾澀的控制力非常強(qiáng)；他題畫(huà)的小行書(shū)，往往用的是米法和蘇東坡的筆意，使其畫(huà)備添秀逸幽淡之境界；他臨董其昌的行草書(shū)得其俊逸瀟灑，這是其與時(shí)人所學(xué)相類(lèi)之處，因?yàn)槊?、董之風(fēng)不同，查士標(biāo)是相當(dāng)優(yōu)秀的，他能尋古而不泥古， 能入俗卻不被俗所染，大膽形成自家風(fēng)格，正如觀滄居士所評(píng)：“在清初米董盛行之際，（查士標(biāo)）能隨時(shí)而不俗，較之時(shí)輩形貌者，不可同年而語(yǔ)矣?！辈槭繕?biāo)的書(shū)法所體現(xiàn)的情趣，應(yīng)該說(shuō)主要是米、董兩家風(fēng)范。當(dāng)然其學(xué)古帖的經(jīng)歷必然會(huì)使他的書(shū)法增加很多古風(fēng)，這就是使得他能入米、董而能出於董，仔細(xì)看一看他的字就更清楚了。

整幅作品神采娟秀，氣韻高遠(yuǎn)，布局行間疏朗，避讓自然，筆墨熟練淳古，既結(jié)字得米芾、董其昌遺法，又兼有米書(shū)風(fēng)度，當(dāng)然，這與米、董之書(shū)風(fēng)并不完全相同，恰好是查氏自家書(shū)風(fēng)的集中體現(xiàn)。貴能於茂密之中具疏曠之致。用筆極其靈活、豪放，是其胸中意境的真實(shí)寫(xiě)照。峻快清勁， 鋒款挺拔，接上遞下，雖不直接映帶，卻能筆斷意連，縱橫開(kāi)闔?！斑€、何、時(shí)”等字，飽滿(mǎn)而有立體感，“筠、連”的連筆雖細(xì)如絲發(fā)，卻圓勁有力， 相互映襯，使此書(shū)生意內(nèi)斂，生氣外呈，自有一種跌宕瀟灑之意流露於字里行間。

從作品中可以非常明顯地看到查氏對(duì)董其昌書(shū)風(fēng)的吸收和創(chuàng)新。作者的感情孕育其中，即對(duì)世俗的有意淡遠(yuǎn)。這可通過(guò)其繪畫(huà)來(lái)作些分析：跟他同時(shí)代的龔賢稱(chēng)他的畫(huà)為“天都一派”，天都是黃山的一個(gè)著名山峰， 云生如海。由此可知，查氏既然是安徽人，對(duì)黃山是比較熟悉的，在借董之時(shí)，書(shū)法也的確有自己對(duì)大自然造化的切身領(lǐng)悟，他自己曾說(shuō)：“不求聞達(dá)，一室之外，山水而已?！?/p>